تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی / اصل هفدهم (بخش دوم)
وسائل ـ بررسی منابع تاریخی و روایی گویای این نکته است که هیچ دلیل فقهی برای تعطیلی یک روز در هفته وجود ندارد. حال سوالی که مطرح می‌شود این است که آیا با توجه به این عدم وجود مبنای فقهی، حاکم اسلامی می‌تواند چنین تصمیمی بگیرد و یکی از روز‌های هفته را تعطیل رسمی اعلام نماید؟ پاسخ این سوال مثبت است. حاکم جامعه می‌تواند برای رعایت مصلحت اجتماع و مردم، با دلایلی همچون تحکیم بنیان‌های خانواده، افزایش بهره‌وری نیروی انسانی جامعه یکی از روز‌های هفته را به عنوان تعطیل رسمی برگزیند.
کد خبر: ۱۳۰۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۹
آیت الله کعبی / ۱۲۵
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: مرحله دوم جهاد، جهاد الصبر و المقاومه است. اين صبر ممکن است توام با شکنجه و زندان و شهادت شود. اين آيه نيز همين مطلب را مي فرمايد «وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلى ما آذَيْتُمُونا».
کد خبر: ۱۳۰۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۲
آیت الله کعبی / ۱۲۴
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: دعوت الی الله فرايندی دارد. ممکن است اين دعوت، ده، بيست سال طول بکشد و نوبت به جهاد نرسد. بلکه جهاد بعد از دعوت، شايد مقاومت باشد. جهاد بعد از مرحله توفيق برای تاسيس دولت است. و قبل از آن بحث دعوت و مقاومت و جريان سازی است. اگر جريان سازی اجتماعی سياسی نشود، نوبت به تشکيل دولت نمی‌رسد.
کد خبر: ۱۳۰۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۹
آیت الله کعبی / ۱۲۳
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: الان آمريکايی‌ها می‌گويند ارزش‌های غربی و امريکايی. ارزش‌های غربی، برتر است و اين جمهوری اسلامی آمده تا ارزش‌های غربی را از بين ببرد. حکومت کفر چه شعاری می‌دهد؟ مکر و فريب را آغاز می‌کند.
کد خبر: ۱۳۰۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۸
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل هفدهم (بخش اول)
وسائل ـ علت اعتبار هجری شمسی در جامعه و مبنا قرار دادن آن برای فعالیت‌های دولتی را باید رواج آن در جامعه دانست. قانون گذاران اساسی کشورمان از آنجا که در جامعه، در سال‌های گذشته، تاریخ هجری شمسی رواج داشته است، برای تسهیل کار مردم، این تقویم را به عنوان مبنای عملکرد قرار دادند. اما از آن جا که تقویم هجری قمری نیز در موارد متعددی در روند فعالیت‌های جاری جامعه تاثیر گذار است، این تقویم نیز به رسمیت شناخته می‌شود.
کد خبر: ۱۳۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۷
آیت الله کعبی / ۱۲۲
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: اسلام دعوت به خداست. قرآن نيز کتاب دعوت به خداست «وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ» کتابی است که با دعوت شروع شده است «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ» قريش در مقابل اين دعوت ايستادند، پيامبر نيز مامور به صبر شد.
کد خبر: ۱۲۹۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۵
آیت الله کعبی / ۱۲۱
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: ویژگی اول دعوت اسلامی دعوت به فطرت است « فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ» يعني جهل آنها را مي خواهيم به علم تبديل کنيم. انحراف از فطرت را به فطرت تبديل کنيم. مي خواهيم دعوت به توحيد کنيم. بنابراين يکي از ويژگي هاي اين دعوت، فطري بودن است. لذا مخاطب اين دعوت، همه بشريت است.
کد خبر: ۱۲۹۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴
آیت الله کعبی / ۱۲۰
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: اصل اولی در روابط با دولت‌های غير محارب، غير فتنه گر و غير متجاوز، صلح است. چون اينان جنگی ندارند. نهايت اينکه بت پرست هستند.
کد خبر: ۱۲۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۰
آیت الله کعبی / ۱۱۹
وسائل ـ آیت الله کعبی با بیان اینکه شعار مرگ بر آمريکا و مرگ بر اسرائيل، هم عبادت محسوب مي شود، گفت: دلیل این مدعا این است که نوعي تبري و دشمني در راه خداست. شاهد در بحث ما، اين است: « وَ لَا يَجِدُ رَجُلٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ وَ إِنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ وَ صِيَامُهُ» مزه ايمان را نمي چشد ولو نماز و روزه اش فراوان باشد. اگر تبري از دشمنان خدا نداشته باشد، و اهل مبارزه سياسي با دشمنان خدا نباشد، مزه ايمان را نمي چشد.
کد خبر: ۱۲۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۹
آیت الله کعبی / ۱۱۸
وسائل ـ آیت الله کعبی درباره حکم فقهی حضور در کشور سوریه و جنگیدن در مقابل داعش، گفت: با توجه به روایت امام رضا(ع)، حضور در آنجا و دفاع در مقابل متجاوزان حتی اگر تحت حاکميت يک رژيم سکولار باشد، نه تنها جايز، بلکه واجب است. چون اگر اين اتفاق نيفتد، اسلام و مسلمانان ضربه می‌خورند. لذا مبنای فقهی دفاع از حرم، در واقع دفاع از اسلام و مسلمانان و مقاومت اسلامی در منطقه و امت اسلامی است.
کد خبر: ۱۲۷۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۵
آیت الله کعبی / ۱۱۷
وسائل ـ آیت الله کعبی در تحلیل روايات اسياف، گفت: از مجموع روايت بر می‌آيد که لسان روايت، لسان سوال و جواب از امام نيست. بلکه لسان درس و تقرير و تدوين و استدلال است. روايت را اگر دوباره بخوانيم، خواهيم ديد امام صادق(ع) از امام باقر(ع) نقل می‌کند و می‌فرمايد «كَانَ السَّائِلُ مِنْ مُحِبِّينَا» سوال درباره جنگ‌های اميرالمومنين(ع) است. سپس داستان مفصلی را ذکر می‌کند و ميان حديث از عمار نکته‌ای نقل می‌کند که ارتباطی به بحث ندارد. معلوم نيست امام باقر(ع) نقل فرموده يا امام صادق(ع) يا خود عمار يا خود حفص بن غياث.
کد خبر: ۱۲۷۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۲
آیت الله کعبی / ۱۱۶
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: اينکه روايت می‌گويد سه شمشير برافراخته شده است. «ثَلَاثَةٌ مِنْهَا شَاهِرَةٌ»؛ يعنی جهاد از بعثت پيامبر(ص) تا ظهور حضرت حجت(ع) وجود دارد. پس اين شمشير جهاد در غلاف گذاشته نشده است «وَ لَنْ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا». می‌توان استفاده کرد که يکی از ادله جهاد در عصر غيبت نيز همين فراز از روايت است.
کد خبر: ۱۲۷۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۳۰
آیت الله کعبی / ۱۱۵
وسائل ـ آیت الله کعبی با بیان اینکه «لا اله الا الله» خط قرمز قتال است، گفت: چون فلسفه جهاد في سبيل الله تحقق حاکميت دين است. بنابراين آن سرکش ها و طواغيت نيز اگر لا اله الا الله گفتند، ولو منافقانه هم باشد و در دل هم ايمان نداشته باشند، کافي است. اين اشاره به کيفيت قتال است.
کد خبر: ۱۲۷۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۹
آیت الله کعبی / ۱۱۴
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: دسته‌ای از روايات شيعی و سنی وجود دارد با اين عنوان که شمشيرها کليدهای بهشت هستند. کتابی داريم به نام «السن النبويه في مصادر المذاهب الاسلاميه» که مجمع تقريب مذاهب آن را چاپ کرده است. در جلد دوازدهم روايات مربوط به جهاد را از طريق اهل سنت و شيعه نقل کرده است که ما این روایات را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهیم.
کد خبر: ۱۲۷۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۸
آیت الله کعبی / ۱۱۳
وسائل ـ آیت الله کعبی با بیان اینکه آيه «لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ» درباره ايمان است، گفت: این آیه درباره احکام و شريعت، نیست؛ آيه نمی فرمايد «لا اکراه فی الفقه» يا «لا اکراه فی التشريع» يا «لا اکراه فی القانون» چراکه التزام و اجبار به قانون در همه مکتب های حقوقی وجود دارد. يعنی در همه جای دنيا قوانين و مقررات الزامی است و اگر انجام نشود، دولت می تواند مجازات کند و جبران خسارت بگذارد.
کد خبر: ۱۲۷۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۳
آیت الله کعبی / ۱۱۲
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: امريکا در زمان ما مانند مشرکين قريش در زمان رسول گرامی اسلام(ص) است. لذا مصداق روشن جهاد امروزه مقابله با آمريکاست. و هرکه نسبت به آمريکا کوتاه بيايد، يا با آنها همراهی کند، خائن به خدا و رسول(ص) و اهل بيت(ع) و جمهوری اسلامی و ايران و غيرت وطنی است. اين خيانت بسيار روشن است.
کد خبر: ۱۲۷۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۱
آیت الله کعبی / ۱۱۱
وسائل ـ آیت الله کعبی در مورد مخلفون گفت: «مخلفون» يعنی کسانی که حاضر نشدند با پيامبر(ص) راه بيفتند و برای فتح مکه آماده شوند. در واقع می‌ترسيدند. اين تخلف کنندگان، بهانه‌های مختلفی می‌آوردند. خداوند نيز به اينها می‌فرماید اينطور نيست که شما رها شويد؛ بلکه امتحان می‌شويد به اين صورت که با يک قومی که قدرت بالایی دارند، جنگ می‌کنيد و آنجا معلوم می‌شود تا چه اندازه در دين خود جدی هستيد؛ بنابراين آيه در مقام تشريع و حتی بيان احکام قتال نيست. وجهی ندارد که به اين آيه تمسک کنيم و بگوييم علت قتال، کفر محض است.
کد خبر: ۱۲۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۱۵
آیت الله کعبی / ۱۱۰
وسائل ـ آیت الله کعبی در تبیین معنای فتنه گفت: فتنه، در واقع مقابه با دين است. خداوند مي فرمايد «وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ» تا اين فتنه ای که اشد از قتل است، اتفاق نيفتد. اگر در روايت به مشرکين اشاره شده، منظور مشرکين مکه بوده است. کسانی که تلاش می‌کنند در مقابل مسلمانان بايستند و فتنه گری کنند.
کد خبر: ۱۲۶۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۰۳
آیت الله کعبی / ۱۰۹
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: استناد به آیه چهار سوره محمد برای جهاد ابتدائی درست نیست، به دلیل اینکه این آیه در مورد میدان جنگ بوده و درباره کیفیت قتال بحث کرده و حکم قتال را بیان نمی‌کند.
کد خبر: ۱۲۶۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۰۱
آیت الله کعبی/ ۱۰۸
وسائل ـ آیت الله کعبی در بررسی ادله قائلین به جواز جهاد ابتدائی، گفت: کسانی که می گویند علت قتال و جهاد کفر محض است، به مجموعه آیات و روایاتی که به آیات السیف مشهور است، تمسک کرده اند که استدلال به آن آیات و روایات جای تامل دارد.
کد خبر: ۱۲۵۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۸