حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۱۲
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در خصوص تعارض ظاهری بحث ارتداد با آیه لا اکراه فی الدین و آزادی بیان گفت: البته همه انواع مرتد اعدام نمی‌شوند بلکه آن مرتدی که بعد از تبیین معارف دین و آگاهی به مسائل باز با اسلام عناد و دشمنی دارد، یعنی در عین حال که حقانیت دین اسلام برای او معلوماست به منظور مبارزه با اسلام اظهار ارتداد می‌کند این شخص مستحق اعدام است و منافاتی با آزادی بیان و ... ندارد.
کد خبر: ۱۶۱۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۰
وسائل ـ از فقه روابط بینالملل نباید انتظار مدیریت روابط بینالملل و یا تبیین قوانین مدیریتی عرصه روابط بین الملل داشت؛ بلکه فقه روابط بـین الملل تنها از اصول، ارزش‌ها و احکام لازم الاجرا برای مؤمنانه ساختن عرصه روابط بین الملل سخن می‌گوید.
کد خبر: ۱۵۶۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
بخش دوم / در نشست علمی مطرح شد؛
وسائل ـ عضو هیئت علمی دانشگاه مفید اظهار داشت: به اعتقاد مرحوم امام، قیام امام حسین(ع)، یک حجت شرعی و الگوی فقهی و عملی برای همه دوره‌ها و تمامی سرزمینهاست، نه تکلیف مختص آن حضرت و در تعارض مصلحت فرد با جامعه، تقدم با جامعه است.
کد خبر: ۱۴۷۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۷
آیت الله کعبی / ۱۲۰
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: اصل اولی در روابط با دولت‌های غير محارب، غير فتنه گر و غير متجاوز، صلح است. چون اينان جنگی ندارند. نهايت اينکه بت پرست هستند.
کد خبر: ۱۲۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۰
آیت الله کعبی / ۱۱۳
وسائل ـ آیت الله کعبی با بیان اینکه آيه «لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ» درباره ايمان است، گفت: این آیه درباره احکام و شريعت، نیست؛ آيه نمی فرمايد «لا اکراه فی الفقه» يا «لا اکراه فی التشريع» يا «لا اکراه فی القانون» چراکه التزام و اجبار به قانون در همه مکتب های حقوقی وجود دارد. يعنی در همه جای دنيا قوانين و مقررات الزامی است و اگر انجام نشود، دولت می تواند مجازات کند و جبران خسارت بگذارد.
کد خبر: ۱۲۷۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۳
آیت الله کعبی/ ۱۰۷
وسائل ـ آیت الله کعبی در بررسی ادله قائلین به جواز جهاد ابتدائی، گفت: استدلال به آیه پنجم سوره توبه که می فرماید «مشرک را هرجا یافتید بکشید» برای جهاد ابتدائی درست نیست برای اینکه آین آیه حکم قتل را بیان می کند و «اقتلوا» غیر از «قاتلوا» است.
کد خبر: ۱۲۵۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۰
آیت الله کعبی/ ۱۰۶
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: معنای لغوی برائت با مفاهیمی که در مورد تولی و تبری وجود دارد، هنوز محکم است، برائت یعنی فاصله گرفتن و قطع ارتباط، چیزی که الان در دیپلماسی نامش قطع رابطه است و به تعبیر سیاسی، مرزبندی روشن، این معنای برائت است.
کد خبر: ۱۲۴۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۳
آیت الله کعبی/ ۱۰۵
وسائل ـ آیت الله کعبی در تشریح ماهیت جهاد، گفت: جهاد برای نجات ملت‌ها از دست دولت‌های کافر ظالم آمده است تا بستر برای نشر اسلام فراهم شود، بنابراین فلسفه جهاد دعوت به خدا است.
کد خبر: ۱۲۴۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۷
آیت الله کعبی/ جلسه 85
وسائل- وجود رهبر با کفایت منصوب از طرف امام زمان(ع)، جزو ماهیت جهاد است لذا اذن به جهاد متوقف بر وجود رهبر است. وجوب آن مقید به دعوت به جهاد و هم دعوت کفار به اسلام است. از عبارت مرحوم حلبی(ره) فهمیده می شود: «بشرط وجود داع الیه» یعنی اگر اصل رهبر مشروع وجود داشته باشد و شرایط دیگر محقق شود، جهاد واجب است حتی در عصر غیبت.
کد خبر: ۹۱۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۰۵
آیت الله کعبی/ جلسه 69
وسائل- آیا بالفرض که ما قدرت نظامی داشته باشیم، امکان فتح نیز وجود داشته باشد، حاکمیت ما نیز مستقر باشد و جهاد دفاعی هم به گردن ما نباشد که منطقه ای سرزمین اسلامی اشغال شده باشد، آیا واجب یا جایز است در عصر غیبت جهاد ابتدایی برای دعوت به اسلام کنیم یا خیر؟
کد خبر: ۸۶۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۷
معرفی کتاب؛
وسائل ـ این کتاب، این نکته را به اثبات می‌رساند که اسلام به عنوان یک دین، دارای مکتب روابط بینالملل است؛ یعنی ملاک‌هایی را مطرح می‌کند که از ثبات برخوردارند و زیربنای نظام‌های دگرگون‌پذیر را تشکیل می‌دهند؛ همان‌گونه که مکتب اقتصادی دارد و طراحی نظام‌ها را در زمینه روابط بینالملل یا اقتصاد و ...به عرف آنها یعنی کارشناسان وا‌می‌نهد تا بر مبنای ملاک‌های اسلامی ذیربط، به ترسیم آنها بپردازد.
کد خبر: ۷۸۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۵
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 182
وسائل- نقل شده این روایت، ناظر به قیام در مقابل سلطه‌های جائر است برای براندازی آنها و دادن حق به دست کسی که شرعاً از طرف شارع، منسوب به این امور است؛ این را حضرت می‌فرمایند که وقتی قدرت نیست و یاوری وجود ندارد و مردم از او فرمانبرداری نمی‌کنند، در این موارد وظیفه‌ای نداریم، فلذا این حدیث اصلاً ناظر به «امربه‌معروف» در معنای مصطلح نیست
کد خبر: ۶۸۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۸
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 181
وسائل- روایت از نظر سندی تمام است، اما اشکال ثابت این روایت این است که که ظاهرش دلالت بر صرف خوف جانی دارد اما مقتضای دلالت آن خوف مالی و عرضی را شامل نمی‌شود.
کد خبر: ۶۸۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه99 و 100
وسائل- در شیعه هیچکس قائل به محصور شدن این فریضه در امام یاسطان عادل نمی باشد ولی نکته جالب اتهام به این امور و خروج جامعه از وجوب انجام این فریضه و استناد این مطالب به شیعیان توسط برخی از علماء اهل تسنن مانند قاضی عبد الجبار معتزلی و ابن حزم و آمدی و شیخ عبد الرحمن حنبلی دمشقی نووی وغزالی می باشد که ذکر کرده اند الشیعه یرون انحصار وجوبها بالامام .
کد خبر: ۶۸۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 38
وسائل - حفظ نفس اقتضا می کند در شرایطی که تعداد مسلمانها کم باشد، و قدرت مقابله با کفار نداشته باشند، هدنه کنند تا اسلام حفظ باشد و جان هایشان محفوظ بماند. علما در مجموع سه دلیل آوردند بر هدنه : حفظ نفس، حفظ اسلام و فرار از زحف گناه نیست در شرایطی که مقاومت فایده نداشته باشد.
کد خبر: ۶۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 37
وسائل - در مساله نهضت امام حسین(ع) ایشان تشخیص داد صلح و هدنه با دشمن، باعث نابودی اسلام است. لذا مقاومت واجب است. لذا افکار امام حسین(ع) کاملا منطبق بر جهاد کبیر و کسب قدرت و اجرای حکم الله است و فرار از زحف و ترک میدان، به معنای تسلیم است.
کد خبر: ۶۴۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۵
مقاله؛
وسائل ـ امام خمینی قیام سیدالشهدا (ع) را یک اسوه تمام عیار می‌داند که از نقطه نظر فقهی و عمل به وظایف و تکالیف دینی، کاملا باید سرمشق قرار گیرد؛ امام نه تنها فلسفه قیام و شهادت سیدالشهدا (ع) را قابل درک و منطبق بر موازین جاری در فقه می‌داند، بلکه به عنوان یک «حجت بالغه شرعی» می‌شمارد که باید ملاک عمل اجتماعی مسلمانان قرار گیرد و از همین رو است که تبلیغ و هدایت جامعه به این حجت شرعی را وظیفه متولیان ارشاد و هدایت جامعه می‌شمارد.
کد خبر: ۶۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۴
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل سوم (بخش 4)
وسائل- آیت الله کعبی به وجوب حفظ نظام اشاره کرد و گفت: از منظر فقها در مقام تزاحم میان حفظ نظام و حفظ حریم خصوصی افراد، اولویت با حفظ نظام اسلامی است؛ از این رو در مقام تزاحم حفظ نظام با برخی محرمات مثل تجسس در امور خصوصی مردم، این حفظ نظام است که مقدم و پیش تر است و در این فرض با وجود تزاحم موجود، حکم حرام از فعلیت ساقط می‌گردد.
کد خبر: ۶۳۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۴
پایگاه وسائل گزارش می‌دهد؛
وسائل ـ استاد میرباقری: در مسأله نگاه دین به روابط بینالملل باید از حوزه فلسفه تاریخ شروع کنیم. به نظر من باید برگردد به کلام؛ نباید از قواعد فقهی شروع کرد. استاد فیرحی: هرچه از کلام و فلسفه تاریخ صحبت کنیم، سرانجام باید عمل کنیم و تنها دانشی که عمل ما را به قاعده می‌کند، فقه است.
کد خبر: ۶۱۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۹
تقیه/ آیت‌الله موسوی جزائری/ جلسه1
وسائل ـ آیت‌الله سید محمد‌علی موسوی جزائری به بررسی لغوی و اصطلاحی تقیه و دلائل قرآنی و روایی آن پرداخت و گفت: تقیه خوفیه اگر مایخاف علیه چیز مهمی باشد مثل حفظ نفس باشد تقیه واجب می‌شود؛ گاهی ما یخاف علیه مهم نیست؛ در اینجا دیگر حکم وجوب از بین می‌رود؛ اما در مداراتی در هر صورتی مستحب مؤکد است؛ به خاطر تأکید در رابطه با حفظ وحدت و این که بین امت اسلامی انشقاق اتفاق نیفتد.
کد خبر: ۶۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۶