گزارش نشست علمی«نقش عدالت در قانونگذاری در حکومت اسلامی»/2
وسائل ـ عضو هیأت علمی پژوهشکده فقه و حقوق با تأکید بر اینکه در مقام استنباط احکام شرعی، عدالت را ابزار نمی دانم، گفت: در استنباط ابزارگرا نیستم و عدالت را حکمت و در زمره مقاصد می دانم؛ اما در قانون گذاری چون عدالت را هم بر حکومت لازم می دانم، پس مانند احکام شریعت باید به عدالت توجه داشته باشیم. پس در قانون گذاری، عدالت ابزار است.
کد خبر: ۸۴۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۹
آیت الله مقتدایی/ جلسه ۳ و ۴
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در خصوص ضرورت تشکیل حکومت اسلامی گفت: احکام عبادات فردی نظیر روزه و نماز نیز برای این که به صورت کامل در جامعه اسلامی اجرا شود نیازمند وجود حاکم اسلامی است.
کد خبر: ۸۳۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۷
آیت الله سیفی مازندرانی/ 5
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندارانی در تبیین ادلّه نجاست صابئین به آیاتی از قرآن و برخی از روایات استدلال کرد و گفت: ضرورت مراجعه به اقوال قدمای اهل لغت در تفسیر قرآن و احادیث گفت: برخی از آیات نهایتاً إشعار بر طهارت صابئین دارد و إشعار حجّت نیست.
کد خبر: ۸۳۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۷
آیت‌‌الله سبحانی/جلسه 30:
وسائل_ مدرس درس خارج حوزه علمیه قم در بررسی مساله ربا گفت: باید همسانی را در نظر گرفت، همسانی اگر مماثل است، کمیت معتبر و مطرح است، اما اگر همسان و مماثل نیستند، باید در اینجا همسانی از نظر قیمت باشد.
کد خبر: ۸۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۳
وسائل ـ حجت الاسلام الهی خراسانی کتاب«اعتبار قانونی در گذر از شخصیت گرایی» آغاز خوبی برای طرح دیدگاه های حضرت آیت الله سیستانی دانست اما در مقابل حجت الاسلام والمسلمین سید منذر حکیم چنین انتسابی را قابل تأمل عنوان کرد.
کد خبر: ۸۲۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۰
نکاح/ 104
وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی در ضمن درس به فراخور بحث به اهمیت گنجاندن درس نهج البلاغه در برنامه رسمی حوزه، گفت:اگر حوزه بخواهد انقلابی بشود، هیچ چاره‌ای نیست مگر اینکه نهج البلاغه در دو سطح مثل رسائل و کفایه درسی بشود، این مثل درس خارج فقه نیست که هر کس بفهمد، حواستان جمع باشد! این کمرشکن است.
کد خبر: ۸۲۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۸
آیت‌‌الله سبحانی/جلسه 27:
وسائل_آیت الله سبحانی در ادامه بحث بیع محاباتی گفت: احکام با الفاظ عوض نمی‌شوند، بلکه احکام تابع ملاکات واقعی هستند.
کد خبر: ۸۲۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۶
وسائل ـ وفای به عهد در همه پیمان‌ها تا زمانی است که طرف مقابل به عهد خود وفادار باشد و این مسأله بدیهی است؛ خداوند به ویژه در مسائل سیاسی، امنیتی بر این مسأله تأکید بسیاری دارد.
کد خبر: ۸۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۵
آیت الله خاتمی/ جلسه 58
وسائل- آیت الله خاتمی با اشاره به آیه 25 سوره حدید گفت: عبارت «لیَقوم الناس» یعنی خود مردم قائم به قسط باشند تا فرهنگ قسط را در جامعه حاکم کنند که اگر فرهنگ در جامعه نهادینه شد، ارزش جای خود را پیدا می کند و چیزی که در جامعه فرهنگ شد، ماندگار می شود.
کد خبر: ۸۱۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۴
آیت الله جوادی آملی/103
وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه اگر زوجه کتابیتی به یکی دیگر از ادیان کتابیتی روی آورد دلیلی نداریم که حکم به فسخ بکنیم، گفت: یک مسلمان حدوثا اجازه دارد که همسر یهودی داشته باشد، بنابراین حال که آن یهودیه شده مسیحیه، به چه دلیل فسخ بشود؟
کد خبر: ۸۱۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۳
آیت الله علم الهدی/ جلسه 2
آیت الله علم الهدی در خصوص جایگاه موضوع شناسی در فقه گفت: در مسأله اجتهاد، مجتهد بایستی غیر از استنتاج حکم از مبادی اربعه، موضوعات را بشناسد و بعد از تشخیص صحیح موضوع، آنگاه حکمش را از مبادی اربعه استخراج نماید. مسأله موضوع‌شناسی مسأله مهمّی است که حتّی برخی بزرگان آن را برای اعلمیّت فقیه شرط و ملاک دانسته‌اند.
کد خبر: ۸۱۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۶
آیت الله جوادی آملی/101
وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی با تأکید بر تحلیل حکومتی برای تشخیص حکم در برخی از روایات، گفت: باید شرائط امام را در هنگام ایراد حکم در نظر گرفت و این نیاز به یک تحلیل فقهی حکومتی دارد.
کد خبر: ۸۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۰
آیت الله مبلغی/ 69
وسائل ـ آیت الله مبلغی حکومت حضرت مهدی را بر مبنای شریعت فوقانی عنوان داشت و گفت: هر وقت از سوی یک مقنّن امر و نهی‌ای ایراد شود، این امر و نهی به معنای تشریع است و اگر امر و نهی مذکور را تشریع به حساب آوریم، به این نتیجه می‌رسیم که این اوامر و نواهی متعلّق به یک شریعت فوقانی است که چترش را بر همه شرایع پهن کرده است و کلّ بشریّت را می‌گیرد.
کد خبر: ۸۰۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۰
آیت الله مقتدایی/ 103
وسائل ـ آیت الله مقتدایی با اشاره به آیه 33 سوره احزاب گفت: برخی به این آیه استدال کرده اند که در ولی امر رجولیت شرط است؛ زیرا این آیه از تبرج زنان نهی کرده است در حالی که فضای ولایت امر این است که تبرج داشته باشد، ولی به علت اختصاص آیه به زنان پیامبر نمی توان به آیه تمسک کرد.
کد خبر: ۸۰۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۸
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه 100
وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه مسلمانان با هر قوم و ملّتی که بخواهند روابطی داشته باشند، ملزم اند که قوانین آن ملّت را محترم شمرده و رعایت کنند، گفت: این جزء قواعد متقن و علمی فقه ما است؛ در جای جای وسائل، روایات زیادی وجود دارد که روابط بین‌المللی اسلام با جهان امضا کرده است.
کد خبر: ۷۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۱
همایش چیستی صلح/ بخش پایانی
وسائل- علی اکبر علیخانی: اسلام منادی صلح و همزیستی بین مسلمانان و غیر مسلمانان است، گفت: صلح پایدار در گرو این امر است که انسان هر آنچه را برای خود می‌پسندد برای دیگران نیز بپسندد.
کد خبر: ۷۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۹
درس خارج فقه فرهنگ آیت الله محسن اراکی/ جلسه 10
وسائل – آیت الله اراکی، دبیر مجمع جهانی تقریب مذاهب در دهمین جلسه درس خارج فقه فرهنگ اسلامی گفت: تصرف در هر شیء فرع ولایت در آن شیء است پس باید شخص ابتدا ولایت خودش را مشخص کند و اگر ولایت ندارد باید از صاحب ولایت بر آن شیء اجازه بگیرد که در مورد پروردگار این امر به صورت مطلقه وجود دارد.
کد خبر: ۷۹۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۶
درس خارج فقه فرهنگ آیت الله محسن اراکی | جلسه 9
وسائل – آیت الله اراکی، دبیر مجمع جهانی تقریب مذاهب در نهمین جلسه درس خارج فقه فرهنگ اسلامی گفت: قاعده اولی این است که اساساً در هر شیئی تصرف جایز نیست مگر اینکه از مالک آن یا از من یملک آن شی، انسان اجازه تصرف داشته باشد و مالکیت نیز سبب می خواهد.
کد خبر: ۷۸۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۵
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی/ جلسه99
وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به تفاوت حکم ارتداد زن و مرد، گفت: ارتداد زن در هر صورتی که باشد در رابطه با همسرش حکم واحد دارد، زیرا زن حتی اگر ارتدادش فطری باشد، محکوم به قتل نخواهد بود اما در صورت ارتداد مرد، انفساخ فوری در همه صُور آن وجود دارد.
کد خبر: ۷۸۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۴
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی مطرح کرد/ جلسه 89 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی به تبیین تفاوت حق و حکم از منظر سید محمد پرداخت و گفت: حق با حکم فرق می‌کند؛ حق قابل انتقال است اما حکم قابل انتقال نیست. مگر این که معلول آن حکم قابل انتقال باشد. حق قابل استفاده است به طور مطلق، اما حکم به طور مطلق قابل استفاده نیست و بر اثر شرایط و خصوصیّات و اقتضائاتی که دارد اجرا می‌شود. حق قابل توریث است اما حکم قابل توریث نیست.
کد خبر: ۷۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۷