دانشنامه فقهی حقوقی؛
وسائل ـ منظور از «منابع معتبر» آن دسته از منابعی است از حجیت و اعتبار لازم برای استنباط احکام و برخوردارند و قواعد و احکام فقهی از آن‌ها استنباط می‌شود. منابع معتبر در فقه امامیه عبارتند از: قرآن کریم، سنت پیامبر اکرم (ص) و ائمه معصوم (ع)، عقل و اجماع. به نظر می‌رسد منظور از «فتاوای معتبر»، فتوا‌هایی است که معتبر شناخته شده‌اند؛ یعنی به عنوان فتوای دارای اعتبار در جامعه مطرح اند و آن فتاوای مراجعی است که به عنوان مراجع دست اول شناخته شده اند.
کد خبر: ۱۶۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۱
وسائل ـ عدالت به حدی در نگاه اسلامی جایگاه بلندی دارد که بنیان اصلی تحقق یک جامعه آرمانی دانسته شده و خداوند بر رعایت عدالت در همه وجوه و در برابر همه انسان‌ها فارغ از جایگاه اجتماعی، ثروت، دین، مذهب و قومیت تأکید کرده است. همچنین، طبق آیه ۱۳۵ سوره نسا عدالت‌طلبی باید به خلق و خو و روحیه مسلمانان و امت اسلامی تبدیل شود.
کد خبر: ۱۶۴۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۸
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۱۶
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در ادامه استدلال بر وجوب امر به معروف به آیه ۷۱ سوره توبه اشاره کرد و گفت: خداوند در مقام بیان علامات مومن، بیان یکی از ویژگی‌ها مومن را بیان می‌کند که اقتضاء می‌کند که اگر اهل امر به معروف نباشی اهل ایمان نیستی به معنای اینکه مرتبه‌ای از ایمان را نداری. و، چون جمله خبریه ظهور در وجوب دارد مومنین باید چنین خصلیتی داشته باشد.
کد خبر: ۱۶۴۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۴
تولیت حوزه علمیه مروی؛
وسائل ـ آیت‌الله تحریری ضمن اشاره به اینکه روزه ماه رمضان در امت‌های گذشته به صورتی که در دین اسلام واجب شده است، وجود نداشته است، گفت: همان‌طور که نبی مکرم اسلام(ص) در خطبه آخر ماه شعبان فرمودند. «ماه رمضان ماهی است که بر شما روی آورده است با برکت و رحمت و مغفرت».
کد خبر: ۱۶۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۸
وسائل ـ جایگاه فریضه امر به معروف و نهی از منکر در نزد خداوند آنقدر بالاست که قرآن انجام آن را ممیزه و عامل برتری امت اسلامی بر سایر ملت‌ها و امت‌ها دانسته است. لذا پیشرو و ممتاز بودن امت اسلامی نیز تا زمانی است که این دستور الهی را اجرا کنند و آن را به فراموشی نسپارند.
کد خبر: ۱۶۳۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۷
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۱۵
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در تبیین دلالت آیه ۱۱۰ سوره آل عمران بر وجوب امر به معروف گفت: خیریت امت اسلامی به این است که امت وسط و به دور از افراط و تفریط باشد و این غرض خداوند از خیریت است و این تحفظ بر امت اسلامی واجب است. یعنی تحفظ بر وجود امر به معروف و نهی از منکر در جامعه اسلامی واجب است.
کد خبر: ۱۶۳۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۱
وسائل ـ با توجه به اینکه مسئله جمعیت تنها مسئله شخصی و خانوادگی نیست، بلکه دارای تأثیرات اجتماعی است؛ از این‌رو حاکم می‌تواند با توجه به محدوده مصالح اجتماعی در این مسئله دخالت کند.
کد خبر: ۱۶۳۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۸
دانشنامه فقهی حقوقی؛
وسائل ـ قانون اساسی ایران اسلامی با تکیه بر جنبه اسلامیت نظام و وجهه الهی، مشروعیت یافت و با برجسته سازی نقش مردم و رعایت وجهه جمهوریت، مقبولیت مردمی به دست آورد و یکی از پیشرفته‌ترین قوانین اساسی را ایجاد کرد.
کد خبر: ۱۶۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۲
وسائل ـ خداوند در تسخیر طبیعت قدرتی به انسان داده است که با توسعه دانش و معرفت و درک صحیح سنن الهی در جهان و انسان بتواند آسیب‌پذیری خود را در برابر پدیده‌های طبیعی به کمترین سطح برساند. ظهور امام زمان(ع) برای مبارزه با طبیعت و برچیدن ویروس، زلزله، آتشفشان و سیل نیست و این درک ناتمام و بسیار عقب‌مانده‌ای از خداوند، نبوت، امامت و ظهور منجی است.
کد خبر: ۱۶۳۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۱
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۱۴
وسائل ـ حجت الاسلام و المسلمین ارسطا با اشاره به آیه ۱۱۰ سوره آل عمران بر وجوب امر به معروف و نهی از منکر گفت: همین مقدار برای مساله فقهی ما کافی است که خداوند با تقدم تقدم امر به معروف و نهی از منکر بر ایمان به خودش، اهمیت مساله امر به معروف و نهی از منکر را بیان می‌کند.
کد خبر: ۱۶۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۷
وسائل ـ بهترین تمدن طبق وعده قرآن کریم تمدن اسلامی است که با فرهنگ عدل و عقل پیش می‌رود و هیچ امتی و جامعه‌ای مثل اینها نخواهد بود.
کد خبر: ۱۶۲۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۳
با تأکید بر اندیشه رهبران انقلاب اسلامی بررسی شد؛
وسائل ـ رهبری با استفاده از دیپلماسی عمومی و ایجاد پیوند بین مکتب ولایی، رهبری دینی و مردم، قدرت نرمی تولید می‌کند که در تمام بحران‌های پیش رو می‌توان از آن بهره برد.
کد خبر: ۱۶۲۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۰
وسائل ـ مبانی، ادله و قواعد فقهی در بحث ولایت فقیه، نه تنها دال بر انحصار ولایت فقیه جامع الشرایط در یک مرز جغرافیایی مورد نظر در دولت – کشور نبوده بلکه در کل دارالاسلام و هر جایی که مسلمانان هستند جاری و ساری است و برای اعمال این ولایت در خارج از مرز جغرافیایی مانع بوده و بسط ید نباشد که به مقدار مانع، از حاکم و مردم مناطق خارج از مرز جغرافیایی محل سکونت ولی فقیه سلب تکلیف می شود.
کد خبر: ۱۶۲۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۱۳
وسائل ـ حجت الاسلام و المسلمین ارسطا با اشاره به آیات ۴۱ سوره یونس و ۱۰۸ یوسف گفت: مرزبندی با دشمن و اعلام قاطع موضع و دیدگاه اسلام اولین گام در مواجهه با دشمن است.
کد خبر: ۱۶۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
آیت الله حبیبی تبار / ۲۷
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار در تمسک به روایت سالم بن مکرم برای اشتراط ایمان در قاضی اظهار داشت: از خطاب «منکم» در روایت استفاده می‌شود که قاضی باید از خود شیعیان باشد، نه غیر شیعه. در حقیقت امام (ع) نفرمود «انظروا الی رجل یعلم شیئاً من قضایانا»، بلکه فرمودند «انظروا الی رجل منکم یعلم شیئاً من قضایانا»؛ بنابراین قاضی باید از اصحاب یعنی از شیعیان باشد و این همان اشتراط شیعه بودن شخص قاضی است.
کد خبر: ۱۶۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۲
وسائل ـ با شیوع بیماری کرونا به شدت نیاز است که همه مردم مخصوصاً مسئولان از مدریت بحران حضرت زینب(س) الگو بگیرند و با صبر و استقامت و تکیه بر توان داخل این بیماری را شکست دهند و با روحیه اتحاد امت اسلامی از این مشکل همانند مشکلات دیگر عبور کنند.
کد خبر: ۱۶۱۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۰
آیت الله حبیبی تبار / ۲۶
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار در پاسخ به این استدلال که «چون شریح شیعه نبوده است و حضرت امیر (ع) ایشان را بر منصب قضاوت ابقاء فرمودند: پس ایمان در قاضی شرط نیست»، اظهار داشت: از قرائن متعددی پیداست که امیرالمومنین (ع) قصد ابقاء شریح را نداشت، اما با مقاومت مردم مواجه شده، و برای رفع فتنه، قضاوت مشروط وی را پذیرفت. در نتیجه، ابقاء شریح تحقق یک عنوان ثانوی است که مقتضیات خود را دارد در حالی که محل نزاع، حکم اولی است.
کد خبر: ۱۶۱۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۹
وسائل ـ مبانی اسلام سیاسی امام خمینی(ره) دارای مولفه‌هایی چون خدامحوری، عقل‌گرایی، نص‌گرایی، اجتهادمحور، سعادت‌طلبی و پیوند دین و سیاست است در حالیكه در نظریه اسلام سلفی مطلق‌انگاری، جزمیت، عقل‌گریزی، انحصار‌طلبی و سطحی‌گرایی دینی مشاهده می گردد. اسلام سكولاز نیز با مبانی اصلی چون نسبی‌گرایی معرفت، دین ستیزی، وحی گریزی، علم پرستی، دنیا محوری و جدایی دین از سیاست شناخته می‌شود.
کد خبر: ۱۶۱۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۱
آیت الله کعبی:
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: ما در حوزه نیازمند یک کلان پروژه‌ای هستیم که فقه نظامات اسلامی را در بخشهای مختلف حوزوی سامان داده و مدیریت کند. جرقه این کلان پروژه در حوزه زده نشده است. به همین دلیل هر کسی در بخشی فعالیت می‌کند و مجموعه فعالیت‌های فردی است نه فعالیت‌های نظامند.
کد خبر: ۱۶۱۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۸
وسائل ـ حجت الاسلام گلستانی در خصوص سیره امام دربرابر حاکمان ستمگر آورده است: امام(ع) هم خود و هم شیعیان را در یک موضع گیری صریح به جبهه گیری علیه حاکمان ستمگر بر می انگیزاند و آنان را از هرگونه مُهر سکوت بر لب زدن باز می دارد.
کد خبر: ۱۶۰۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۶