ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 14:
وسائل_ میزان در مکیل و موزون بودن، تابع اصل نیست، بلکه خودش میزان مستقل دارد، مکیل و موزون مستقلاً حساب می شوند، فقط مثلیت بود که تابع آن قانون بود که:« إمّا تحت عنوان واحد، أو کونهما من أصل واحد» باشند، اما مکیل و موزون بودن، خودش مستقلاً بابی است، یعنی تابع اصل نیست، ممکن است اصلش مکیل و موزون باشد، مثل پنبه، اما فرعش که پارچه است، جنبه مکیل و موزونی ندارد، یعنی مکیل و موزون نیستند، بلکه مذروع است.
کد خبر: ۷۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۳
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 12:
وسائل_ممکن است کسی بگوید میزان ربا در باب معاوضه، کمیت است، یعنی اینکه کمیتش کم باشد، یا کمیتش زیاد باشد، ولی در باب قرض، «میزان» کمیت نیست، بلکه میزان قیمت و اقتصاد است.
کد خبر: ۷۶۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۷
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله مقتدایی مطرح کرد/ جلسه 88
وسائل ـ آیت الله مقتدایی با اشاره به اشکالات روایاتی که اعلمیت را شرط دانستند گفت: اولاً این روایات منظور فیه است، از باب اینکه در مرئی و منظر بزرگان بوده و دیده‌اند، ولی در عین حال اعتنا نکردند و اعراض کردند. ثانیاً بعضی از این روایات از نظر سند ضعیف است و در مورد آن‌ها که معتبر است؛ می‌گوییم تعبیر امام معصوم به اعلم، افضل تعیینی ایت نه تفضیلی.
کد خبر: ۷۵۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۱
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 10:
وسائل- روایات "لَا یَکُونُ الرِّبَا إِلَّا فِیمَا یُکَالُ أَوْ یُوزَنُ" مفهوم ندارند که اگر گفتیم ربا در مکیل و موزون جریان دارد تا معنایش این باشد که پس در معدود و مذروع ربا نیست.
کد خبر: ۷۵۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۹
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 9:
وسائل-صاحب جواهر فقط تابع مشهور است و در همه جا می خواهد فتوای مشهور را زنده کند، در اینجا هم می فرماید همه فقها گفته اند: فقط مکیل و موزون حرام است، در معدود و مذروع اشکال ندارد. یعنی گفته حرف این سه نفر (مفید، ابو علی و سلار) ضعیف است. ولی من می گویم اگر نبود این وحشت و ترس که در این قرن بیست و یکم در این فتوا متفرد و تنها می شوم، با این سه نفر موافقم.
کد خبر: ۷۵۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه8:
وسائل- اگر شک در اتحاد داشته باشیم، یعنی شک درموضوع حرمت داریم، فلذا تمسک می‌شود به عموم:« أحل الله البیع».
کد خبر: ۷۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 45 و 46:
وسائل _ در باب قرض طبق مختار ما شخصی که پول را به دیگری به قرض می دهد و به او تملیک می نماید هیچ قصدی در این که پس از مدتی مقدار بیشتری دریافت کند ندارد و آن چه ما در صدد اثباتش می باشیم این است که پول رایج، مالیتی را به مقترض منتقل می کند و این پول رایج باید همان مالیت را به مقرض برگرداند.
کد خبر: ۷۵۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۳
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله مقتدایی/ جلسه 86
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در خصوص شرط اعلمیت برای ولی فقیه گفت: امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند سزاوارترین افراد به امر خلافت شخصی است که عالم‌ترین افراد به امر خداوند باشد و کسی می‌تواند زمامدار باشد که اعلم باشد، پس ولی فقیه باید اعلم باشد و لذا از آیات و روایات استفاده می‌شود که شرط زعامت اعلمیت است و با وجود اعلم جایی برای عالم باقی نمی‌ماند.
کد خبر: ۷۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۳
خیارات/ آیت‌‌الله مکارم‌‌شیرازی /جلسه 36:
وسائل- اگر مشتری حیوان را خریده باشد، خیار حیوان دارد و همچنین اگر بایع حیوان را به عنوان ثمن گرفته باشد او هم خیار دارد.
کد خبر: ۷۴۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۱
ربا/ آیت الله سبحانی/جلسه هفتم
وسائل_لسان متعدد روایات در باب معیار شرط متماثلین باید تبدیل به لسان واحد شود.
کد خبر: ۷۴۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۸
خیارات/ آیت‌‌الله مکارم‌‌شیرازی /جلسه 33:
وسائل- اگر شروع خیار حیوان از حین تفرق و اتمام خیار مجلس بود می‌بایست به آن در روایات تذکر داده می‌شد.
کد خبر: ۷۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۵
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله مقتدایی تبیین کرد/ جلسه 84
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در ادامه بررسی شرائط ولی فقیه پیرامون شرط علمیّت گفت: از روایت صحیحه عبدالکریم استفاده می‌کنیم کسی که ادعای امامت و امارت کند و غیر اعلم باشد، گمراه و ضال و مضل است، پس غیر اعلم صلاحیت برای ادعای ولایت امر ندارد و باید دارای شرط علم باشد، البته شرط اعلم بودن در این روایت، عالم بودن به طریق اولی مطرح است.
کد خبر: ۷۴۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۵
خیارات/ آیت‌‌الله مکارم‌‌شیرازی /جلسه 32:
وسائل- خیار حیوان در عرف عام عقلاء وجود ندارد و شارع آن را پایه‌ریزی کرده است و به سبب مصلحتی آن‌را تشریع کرده است.
کد خبر: ۷۴۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۴
ربا/ آیت الله سبحانی/جلسه ششم
وسائل_برای یافتن میزان مثلیت در ربای معاوضی، باید ابتدائا به روایات و سپس کلمات فقها و در آخرالأمر جهت ارائه ضابطه به قاعده رجوع کرد.
کد خبر: ۷۴۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۳
خیارات/ آیت‌‌الله مکارم‌‌شیرازی /جلسه 31:
وسائل- اصل اینکه مشتری هنگام خرید حیوان، سه روز خیار دارد اجماعی است. حتی بعضی در آن ادعای ضرورت مذهب کرده‌اند.
کد خبر: ۷۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۱
ربا/آیت الله سبحانی/جلسه پنجم
وسائل_ ادله فقها برای شرط تساوی متماثلین در ربای معاوض اجماع است، در حالی که با وجود روایات در این زمینه دیگر نیازی به استناد به اجماع وجود ندارد.
کد خبر: ۷۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۰
خیارات/ آیت‌‌الله مکارم‌‌شیرازی /جلسه 30:
وسائل- جاهل و ناسی اگر در خود مجلس از جهل و نسیان در بیاید می‌تواند از خیار مجلس استفاده کند.
کد خبر: ۷۳۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۸
ربا/حضرت آیت الله سبحانی/جلسه چهارم
وسائل-در باب اختصاص حرمت ربا به بیع یا اعم از بیع و غیر بیع دو دسته نظر میان فقهای شیعه وجود دارد،یک دسته از فقها قائل به اختصاص حرمت ربا به بیع هستند و دسته ای دیگر از آن ها قائل به عدم اختصاص هستند.
کد خبر: ۷۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۲
خیارات/ آیت‌‌الله مکارم‌‌شیرازی /جلسه 29:
وسائل_عرف تمامی خیارات را از باب حقوق تلقی می‌کند و اصل در حق قابلیت اسقاط است.
کد خبر: ۷۳۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۹
ربا/حضرت آیت الله سبحانی/جلسه سوم
وسائل_اهل سنت در برابر ربای معاوضی ما ربای فضلی دارند و در برابر ربای قرضی ما الربا النسیه دارند،که البته هر دو ناظر به حقیقت واحد هستند.
کد خبر: ۷۲۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۹