آیت الله اراکی / ۷۴
وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به تحریفی که در معنای «امام» واقع شده است گفت: گاهی طوری امام را تعریف می‌کنند که گویا امام فقط کارش ارتباط با ارواح است و یک مقام معنوی مجهول دارد یا اصلاً معلوم نیست این مقام معنوی چیست؛ لذا گاهی می‌گویند حکومت از شئون امام است، اما خیر؛ حکومت از شئون امام نیست، حکومت عین امامت است، اصلاً امام یعنی فرمانروا، یعنی صاحب فرمان.
کد خبر: ۱۶۲۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۱۳
وسائل ـ حجت الاسلام و المسلمین ارسطا با اشاره به آیات ۴۱ سوره یونس و ۱۰۸ یوسف گفت: مرزبندی با دشمن و اعلام قاطع موضع و دیدگاه اسلام اولین گام در مواجهه با دشمن است.
کد خبر: ۱۶۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
وسائل ـ در این مقاله پیامدهای نظریه خطابات قانونیه در فقه سیاسی در مباحثی همچون «لزوم اقدام بر تأسیس حکومت اسلامی حتی با عدم احراز قدرت»، «لزوم اقدام بر اصلاح انحرافات حکومت در فرض شک در قدرت»، «تقدم رویکرد امنیتی جامعه گرا بر رویکرد فردگرا»، «لزوم جستجو از مالک در اموال اهدایی توسط حاکمان غیرمشروع»، «عدم اشتراط امر به معروف و نهی از منکر به احراز قدرت» بررسی شده است.
کد خبر: ۱۶۲۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
از سوی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه مطرح شد؛
وسائل ـ در زمینه انتقال ویروس کرونا به دیگران و حکم فقهی و حقوقی آن قولی مطرح است مبنی بر اینکه کسانی که مصوبه شورای تامین و یا فرمانداری استان را رعایت نکنند، ضمن اینکه از طریق مراجع قضایی باید پاسخگوی هر گونه انتقال و انتشار این بیماری باشند، دیه خسارات وارده و فرد متوفی را نیز باید به صورت کامل پرداخت کنند.
کد خبر: ۱۶۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
وسائل ـ در طول سال‌ها، سیستم قضایی نظامی فرانسه، به‌تدریج به سمتی حرکت کرده که سیستم نظامی با سیستم قضایی عمومی پیوند خورده و با آن ترکیب‌شده است.
کد خبر: ۱۶۲۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
دانستنی های حقوق؛
وسائل ـ کلاهبرداری در اصطلاح عرفی شیادی و حقه‌بازی تعریف شده که از معنای حقوقی آن دور نیست. در علم حقوق نیز کلاهبرداری معنایی نزدیک به آنچه گفته شد، دارد.
کد خبر: ۱۶۲۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۹۲
وسائل ـ حجت الاسلام و المسلمین ارسطا در بیان اقوال فقها پیرامون شکایت بر علیه قاضی معزول در جایی که مدعی بینه‌ای بر ادعای خود ندارد، اظهار داشت: در این خصوص چهار قول بیان شده است؛ وجوب استماع دعوا، عدم جواز رسیدگی، تفصیل بین جایی که موضوع دعوا بیان شود و جایی که بیان نشود، وجوب احضار در خانه. گرچه برخی معتقدند قول چهارم از عامه نقل شده است، اما با رجوع به کتاب مختلف الشیعه می‌توان دریافت که این قول، قائل شیعی نیز دارد.
کد خبر: ۱۶۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
حجت الاسلام رهدار مطرح کرد؛
وسائل ـ رئیس مؤسسه فتوح اندیشه با اشاره به مبانی فقهی همکاری علما با سلاطین برخاسته از بیرون نظام خلافت گفت: فقها همکاری با خلفا را جایز نمی‌دانستند، ناصبی و مخالف بودن با اهل بیت یکی از علت‌های این مسئله است.
کد خبر: ۱۶۲۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۳
یادداشتی از حجت‌الاسلام دکتر محمد حسنی؛
وسائل ـ با توجه به روایات و فتاوای فقها تفاوتی بین خمر و سایر مسکرات مایع وجـود ندارد و حرمت مسکر اختصاص به سکر حاصل از ناحیه خمر ندارد. بنابراین، در فرضی کـه بـا رقیق نمودن الکل به وسیله آب، مایع مسکر حاصل شود و حـالت سکـر در شـارب پـیدا شـود عقوبت شرب خمر را خواهد داشت.
کد خبر: ۱۶۱۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۲
آیت الله حبیبی تبار / ۲۷
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار در تمسک به روایت سالم بن مکرم برای اشتراط ایمان در قاضی اظهار داشت: از خطاب «منکم» در روایت استفاده می‌شود که قاضی باید از خود شیعیان باشد، نه غیر شیعه. در حقیقت امام (ع) نفرمود «انظروا الی رجل یعلم شیئاً من قضایانا»، بلکه فرمودند «انظروا الی رجل منکم یعلم شیئاً من قضایانا»؛ بنابراین قاضی باید از اصحاب یعنی از شیعیان باشد و این همان اشتراط شیعه بودن شخص قاضی است.
کد خبر: ۱۶۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۲
آیت الله اراکی / ۳۱
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: به نظر ما حق، در مورد نفوس و اموال و اعراض اصالة الحرمة است نه اصالة الاباحة معروف؛ اگر هم ما قائل به اصالة الاباحة شویم، اصالة الاباحة خروج از این اصل اولی است. هر جا اصل اباحه جاری شد، اصل اباحه خروج از این اصل اولی است. اصل عدم حرمت تصرف است.
کد خبر: ۱۶۱۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
آیت الله اعرافی / ۳۲
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: آنچه در بحث سوءظن و حسن ظن مطرح می‌شود در واقع حمل فعل مسلم بر صحت به عنوان یک قاعده فقهی به معنای اول یعنی حمل فعل مسلم در مورد تردد بین مباح و حرام بر مباح در دایره تکلیفیات است.
کد خبر: ۱۶۱۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
حجت الاسلام دکتر صفا در گفتگوی تفصیلی با وسائل مطرح کرد؛
وسائل ـ عضو علمی کمیته راهبری اقتصاد مقاومتی با اشاره به فرمایشات رهبری در خصوص مسئله جهش تولید و اصلاحات نظام بانکی، گفت: برای جهش تولید هیچ راهکاری نداریم جز فعال سازی اقتصاد دانش بنیان داخلی؛ رونق تولید و جهش تولید، زنجیره های به هم پیوسته اقتصاد مقاومتی است. یعنی اقتصاد دانش بنیانی که بتواند از جهات مختلف این جهش تولید را به وجود بیاورد.
کد خبر: ۱۶۱۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۹
یادداشتی از آیت الله مبلغی؛
وسائل ـ استاد حوزه علمیه قم گفت: به دلیل ویژگی های کرونا، برخی از متخصصان، مبتلایان به این ویروس را «نشر دهنده فوق العاده مرض» و شیوع آن را «شیوع فوق العاده مرض» دانسته اند.
کد خبر: ۱۶۱۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۲
معرفی نشریه؛
وسائل ـ دومین شماره از مجله پژوهش‌های فقهی زنان و خانواده، با پنج مقاله از جمله «احسان به والدین از دیدگاه فقه»، «حجاب و برخی شبهات پیرامون آن»، «تفاوت نفقه زوجه و اقارب در فقه امامیه» و «نگاهی به قوامیت مرد بر زن» منتشر شد.
کد خبر: ۱۶۱۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۶
وسائل ـ حجت‌الاسلام اصفهانیان با اشاره به سیاست‌گذاری فرهنگی رهبری معظم برای مقابله با کرونا در توصیه به دعای هفتم صحیفه سجادیه، گفت: در کنار عمل به توصیه‌های پزشکی باید بهداشت معنوی مردم نیز تامین شود و برای آئین‌های مذهبی تعطیل شده، جایگزین داشته باشیم.
کد خبر: ۱۶۱۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۴
وسائل ـ حفظ سلامت یکی از اصلی‌ترین دستورات فقه است. لذا تمام این عباداتی که برای خداوند انجام می‌دهیم اگر مزاحمت با حفظ جان انسان داشته باشد، حفظ جان مقدم بر آنهاست.
کد خبر: ۱۶۱۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۱
وسائل ـ یک روانشناس از نگرانی‌های این روزها دربارهٔ بیماری کرونا گفت و پیشنهادهایی برای مقابله با استرس و حفظ سلامت روان مردم مطرح کرد که از جمله این پیشنهادها پرهیز خبری بود.
کد خبر: ۱۶۱۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۰
دانستنی‌های حقوق؛
وسائل ـ خسارت قراردادی به موردی اطلاق می‌شود که به موجب تعهدی لازم‌ا‌لاجرا در حین قرارداد، شخصی بهلحاظ عهدشکنی ناگزیر از جبران خسارت به طرف مقابل در معامله می‌شود.
کد خبر: ۱۶۱۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۱
دانشنامه فقهی حقوقی؛
وسائل ـ برخی مجازات‌ها در اسلام دائر مدار وجود مفسده در جامعه هستند. شاید بتوان گفت: یکی از فلسفه‌های وجودی تعزیر همین امر باشد تا حاکم شرع بتواند با توجه به شرایط و مقتضیات هر عصر و نحوه وقوع جرم، مجازات‌های متناسب با آن عصر را وضع بنماید. افساد فی الارض یکی از مجازات‌هایی است که دایره وقوعی آن، وسیع است و منحصر به عمل یا نوع خاصی از گناه و فساد نمی‌باشد؛ بلکه با توجه به ماهیت آن، عنوان مستقلی از مجازات اسلامی است که حاکم می‌تواند با شرایط و ضوابطی که معین شده، حکم به افساد فی الارض بر مختلس بنماید.
کد خبر: ۱۶۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۰