آیت الله احمد مبلغی تأکید کرد:
وسائل ـ رئیس مرکز پژوهش‌های اسلامی مجلس شورای اسلامی در هفتمین وبینار کرونا با موضوع «چالش‌های نظری کرونا در علوم اسلامی»، بر ضرورت فقه هوشمند در سرعت تحولات جهانی تأکید کرد.
کد خبر: ۱۶۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۰
وسائل ـ نظریه‌ای که از منابع فقه شیعه استفاده می‌شود، استحباب تکثیر جمعیت است، تولید مثل و فرزند متعدد داشتن بدون در نظر گرفتن موانع دیگر، از نظر اسلام پسندیده است و حکم اولیه از نظر اسلام استحباب تکثیر جمعیت بوده است.
کد خبر: ۱۶۳۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۰
وسائل ـ آرامش در زندگی از بهترین نعمت‌های الهی است که خدای تعالی به انسان ارزانی نموده است زیرا انسانی که در زندگی آرامش دارد، نگران نیست و افعال روز مره زندگی خویش را به نحو درستی به انجام می‌رساند. باید دانست که شاید اکثر خانواده‌ها از یک نوع آسایش نسبی برخور دارند ولی وقتی به زندگی آن‌ها مراجعه می‌شود، می‌بینیم که زندگی آنان از آرامش خاصی برخور دار نیست و بیشتر افراد آن خانواده مضطرب هستند و دچار استرس و افسردگی روزمرّه هستند.
کد خبر: ۱۶۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۷
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۱۴
وسائل ـ حجت الاسلام و المسلمین ارسطا با اشاره به آیه ۱۱۰ سوره آل عمران بر وجوب امر به معروف و نهی از منکر گفت: همین مقدار برای مساله فقهی ما کافی است که خداوند با تقدم تقدم امر به معروف و نهی از منکر بر ایمان به خودش، اهمیت مساله امر به معروف و نهی از منکر را بیان می‌کند.
کد خبر: ۱۶۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۷
آیت الله توکل:
وسائل ـ آیت‌الله توکل با بیان اینکه در زمان شیوع ویروس کرونا مسافرت غیر ضروری شرعاً جایز نیست، اظهار کرد: همه مردم در خصوص انجام دستورات بهداشتی مسئولیت شرعی دارند و باید به آن عمل کنند
کد خبر: ۱۶۲۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۴
وسائل ـ حجت الاسلام ترخان نوشت: بر اساس آموزه‌های اسلام دو گونه اسباب مادی و معنوی در طول هم برای نجات انسان‌ها از مریضی تأثیرگذارند و حتی اعجاز نیز بر اساس استخدام نظام اسباب و مسببات است.
کد خبر: ۱۶۲۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۴
استاد دانشگاه امام صادق در گفتگویی بیان کرد؛
وسائل ـ دكتر محمدهادی همایون گفت: با بحران کرونا مشکلات تمدن غرب به شدت نشان داده شد و این چیزی نیست که از بیرون به آن تحمیل شود، این همان ضعف درونی این تمدن است که وجود دارد.
کد خبر: ۱۶۲۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۴
وسائل ـ بهترین تمدن طبق وعده قرآن کریم تمدن اسلامی است که با فرهنگ عدل و عقل پیش می‌رود و هیچ امتی و جامعه‌ای مثل اینها نخواهد بود.
کد خبر: ۱۶۲۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۳
یادداشتی از حجت الاسلام پسندیده؛
وسائل ـ این «مردم» اند که زمان ظهور را تعیین می‌کنند نه شمشیر و به همین جهت هیچ اجبار و اکراهی در کار نخواهد بود. عصر ظهور دوره پیوند آزادی با امامت است.
کد خبر: ۱۶۲۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۳
وسائل ـ حجت‌الاسلام حسنلو گفت: عصر غیبت منتظرانی با بصیرت برای اداره جامعه طلب می‌کند. در روایات از یاوران و منتظران، ایجاد و تقویت صفت «ورع» خواسته شده است. ورع، به انسان بصیرت در انتخاب می‌دهد.
کد خبر: ۱۶۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۳
وسائل ـ زمان خانه تکانی اقتصاد ایران رسیده است اقتصادی که با همه آزمون‌ها و تست‌هایی که دراین سال‌ها انجام داده است به درستی این موضوع را دریافت کرده است که توجه به اقتصاد درونی و فعال سازی ذخایر آن، طراحی و عملیاتی سازی بازار مردمی با مصرف گرائی ملی حداکثری با بهره وری از ظرفیت رسانه و توجه به جامعه آنلاین در بستر اقتصاد اینترنتی منهای هزینه‌های جاری و حذف رانت خواران اقتصادی و جهاد اقتصادی راهکار‌های برون رفت از اقتصاد مجهول و کور فعلی است.
کد خبر: ۱۶۲۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۱
حجت‌الاسلام والمسلمین قائنی:
وسائل ـ استاد سطح عالی حوزه علمیه با بیان اینکه دین مجموعه‌ای از روایات و آیات قرآن است، تأکید کرد: نسبت دادن دیدگاهی به دین با استناد تنها به یک روایت، غلط است.
کد خبر: ۱۶۲۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۰
یادداشتی از آیت الله اراکی؛
وسائل ـ آیت الله اراکی در خصوص شیوه مبارزاتی شهید صدر(ره) آورده است: شهید صدر به کار تشکیلاتی معتقد بود؛ نخستین کسی که در جهان تشیع کار تشکیلاتی را بنیان نهاده، مرحوم صدر بوده است؛ در عراق این کار تشکیلاتی بسیار بنیادین را پایه‌ریزی کرد که البته بعد‌ها معتقد شد هرچند باید زیر نظر مرجعیت کار کند، اما نباید به حوزه‌ها وارد شود. از همان اساسنامه اولیه‌ای که شهید صدر طراحی کردند این کار تشکیلاتی باید زیر نظر، ولی فقیه می‌بود؛
کد خبر: ۱۶۲۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۰
آیت الله اراکی / ۷۵
وسائل ـ آیت الله اراکی در خصوص شرط اعلمیت برای ولی فقیه گفت: اعلمیت هم یعنی اعلمیت در آنچه مربوط به سیاست است یعنی فقه سیاسی، سیاسة الشرعیه آن هم از فقه تا غیر فقه. به عبارتی یعنی اعلم بأمرالله و به فرمان خدا در مدیریت جامعه. کسی که اعلم به این کار است باید، ولی امر شود.
کد خبر: ۱۶۲۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۳
یادداشتی از آيت الله كعبی؛
وسائل ـ آيت الله كعبی با اشاره به قواعد فقهی مانند لا ضرر آورده است: بلا شک هرگونه تجمعات حتی مذهبی و عبادی مثل نماز جمعه و اعتکاف عمومی در مسجد جامع تا زمانی که ضرر عقلایی برای سلامتی و بهداشت عمومی وجود دارد، باید تعطیل شود، دلیل آن قاعده وجوب حفظ نفس و قاعده لاضرر و قاعده لا حرج و رفع عسر و مشقت و قاعده تیسیر احکام شریعت است.
کد خبر: ۱۶۲۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
آیت الله اراکی / ۷۴
وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به تحریفی که در معنای «امام» واقع شده است گفت: گاهی طوری امام را تعریف می‌کنند که گویا امام فقط کارش ارتباط با ارواح است و یک مقام معنوی مجهول دارد یا اصلاً معلوم نیست این مقام معنوی چیست؛ لذا گاهی می‌گویند حکومت از شئون امام است، اما خیر؛ حکومت از شئون امام نیست، حکومت عین امامت است، اصلاً امام یعنی فرمانروا، یعنی صاحب فرمان.
کد خبر: ۱۶۲۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
آیت الله حبیبی تبار / ۲۷
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار در تمسک به روایت سالم بن مکرم برای اشتراط ایمان در قاضی اظهار داشت: از خطاب «منکم» در روایت استفاده می‌شود که قاضی باید از خود شیعیان باشد، نه غیر شیعه. در حقیقت امام (ع) نفرمود «انظروا الی رجل یعلم شیئاً من قضایانا»، بلکه فرمودند «انظروا الی رجل منکم یعلم شیئاً من قضایانا»؛ بنابراین قاضی باید از اصحاب یعنی از شیعیان باشد و این همان اشتراط شیعه بودن شخص قاضی است.
کد خبر: ۱۶۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۲
وسائل ـ حفظ سلامت یکی از اصلی‌ترین دستورات فقه است. لذا تمام این عباداتی که برای خداوند انجام می‌دهیم اگر مزاحمت با حفظ جان انسان داشته باشد، حفظ جان مقدم بر آنهاست.
کد خبر: ۱۶۱۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۱
آیت الله حبیبی تبار / ۲۶
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار در پاسخ به این استدلال که «چون شریح شیعه نبوده است و حضرت امیر (ع) ایشان را بر منصب قضاوت ابقاء فرمودند: پس ایمان در قاضی شرط نیست»، اظهار داشت: از قرائن متعددی پیداست که امیرالمومنین (ع) قصد ابقاء شریح را نداشت، اما با مقاومت مردم مواجه شده، و برای رفع فتنه، قضاوت مشروط وی را پذیرفت. در نتیجه، ابقاء شریح تحقق یک عنوان ثانوی است که مقتضیات خود را دارد در حالی که محل نزاع، حکم اولی است.
کد خبر: ۱۶۱۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۹
آیت الله اعرافی / ۳۱
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: در تهمت وارد کردن به اصطلاحی که الآن می‌گوییم به دیگران تهمت زد، تعابیر مختلفی داریم مثلاً تعبیر «افتراء» که هم در روایات و هم در قرآن آمده است و تعبیر «بهتان» هم داریم که در روایات آمده است و در همین باب هم وارد شده است که می‌فرماید«اتَّهَمَ الْمُؤْمِنُ»، این موارد از باب «کذب» است که دروغ بستن به دیگری و اسناد چیزی به دیگری، به شکل غیر واقعی است و به «بهتان» و «افتراء» تعبیر شده است.
کد خبر: ۱۶۱۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۹