حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 19
وسائل ـ جعل قانون اصالتا بر اکراه نیست؛ یعنی در موردی که همه اکراه دارند جعل قانونی نمی شود، اما اگر به مرحله ای رسید که ضروری است ولو بقیه اکراه داشته باشند، این کار معقول است، بلکه ضرورت دارد منتهی دیگر اصل نیست؛ لذا در قانون گذاری اصل بر عدم اکراه است، اما در اراده و اجرا اصل بر اکراه است.
کد خبر: ۹۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۲۲
وسائل - قلمرو الزامات حکومت محدوده قانون و شریعت اسلامی است و از آنجا که شریعت حجاب را جزء احکام شرعی قرار داده می توان چنین نتیجه گرفت که حکومت می‌تواند اتباع خود را ملزم به حجاب کند. همچنین با توجه به اینکه حجاب حکمی اجتماعی است وظیفه حکومت این است که قوانین اجتماعی را ضمانت اجرایی بدهد
کد خبر: ۹۱۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۱۲
گزارش از نشست؛
وسائل ـ چندی پیش، نشست علمی فقه و روابط بین‌الملل با نقد و بررسی کتاب «درآمدی بر روابط بین‌الملل متعالیه» اثر دکتر محمد ستوده، با حضور ناقد، حجت الاسلام رضائیان، استاد سطح عالی حوزه علمیه قم در سالن کنفرانس مؤسسه رسا برگزار شد.
کد خبر: ۸۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۶
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 17
وسائل ـ از لحاظ ساختاری احکام حوزه فقه فردی به یک معنا استقلال دارند و تأثیرشان مستقل از یکدیگر است؛ صلاة، صوم، زکات مستقل از یکدیگر دیده شده‌اند؛ اما در فقه کلان، نظام خاصی حاکم بر همه اینها وجود دارد کأنه همه اینها را به شرط اتصال و شرط شیء دیده شده است.
کد خبر: ۸۷۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۵
نشست علمی فقه و روابط بین الملل با حضور اساتید گرانقدر حجت الاسلام و المسلمین رضاییان و دکتر محمد ستوده دو شنبه 4 تیر 97 برگزار شد.
کد خبر: ۸۷۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۵
برگزاری نشست علمی فقه و روابط بین‌الملل؛
وسائل ـ مؤلف کتاب «درآمدی بر روابط بین الملل متعالیه» با اشاره به اهمیت کارگزار انسانی در روابط بین‌الملل اسلامی یادآور شد: با توجه به اهمیت حدیث جنود عقل و جهل امام خمینی(ره)، مبانی انسان شناسی اسلامی و هشت نوع روابط بین‌الملل متعارف، متدانی، متعالی و... از این روایت اخذ شده است.
کد خبر: ۸۷۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۵
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 18
وسائل ـ تفاوت فقه خرد به نوع جعل است، در فقه خرد از جعل بسیط استفاده می‌شود مثل صلّ؛ اما در فقه مضاف از جعل مرکب استفاده می شود، شؤون مختلف با جعل‌های متفاوت بیان می شود.
کد خبر: ۸۶۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 16
وسائل ـ ما عملا برای اصول فقه مضاف با دو رویکرد مواجه هستیم رویکردی که به فقه نگاه عام دارد، اما با رویکرد دوم که رویکرد خاصی به جریان فقه است، آیا اصول فقه مضاف داریم آیا نیازی به آن هست؟ آیا اصلا امکان آن هست؟
کد خبر: ۸۶۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۹
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 16
وسائل ـ حجت‌الاسلام رضائیان با اشاره به ساحت‌های مختلف فقه گفت: از مواردی که در قانون‌گذاری باید دقت شود این است که قابلیت عمومی برای فهم و انجام قانون وجود داشته باشد، تا بتوانیم آن را به عنوان فقه نظام از شریعت استخراج کنیم؛ موضوع برخی از خطابات شرعی است که با این نگاه قاعده جای خود را پیدا می‌کند.
کد خبر: ۸۰۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۲
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 15
وسائل ـ آیا می شود در عرصه‌های مختلف فقه اصول فقه خاصی داشته باشیم، در فضای نظریه پردازی، در اصول فقه مضاف آیا چنین مجالی وجود دارد؛ برای اینکه به این سؤال پاسخ دهیم، باید ببینیم عرصه های فقه کجاست؟ ساحت‌ها که مشخص شود مبانی و اصول هم به تناسب فقه روشن می شود.
کد خبر: ۸۰۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۱
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 14
وسائل ـ ما باید گستره فقه را پیدا و مشخص کنیم تا بتوانیم اصول فقه آن حوزه را کشف کنیم؛ در کشف این گستره یک نگاه عقلی داشتیم که از مکلف شروع شد و به نحوی تمام ساحت‌های مکلف هم از باب گستره و هم از باب محتمل نیاز به جعل شارع دارد.
کد خبر: ۸۰۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۰
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 13
وسائل ـ اگر بخواهیم اصول فقه داشته باشیم آیا نیاز هست که به فقه نگاهی کنیم و خود فقه را تعریف کنیم، برای نگاه به فقه که خواست شارع هست باید ببینیم ساحت‌های فقه در عرصه هستی چگونه است و گستره فقه تا کجاست و وسعت فقه چه چیزهایی را شامل می‌شود، وقتی رسیدیم به ساحت‌های فقه و گستره فقه را بیان کردیم، آن موقع اصول فقه هم روشن می‌شود.
کد خبر: ۸۰۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۹
استاد رضاییان/ جلسه 12
وسائل ـ بستر زندگی انسان در حوزه فردی و اجتماعی دارای اقتضائات و پیچیدگی‌هایی است که این مطلب بر نقص بیشتر علم انسان می افزاید؛ لذا وظیفه علم سنگین‌تر می‌شود، بعضی از مقدمات در اینجا محذوف است؛ اما پیشینیان اذعان دارند که انسان برای رسیدن به کمال نیاز به یک علم برتر دارد که آن شریعت خداوندی است.
کد خبر: ۸۰۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۸
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 11
وسائل ـ اگر در باب الفاظ آمدیم و خواستیم اطلاق بگیریم، آیا در زیر مجموعه اطلاق آنجایی که گوینده و فضا باید در مقام بیان باشد تا بتوانیم از آن اطلاق بگیریم، آیا در مقام بیان بودن در خطاباتی که منظورشان حکم سیاسی است یا حکم امنیتی است، آیا در آن خطابات نحو بیان‌ها فرق می‌کند یا فرق نمی‌کند یا مثلا در عرف خودمان این را داریم.
کد خبر: ۷۹۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۹
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 10
وسائل ـ در اصول فقه حواسمان باشد که دچار انحراف نشویم، بلکه دقتمان بیشتر شود، لذا فقه برای کشف اصول نخست باید گستره فقه را مشخص کند، بعد ببینیم آیا با دقت می توانیم به اصول برسیم یا نه، خیلی‌ها می‌گویند گستره فقه به فقه سیاسی نمی‌رسد، از این‌رو دیگر نوبت به اصول فقه سیاسی نمی‌رسد.
کد خبر: ۷۸۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۳
فقه سیاسی/ استاد رضاییان/ جلسه 9
وسائل ـ سیاست، تدبیر مسائل کلان اجتماعی براساس مصالح و مفاسد واقعیه برای رسیدن به کمال است؛ تدبیر کلان اراده برتری می‌خواهد که شرط اجرا است و این خیلی مهم است، بعضی این شرط را خود سیاست می‌دانند و گفته اند سیاست اراده برتر است؛ حکومت و حاکمیت را اراده برتر گرفته اند که بر همه اراده‌ها برتری داشته باشد.
کد خبر: ۷۸۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۷
فقه سیاسی/ استاد رضاییان/ جلسه 8
وسائل ـ اصلا چرا در اصول سؤال پیش می آید که چرا ظواهر برای ما حجتند؟ چرا ما به حقیقت وضع نیاز داریم و چرا ما باید حقیقت وضع را کشف کنیم؟ و اصلا چرا علمی به نام اصول نیاز داریم؟ این چرایی‌ها در هر بابی هست و با اینها کم کم فرآیند کشف می‌شود؛ نظریه وضع و نظریه اصولی هم نفی دیگران است و هم اثبات آنها، به خاطر آنکه آنها به شرط لا دیده اند و اثبات آنها به نحو جزء الموضوع است.
کد خبر: ۷۷۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۲
فقه سیاسی/ استاد رضاییان/ جلسه 7
وسائل ـ اصول فقه راه را باز می کند و احتمال جدید را مطرح می کند؛ اصول فقه ابزار و آلی است منتهی برخی از قواعد اصول ما که از متن شریعت گرفته‌ایم، مقدمات آن یک نگاه عرفی و عقلانی یا به اصطلاح عقلی می‌خواهد؛ ولی توسعه آن با خود آیات و فقه باید طی شود و از داخل فقه قاعده استخراج شود.
کد خبر: ۷۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۹
فقه سیاسی/ استاد رضاییان/ جلسه 6
وسائل ـ وسائل ـ حجت‌الاسلام رضائیان با تبیین رابطه قاعده لا اکراه و اجبار حاکمیتی گفت: تدوین کلان اجتماعی بر اساس مصالح و مفاسد واقعیه برای رسیدن به کمال را سیاست گویند و تدبیر کلانی را که بر همه تزاحم‌ها غالب باشد را سیاست گویند و در فقه سیاسی اسلام فقط رفع تزاحم کافی نیست؛ قیدی هم نیاز است، این که سیاست باید زمینه کمال را هم فراهم کند چون انسانها به دنبال کمال هستند و کمال فرد به کمال اجتماع گره می‌خورد.
کد خبر: ۷۳۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۲
فقه سیاسی/ استاد رضاییان/ جلسه 5
وسائل ـ این اکراه در بستر فقه سیاسی در مسأله شناسی در حوزه فقه سیاسی چرا پیش آمده است؟ چرا شارع مقدس باید بگوید این حکم صادره من رد عرصه کلان اجتماعی با اکراه سازگار نیست؟ فقهای ما این موضوعات را در فقه سیاسی بحث کرده‌اند؛ مثل اینکه حیطه ولایت یکی از امور نسبی است یا نیست؛ اما در مورد شیوه اجرا حرفی زده نشده است.
کد خبر: ۷۲۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۶