به مناسبت شهادت زائران خانه خدا در سال 1366 و 1396؛
وسائل ـ شبهاتى که وهابیت در مورد بعد سیاسى حج مطرح کرده، بى اساس بلکه توام با اغراض سیاسى است، چرا که بعد سیاسى حج، مطابق قرآن و عین متابعت از اوامر خداوند و تاسى از ابراهیم خلیل، رسول امین و سلف صالح است.
کد خبر: ۱۶۷۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۶
وسائل ـ دولت اسلامی به اعتبار اینکه مسئولیت حفظ سلامت جامعه (سلامت اخلاقی، اجتماعی و نفسانی جامعه) را بر عهده دارد و به دلیل آنکه ازدواجِ به موقع، از انجام بسیاری از معضلات اجتماعی جلوگیری می‌کند و سلامت جامعه را در پی دارد، باید در این باره به طور جدی اقدام کند.
کد خبر: ۱۶۷۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۱
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: اگر در جامعه حاکم وجود داشته باشد و مردم اطاعت نکنند یا مردم باشند و حاکمی نباشد، جامعه شکل نمی‌گیرد. قانون و فرمان حاکم، نخ تسبیح جامعه است.
کد خبر: ۱۶۷۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۲
وسائل ـ جامعه ایمانی باید هوشیار باشد که نیازمندی جوامع انسانی به همدیگر و پاسخ به آن، موجب وابستگی اقتصادی و سرسپردگی به دشمنان و سلطه جوامع دشمن و بیگانه بر آنان نشود، که وابستگی اقتصادی به آنان از دیدگاه قرآن و روایات مورد نکوهش قرار گرفته است.
کد خبر: ۱۶۷۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۴
عضو هیئت‌مدیره انجمن اقتصاد اسلامی حوزه تشریح کرد:
وسائل ـ حجت‌الاسلام شفیعی‌نژاد گفت: درباره فساد اقتصادی رویکرد قرآن کریم در سه حوزه قابل مشاهده است که یکی در زمینه انگیزه‌هاست که از آن با عنوان فساد انگیزشی یا اعتقادی نام برده می‌شود. بُعد دوم فساد رفتاری و بعد سوم، فساد ساختاری است.
کد خبر: ۱۶۷۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۳۰
وسائل ـ بـا تحقـق و تطبیق شرایط افساد فی الارض بر احتکار؛ به گونه‌ای که زندگی عادی مـردم از حالـت تعادل خارج شده و موجب اخلال شدید در نظام اجتماعی آنهـا شـود، محتکـر حتـی می‌تواند به اعدام نیز محکوم گردد.
کد خبر: ۱۶۷۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۳۰
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی گفت: آیه «أَقِیمُوا الدِّینَ» به تنهایی و با قطع نظر از آیات و روایات دیگر می‌تواند دلیل محکمی برای تشکیل حکومت باشد، چون اقامه دین توسط جاهل و مقلد صورت نمی‌گیرد، بلکه باید فرد عادل، عالم، فقیه و امینی باشد تا آن را اقامه کند.
کد خبر: ۱۶۷۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۸
آیت الله اراکی:
وسائل ـ آیت‌الله اراکی با تأکید بر اینکه اسراف از لوازم اقتصاد سرمایه‌داری است و ما نمی‌توانیم نظام اقتصادی اسلامی داشته باشیم که در آن اسراف باشد، تصریح کرد: یعنی نظام اقتصاد سرمایه‌داری حتماً توأم با اسراف و نظام اسلامی قطعاً بدون اسراف است؛ چون انسانی را که نظام اسلامی پرورش می‌دهد، در خصال، ارزش‌ها، روابط و آرزوها کاملاً متفاوت از انسان لیبرالیستی است.
کد خبر: ۱۶۷۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۴
آیت‌الله سیفی مازندرانی؛
وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم به پرسش‌هایی درباره حکم قتل فرزند از سوی پدر پاسخ داد و تأکید کرد: حرمت قتل فرزند از سوی پدر از ضروریات دین است، اما قصاص پدری که فرزند خود را به قتل رسانده است به اتفاق فقها و بدون هیچ مخالفی جایز نیست، بلکه در کلمات فقهای امامیه تصریح به اجماع بر آن شده است، بله تعزیر پدر _ علاوه بر دیه _ توسط حاکم بر حسب تشخیص ایشان جایز است.
کد خبر: ۱۶۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۳
وسائل ـ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن مباحث ضروری دین را از نگاه مقام معظم رهبری بیان کرده و بازتاب نگاه نو و بدیع معظم له به مفاهیم دینی است.
کد خبر: ۱۶۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۳۱
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین عابدی در خصوص کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن گفت: این کتاب و مطالبی که در آن بیان شده برای زمانی است که پرچمدار اندیشه و تفکر اسلامی، مصر و الأزهر بود.
کد خبر: ۱۶۷۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۲
دانشنامه فقهی حقوقی؛
وسائل ـ اصل ۴ قانون اساسی نشان می‌دهد لزوم ابتناء بر شریعت اسلامی، علاوه بر کلیه قوانین و مقررات، تبصره‌ها و بند‌های هر قانون معتبر و لازم الاجرا در نظام جمهوری اسلامی، همه اصول قانون اساسی را نیز در بر می‌گیرد. ابتنای قوانین و موازین اسلام، اعم از قوانین مصوب پیش از انقلاب اسلامی یا پس از آن و نیز اعم از قوانین عادی و بخشنامه‌ها و آیین نامه‌ها و هر قاعده دارای ضمانت اجرایی‌ای است که قابلیت اطلاق لفظ قانون یا مقرره بر آن وجود داشته باشد.
کد خبر: ۱۶۷۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۲
آیت‌الله اراکی:
وسائل ـ استاد سطح عالی حوزه علمیه با بیان اینکه بسیاری از مشکلات کشور از حاکمیت فقه فردی و نبود فقه اجتماعی است، گفت: ما فقه نظام اجتماعی را معیار مدیریت کشور قرار نداده‌ایم؛ یعنی تاکنون فقه فردی نظام مدیریت را تشکیل داده است؛ فقه فردی فقهی است که برای حکومت درست نشده است.
کد خبر: ۱۶۷۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۷
وسائل ـ درس خارج فقه مقام معظم رهبری بر اساس نیاز است. زمانی که ایشان به تدریس قصاص مشغول بودند، فرمودند: مبحث قصاص نیاز قوه قضاییه است. یا آن زمان که مکاسب محرمه را مطرح کردند، خیلی از مباحث‌شان ارتباط به حکومت داشت. در مباحث مکاسب محرمه بحث قاچاق، بحث غنا و موسیقی، بحث رقص را مطرح کردند.
کد خبر: ۱۶۷۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۸
وسائل ـ کتاب «حقوق زنان در اسلام» به قلم محمد اختر صاحب است. وی در کتاب «حقوق زنان در اسلام» می‌کوشد حقوق زنان را با توجه به آموزه‌های دقیق قرآن و سنت (گفته‌ها و اعمال) یا روایات رسول خدا مورد تامل قرار دهد.
کد خبر: ۱۶۷۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۴
وسائل ـ در منابع روایی توصیه‌های اخلاقی و ارزشمندی از امام رضا(ع) درخصوص آداب معاشرت اسلامی به یادگار مانده است که نظر هر انسان آزاده و اخلاق‌مدار را به خود جلب می‌نماید.
کد خبر: ۱۶۷۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۲
وسائل ـ با مهاجرت حضرت امام رضا (ع) به ایران، دوره «دو قرن سکوت» ایرانیان به پایان رسید و نهضت عرفانی، فقهی، ادبی و چریکی گسترده‌ای در نقاط مختلف ایران اعم از خراسان، ری و طبرستان شکل گرفت و ایران امُّ‌القرای جهان تشیع و مشهدالرضا قطب سیاسی - معنوی ایران شد.
کد خبر: ۱۶۷۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۴
وسائل ـ در سیره عملی امام رضا (ع) مؤلفه‌های مدیر خدمتگزار عبارت‌اند از: همزیستی و همگامی با محرومان و رنج دیدگان جامعه؛ فقرزدایی و رفع محرومیت از جامعه؛ توجه به برابری و برادری در روابط اجتماعی و اقتصادی؛ توجه به کرامت‌های انسانی؛ ضرورت دانش و آگاهی؛ برآیند این مؤلفه‌ها خدمت به آحاد مختلف مردم در گستره وسیع اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی است.
کد خبر: ۱۶۷۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۴
آیت الله اراکی / ۳۸
وسائل ـ آیت الله محسن اراکی در خصوص غیبت اهل بدعت گفت: اهل بدعت از «لا یحب الله الجهر بالسوء» مستثنا هستند یعنی غیبت اهل بدعت جایز است. افشای معایب آن‌ها گاهی نه‌تنها جایز است بلکه گاهی واجب است. بدگویی آن‌ها در جهر گاهی واجب است اگر ردع آن‌ها از بدعت و منع آن‌ها از بدعت متوقف بر آن باشد این حرمت‌ها را ندارد.
کد خبر: ۱۶۷۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۱
از سوی آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی مطرح شد:
وسائل ـ عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، با رد مطالب مطرح شده از سوی معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری در خصوص رابطه فرزند و پدر، گفت: فقه ما بسیار فقه بالنده، قوی و پویایی است؛ منتها بعضی معنای فقه پویا را درست نمی‌فهمند و فکر می‌کنند پویا یعنی دائماً باید احکام را تغییر دهیم، حلال را حرام و حرام را حلال کنیم، در حالی که فقه پویا یعنی در هر زمانی فقه می‌تواند مطابق با خصوصیات آن زمان و بر طبق ضوابط فقهی نظر بدهد.
کد خبر: ۱۶۷۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۸