وسائل ـ داود مهدوی زادگان گفت: جریانات روشنفکری با هر ذوق و سلیقه‌ای در مواجهه خصمانه با شیخ عباس و مخصوصاً کتاب مفاتیح الجنان بوده‌اند به طوری که کسروی روزی را برای سوزاندن مفاتیح تعیین کرد.
کد خبر: ۱۶۳۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۱
وسائل ـ فقه امامیه چون در گذشته تجربه‌ای از حکمرانی نداشت، کمتر به مساله اعتراض مردمی در حکومت اسلامی مبتنی‌بر ولایت‌فقیه توجه کرده است اما اکنون با فراهم شدن چنین تجربه‌ای، ضرورت پرداختن به این مساله دو چندان می‌شود.
کد خبر: ۱۵۵۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۳۰
حجت الاسلام والمسلمین مهاجری تبیین کرد
وسائل- امام رضا (علیه السلام) در جریان هجرت تاریخ‌ساز خود از مرز شلمچه وارد خوزستان شدند و از شهرهای مختلفی عبور کردند. این مسیر تا چند سال اخیر مورد اختلاف مورخین بود تا اینکه با تلاش بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی در میان مسیرهای مورد اختلاف با جمع‌آوری شواهد و قرائن، یکی از مسیرها به عنوان مسیر قطعی حرکت امام رضا در ایران مشخص شده است
کد خبر: ۹۰۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۷
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 214
وسائل- عنوان می شود یکی از مقدماتی که در امر به معروف واجب است عنوان اشتراط تأثیر است و هر چه مقدمه این تأثیر است به تبع اصل واجب آن هم واجب است. شارع عند التأثیر واجب فرموده است امر به معروف و نهی از منکر را و بی شک یکی از مقدمات این تاثیر عدالت خود آمر است و بر این اساس می توان شرطیت عدالت را به عنوان مقدمه واجب، واجب نمود.
کد خبر: ۹۰۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۴
وسائل - حضور زنان به عنوان نیمی از جامعه در تشکیل جمعیت ایمانی که فوایدی همچون اعلان اعتقاد دینی، اطلاع مسلمانان از یک دیگر، آگاهی از وقایع مهم اجتماعی و اظهار عظمت و ابهّت اسلام دارد غیر قابل انکار است؛ اما از آنجایی که عبادات توقیفی است لاجرم باید بدون استحسانات عقلی، نظریات فقهی را مبنای حرکت عبادی قرار داد، از این رو دو مسأله «حضور زنان در نماز جماعت» و «حضور زنان در نماز جمعه» باید از نظر شرعی بررسی شود.
کد خبر: ۸۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۶
آیت الله کعبی/ جلسه 76
وسائل- مخالفین جهاد ابتدایی در عصر غیبت عنوان می کنند این روایت بر سه امر دلالت دارد. حرمت جهاد ابتدایی تحت پرچم جور و در عصر غیبت تا زمان ظهور و اطلاق روایت شامل تشکیل دولت حق نیز می شود. یعنی حتی اگر دولت حق هم تشکیل دادید، جهاد ابتدایی انجام ندهید چون غایت تا ظهور امام زمان(ع) است و این حکم برداشته نشده است.
کد خبر: ۸۸۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۰
آیت الله کعبی/ جلسه 72
وسائل- اجماع بر عدم مشروعیت و حرمت جهاد در عصر غیبت، ثابت نیست. بلکه اگر کسی بگوید، لا خلاف یا اتفاق است، این هم ثابت نیست چون از قدماء و متاخرین مخالفینی وجود دارد. همچنین این اجماع مدرکی است و شهرت فتوایی نیز فایده ندارد.بنابراین قول به عدم مشروعیت از حیث دلیل اجماع ، تمام نیست.
کد خبر: ۸۷۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۳۱
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ 36
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در بررسی نظرات برخی فقها نسبت به مسأله مراجعه به قاضی غیر واجد شرایط گفت: حضرات آیات تبریزی، فاضل لنکرانی و اردبیلی فرد شیعه ای را که برخی از شرایط قضاوت را نداشته باشد، مصداق «قاضی جور» نمی دانند.
کد خبر: ۸۰۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۸
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 9 و 10
وسائل _ مستفاد از آیات و روایات این است که ربا اکل مال به باطل است و بدون شک «اکل مال به باطل» حرام است و ربا به همین جهت حرام شده است.
کد خبر: ۶۶۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۹
پژوهشگر حوزه علمیه قم:
وسائل ـ حجت الاسلام مهاجری ضمن تبیین و تعریف فقه مقارن گفت: فقه مقارن برخلاف تصوّر برخی که آن را مختصّ تطبیق مسائل و احکام فقهی شیعه و اهل سنّت می دانند، مطابقات درون مذهبی را هم شامل می‌شود و اصلاً اولین کتبی که در این موضوع تدوین شد، ناظر به اختلاف فتاوا و اقوال درون مذهبی بود؛ امّا آنچه از اصطلاح «فقه مقارن» در عصر حاضر به ذهن متبادر می شود، مطالعات تطبیقی بین مذهب شیعه و سنّی است و این تبادر باعث تصوّر اختصاص فقه مقارن به مطابقات برون مذهبی شده است.
کد خبر: ۶۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۵
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 148
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - فرع دوم این است که اگر می دانیم کسی نماز نمی‌خواند ولی دیگران نمی‌داند و شرایط به گونه ای است که اگر در خفا امر به اقامه نماز بکنیم و امر به معروف را مخفیانه انجام دهیم بر او اثر ندارد، ولی اگر در مقابل جمع امر به معروف و نهی از منکر را در مورد او انجام دهیم بی شک اثر دارد، آیا امر به معروف در جمع واجب است یا واجب نیست؟
کد خبر: ۵۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۷
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی مطرح کرد/ جلسه 8 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی با اشاره به مبانی فکری اخباری ها گفت: اولین و مهم‌ترین نکته این نظریه و تئوری در مقابل اصولیین این است که اخبار و احادیثی که از ائمه طاهرین صلوات الله علیهم اجمعین به دست ما رسیده است، به صورت مطلق یک جایگاه محوری در فهم معارف، به ویژه در شناخت احکام و پی بردن به آنچه ائمه از ما می‌خواستند، دارند.
کد خبر: ۴۹۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۰
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی مطرح کرد/ جلسه 7 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی با اشاره به کاربرد عقل در فقه امامیه گفت: در مکتب اهل‌بیت، عقل کنار زده نشده است اما محدودیت‌های عقل تبیین شده است و طبق آنچه اصول به ما یاد می‌دهد این عقل، هم می‌تواند منبع احکام باشد، هم کاشف احکام باشد اما با چارچوب و ضوابط، و این محدودیت‌ها نیز کم نیستند.
کد خبر: ۴۹۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۴
عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین الویری با اشاره به مباحث فقه حکومتی در ساحت ثبوتی و اثباتی جامعه و موضوع ساختارها و روابط اجتماعی گفت: صرفنظر از جامعه ایران، یک سری پرسش وجود دارد که پاسخ فقهی می‌طلبد؛ به‌ویژه از فقه فردی که فاصله بگیریم و از منظر حکومتی نگاه کنیم، این‌ها باید خیلی شفاف پاسخ داده شود.
کد خبر: ۴۳۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۱۶
خارج فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه 14
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل- حجت‌الاسلام‌والمسلمین الهی خراسانی در درس خارج خود با موضوع «امربه‌معروف و نهی از منکر با رویکرد تربیتی ـ حکومتی» به بررسی آیاتی از قرآن پرداختند که به‌صورت ترکیبی امربه‌معروف ونهی از منکر در آن‌ها ذکرشده است.
کد خبر: ۴۲۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۳
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی تبیین کرد/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - هنر امام خمینی این بود که مصلحت را بر اساس ادله شیعه توجیه و تقریر می‌کند و آن را در اختیار فقیه قرار می‌دهد؛ از این‌رو مصلحت شیعی به مصلحت عرفی و سکولار یا مصلحت اهل سنت مبتلا نشده است؛ زیرا مصلحت سکولاری نوعی فرصت طلبی است و مصلحت اهل سنت نیز ظنی بوده و متناسب با استحسانات است که بر عهده غیر کارشناس و حاکم غیر فقیه قرار می‌گیرد؛ از این‌رو برخلاف مصلحت شیعی تبعات و پیامدهای جدی دارد.
کد خبر: ۳۰۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۱۴
گزیده‌ای از مقاله آیت الله علیدوست؛
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل- آیت الله علیدوست در مقاله‌ای با عنوان «فقه و مقاصد شریعت» با اشاره به رابطه تنگاتنگ فقه و مقاصد شریعت گفت: در همه موارد باید به نصوصِ مبیّن حکم در اجتهاد اکتفا شود که البته می‌توان در فهم و تفسیر آن نصوص به مقاصد و اهداف شریعت نیز نظر داشت.
کد خبر: ۲۶۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۴/۲۸