حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی / ۷
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی در جلسه هفتم درس خارج فقه رسانه گفت: از آن جا که فضلای کلاس بر شرط عدالت در پیام رسان دینی تاکید داشتند در این جلسه از استدلال ایشان، استفاده خواهیم کرد.
کد خبر: ۱۳۲۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۱
حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی/ ۶
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی گفت: ما نمی توانیم به دلیل اولویت و فحوا برای اثبات اشتراط عدالت در پیام رسانان دینی تمسک کنیم لذا ما عدالت را در پیام رسانان دینی شرط نمی‌دانیم.
کد خبر: ۱۳۲۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۳۰
حجت الاسلام اسلامی تنها تبیین کرد؛
وسائل ـ استادیار گروه فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام با اشاره به تفاوت نگاه توحیدی و سکولاری به ارتباطات، گفت: خداوند می فرماید ما شما را با تفاوت‌های نژادی و غیره خلق کردیم «لتعارفوا» یعنی برای اینکه تناکر و تنازع نکنید؛ تنازع مفهوم کلیدی نظریه داروینی است که بنیان نظریه‌های ارتباطات آمریکا را شکل می‌دهد.
کد خبر: ۱۳۲۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۴
وسائل ـ سه شاخصه اصلی عدالت سیاسی یعنی «مشارکت سیاسی برابر، گزینش سیاسی برابر و امنیت سیاسی برای همگان» در گفتمان سیاسی امام خمینی مورد توجه و تأکید واقع شده و بنیان های نظری، کلامی و فقهی آنها مورد توجه قرار گرفته است.
کد خبر: ۱۳۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۵
حجت الاسلام زیبایی‌نژاد تبیین کرد؛
وسائل ـ مسؤول مرکز تحقيقات زن و خانواده با اشاره به تفاوت احکام در نگاه سنتی یا نگاه حکومتی به فقه، گفت: به عنوان مثال در ورزش قهرمانی بانوان دو نظر وجود دارد. از نگاه فقه سنتی اگر این ورزش مصداق قمار نباشد یا موجب بی حجابی، تبرج، ارتباط بانامحرم نباشد اشکال ندارد اما فقیه حکومتی زوایای دیگری که فقه فردی به آن توجه ندارد را نیز در نظر می گیرد؛ یعنی به الزامات زمانی، آثار فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و جلوه های بین المللی مسأله نیز توجه کرده و در نهایت نظر خود را اعلام می کند.
کد خبر: ۱۳۲۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۱
آیت الله علیدوست / ۱۹
وسائل ـ آیت الله علیدوست دیدگاه امام خمینی در رابطه با جایگاه مردم در حکومت اسلامی را از نظریه‌های غیرمشهور عنوان کرد و گفت: یکی از دیدگاه‌های غیرمشهور در رابطه با حکومت اسلامی، دیدگاه امام خمینی(ره) است که ایشان اوائل حکومت اسلامی را مطرح می‌کردند ولی آرام آرام به جمهوری اسلامی کشیده شد و تأکیدشان بر آراء مردم بیشتر شد.
کد خبر: ۱۳۲۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۲
وسائل ـ مبلغ برای ایفای نقش خود در تربیت مخاطب باید هم‌‌زمان از دو شیوه «لسانی» و «غیر لسانی» استفاده کند و هر دو را مکمل یکدیگر و مؤثر در کارش بداند. به نظر نگارنده عمده اشکال اهل منبر همین است که از روش «غیر لسانی» که همان زبان بدن است، همان زندگی با مردم و معاشرت با آن‌هاست، همان بیان معارف دین در آینه رفتار است، غافل شده اند.
کد خبر: ۱۳۱۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۶
آیت الله حبیبی تبار / ۳
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار ضمن تشریح «مصالح عامه» به تفاوت تعزیر شرعی و سلطانی را پرداخت و گفت: تعزیرات شرعی مربوط به جایی است که شخص از یک «افعل» و یا «لا تفعل» در لسان شریعت تخلف کند؛ اما تعزیر سلطانی یعنی این که شارع مقدس به حکومت اسلامی اجازه داده است تا برای رعایت نظم عمومی مقرراتی را وضع کند. به همین جهت، ولی امر یک سری اوامر و نواهی دارد و برای متخلفین از آنها تعزیر خاصی را در نظر گرفته است که به این تعزیر، تعزیر سلطانی گویند.
کد خبر: ۱۳۱۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۸
آیت الله حبیبی تبار / ۲
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار پیرامون معنای لغوی و اصطلاحی «قضاء» گفت: در لغت تا یازده معنا برای لفظ قضاء مطرح شده که غالب این معانی، استعمالات قرآنی دارند. در معنای اصطلاحی قضاء نیز اختلافاتی وجود دارد؛ به اعتقاد ما قضاء در اصطلاح عبارت است از «الحکم فی المرافعات و الموضوعات و المصالح العامه ـ قضاء عبارت است از حکم کردن بین مردم در مرافعات‌شان، در موضوعات و همچنین در مصالح عامه».
کد خبر: ۱۳۰۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۳
وسائل ـ کتاب اخلاق در اداره نوشتهٔ «آیت الله حسین مظاهری» و به کوشش «محمدجواد خالقی» تدوین شده است. اثر حاضر، وظایف کارمندان را در برخورد با ارباب رجوع تعیین و چگونگی پاسداشت کرامت آنان را گوشزد می‌کند.
کد خبر: ۱۳۰۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۶
آیت الله حبیبی تبار / ۱
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار در رابطه با شبهه‌ای که برخی از معاندین در مورد آیین دادرسی در اسلام مطرح کرده اند، گفت: برخی گمان کرده اند که در اسلام چیزی به عنوان آیین دادرسی وجود ندارد و حال آنکه از صدر اسلام تاکنون در بین مسلمین قضاوت جریان داشته و آداب القضاء نیز به تبع آن مطرح بوده است. علاوه بر آن، نگارش کتاب‌های فراوان پیرامون آیین دادرسی در اسلام نیز دلیل محکمی بر این ادعا است.
کد خبر: ۱۲۹۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۶
آیت الله علیدوست / ۱۴
وسائل ـ آیت الله علیدوست در بررسی روایات مرتبط با علائم ظهور به لزوم پرهیز از تطبیق این روایات با دورانی خاصّ تأکید ورزید و گفت: از برخی از بزرگان شیعه در طول تاریخ تطبیقاتی صورت گرفته که با گذشت زمان مشخص شده آن تطبیقات صحیح نبودند لذا باید مواظب باشیم که از این سوراخ دوباره گزیده نشویم.
کد خبر: ۱۲۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۶
آیت الله علیدوست:
وسائل ـ عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: همه ما نیازمند اخلاق معاشرت هستیم. صلاح خودمان، جامعه، نظام، انقلاب، کشور و نسل موجود و آینده جز با تحمل یک دیگر، حسن خلق و احترام به حریم یک دیگر میسر نخواهد بود. اگر بنا باشد هر فرد، گروه و صنفی به حریم دیگران پنجه تعرض بیندازد مسلماً هیچ چیزی جای خودش باقی نمی‌ماند. در این صورت نه کشور انسجام پیدا می‌کند، نه ملت متحد می‌شود و نه کارگزاران نظام می‌توانند صلاح مملکت را تشخیص دهند.
کد خبر: ۱۲۹۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۲
آیت الله اعرافی / ۱۲
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: ظن دارای سه معناست، ظن به معنای یقین است، مشترک لفظی است، گاهی ظن به معنای یقین است، معنای دوم در ظن همان چیزی است که در خیلی از اوقات به ذهن می‌آید و آن احتمال راجح دون الیقین و الاطمینان و فوق التساوی است، حد واسط بین یقین و شک است و معنای سوم عام‌تری است که در مقاییس به معنای دوم ذکر شده است، ظن در مقابل یقین است، یعنی دائره بعد از یقین، احتمال راجح، شک و حتی وهم را هم در بر می‌گیرد.
کد خبر: ۱۲۹۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴
در نشست علمی تبیین شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین مقیمی حاجی با اشاره به آثار و پیامدهای نظریه خطابات قانونیه امام خمینی(ره)، گفت: این بحث در علم اصول در این مسأله که آیا امر به شیء اقتضای نهی از ضد را دارد یا خیر؟ در بحث ترتب و ترک اهم و مبادرت به مهم مورد بحث قرار می‌گیرد. یکی از آثار خطابات قانونیه این است که قدرت شرط تکلیف نیست. اگر ما در قدرت شک کردیم، طبق نظریه امام(ره) و عدم انحلال باید قائل به احتیاط بشویم.
کد خبر: ۱۲۹۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۲۰
آیت الله شب زندا دار / ۷
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: عقل و عقلاء و روایات و بعض آیات مبارکات ادعا می‌شود که این‌ها دلالت می‌کنند بر این که در باب امر به معروف ما از اخف باید به اشدّ برویم اگر اخف اثر می‌گذارد این‌جا نباید از راه اشد بیاییم جلوی منکر را بگیریم یا شخص را وادار کنیم.
کد خبر: ۱۲۹۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴
آیت الله شب زندا دار / ۶
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: برای ید دو معنا وجود دارد؛ یک معنا همین است که اعمال قدرت بکند ضرب بکند فرک بکند و امثال این‌ها، یا حتی بالاتر اگر کنایه از اعمال قدرت گرفتیم دائره آن وسیع‌تر هم می‌شود به حبس و امثال این‌ها هم می‌شود این یک معنای از برای ید است. یک معنای دیگر برای ید عبارت است از این که خودت در عملت کاری بکن که دیگران الگو از تو بگیرند، اقتدای به تو بکنند.
کد خبر: ۱۲۹۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۱
در نشست علمی صورت گرفت؛
وسائل ـ حجت الاسلام ملک زاده گفت: نظریه خطابات قانونی در پاسخ به اشکالاتی که به آن وارد شده است نشان داده است که اقوی از سایر نظرات است و از توانایی بیشتری برخوردار است.
کد خبر: ۱۲۹۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۹
آیت الله کعبی / ۱۲۲
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: اسلام دعوت به خداست. قرآن نيز کتاب دعوت به خداست «وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ» کتابی است که با دعوت شروع شده است «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ» قريش در مقابل اين دعوت ايستادند، پيامبر نيز مامور به صبر شد.
کد خبر: ۱۲۹۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۵
وسائل ـ خطابات قانونی، از بحثهای جوهری مهم است كه آثار فقهی و اصولی بسياری بر آن مترتب می‌شود. افزون بر اين، پيامدها و نتايج قانونی اين موضوع، چه بسا برنگرش تدوين كنندگان قانون و شيوه طرح و اجرای آن تأثير بگذارد.
کد خبر: ۱۲۹۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۸