حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۷۸
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در تبیین مسئله هشتم از کتاب القضاء «تحریرالوسیله» مطرح کرد: مسئله هشتمی که مرحوم امام در کتاب القضاء «تحریر الوسیله» بیان کرده اند، تجدید نظر در حکم قاضی است. اصل اولی، عدم جواز تجدید نظر است؛ یعنی اگر اصحاب دعوا برای حکم کردن نزد فقیه جامع الشرایط بروند و فقیه برای آنها حکم صادر کند، آنها مجاز نیستند که برای داوری در همان مسئله نزد حاکم دیگری بروند.
کد خبر: ۱۳۷۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۰
آیت الله اراکی / ۱۸
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: هر گفتاری که موجب آزار اتباع دیگر ادیان و مذاهب شود و به شکلی که آنها را وادار به عکس‌العمل نظیر آن کاری که ما می‌کنیم و گاهی شدیدتر کند حرام است.
کد خبر: ۱۳۶۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۵
بازخوانی اندیشه امام؛
وسائل ـ هندسه مقاومت در اندیشه سیاسی حضرت امام خمینی بر اساس سیاست مستقل نه شرقی/نه غربی و تقابل و مبارزه دائمی، بی‌امان و تمام عیار دوگانه‌های «حق و باطل»، «فقر و غنا»، «مستضعفین و مستکبرین»، «استقامت و سازش»، «کاخ نشینی و کوخ‌نشینی»، «اسلام ناب محمدی و اسلام امریکایی»، «خائن و خادم» و ... شکل گرفته است.
کد خبر: ۱۳۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۹
وسائل ـ بیست و پنجمین شماره فصلنامه علمی پژوهشی «فرهنگ رضوی» شامل ۷ مقاله منتشر شد.
کد خبر: ۱۳۵۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۷
آیت الله کعبی / ۱۳۱
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: گاه مبنای گفت‌وگو پلوراليسم دينی است که جايز نيست. گاه مبنای گفت‌وگوی فرهنگی‌ها و تمدنها، حقانيت توحيدی و رسيدن به اين حقيقت است که قابل قبول است.
کد خبر: ۱۳۴۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۶
آیت الله کعبی / ۱۲۷
وسائل ـ آیت الله کعبی در تبیین روایتی از پیامبر(ص) درباره ویژگی‌های مجاهدان، گفت: در اینجا این پرسش به ذهن می رسد که چطور رسول خدا(ص) همه صفاتی که در آیه 112 سوره توبه آمده است «التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ....» را از ويژگی‌های مجاهدين برشمرده است؟ پاسخ اين است که اين شرايط مربوط به فرماندهان و رهبران جهاد است، نه توده ها و سربازان جهاد. يعني رهبران جهاد بايد چنين ويژگي ها را داشته باشند. اينجا نيز آن کسي که از رسول الله سوال مي کند، نسبت به فرد عادي نيست. قطعا در مورد فرماندهان سريه و غزوه ها بوده است.
کد خبر: ۱۳۴۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۸
حجت الاسلام پارسانیا مطرح کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام پارسانیا در برنامه ضیافت گفت: قرآن را در مواجهه با جهان مدرن، بدون این میراثی که در حاشیه خودش به وجود آورده، نمی‌توانید ببینید.
کد خبر: ۱۳۴۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۳
مسؤول دبیرخانه فقه معاصر حوزه:
وسائل ـ حجت الاسلام صبوری با اشاره به جزیره ای عمل کردن برخی مراکز گفت: برخی فقط به دنبال پرورش مجتهد و برخی به دنبال تربیت متخصص هستند در حالی که حوزه باید فقیه متخصص تربیت کند.
کد خبر: ۱۳۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۲
آیت الله حبیبی تبار / ۶
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار پیرامون قضاوت صغیر ممیز گفت: کلام در این است که اگر صغیر ممیز، غیر از بلوغ شرایط دیگر قضاوت را دارا باشد، آیا می‌تواند قضاوت کند؟ یک وجه برای اینکه بتوان قضاوت او را صحیح دانست این است که به عمومات و اطلاقات ادله تمسک کنیم. از جمله این عمومات، مقبوله عمر بن حنظله است. به اعتقاد ما این روایت از لحاظ سندی مشکلی ندارد.
کد خبر: ۱۳۳۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۵
در نشست «چالش‌های فقهی بانکداری اسلامی در ایران» تبیین شد؛
وسائل ـ عضو شورای فقهی بانک مرکزی درباره دغدغه‌های چهارگانه معاملات صوری، نرخ‌های سود بانک و جریمه دیرکرد و کار در بانک‌ها گفت: نرخ‌های سود‌های بانکی در ایران عمدتا معلول اقتصاد کلان کشور است و بالا بودن نرخ سود بانکی در بالا بودن نرخ تورم اثر می‌گذارد و با اینکه دغدغه مراجع مورد قبول است، اما باید به شرایط توجه کرد؛ هیچ بانکی از بالا بودن نرخ‌های سود راضی نیست.
کد خبر: ۱۳۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۱
آیت الله اراکی / ۱۵
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: از مصادیق برجسته یا برجسته‌ترین مصادیق ظلم کتمان حقیقت و حق ، در آنجایی که عدل یا حقی مترتب بر اظهار است که اگر اظهار نشود حق پایمال خواهد شد.
کد خبر: ۱۳۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۱
آیت الله اراکی / ۱۴
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: بدترین شرک ها و ظلم‌ها کتمان این حق که «اطاعت خدا واجب است» می باشد ؛ حقی که بیّن‌ترین حق‌ها در جهان آفرینش است حق خداست.
کد خبر: ۱۳۳۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۳۰
حجت الاسلام اسلامی تنها تبیین کرد؛
وسائل ـ استادیار گروه فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام با اشاره به تفاوت نگاه توحیدی و سکولاری به ارتباطات، گفت: خداوند می فرماید ما شما را با تفاوت‌های نژادی و غیره خلق کردیم «لتعارفوا» یعنی برای اینکه تناکر و تنازع نکنید؛ تنازع مفهوم کلیدی نظریه داروینی است که بنیان نظریه‌های ارتباطات آمریکا را شکل می‌دهد.
کد خبر: ۱۳۲۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۴
آیت الله اراکی / ۱۴
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: اگر اثبات حقی متوقف بر بیان آن است که اگر بیان نشود حقی کتمان یا نابود می‌شود، اینجا اظهار حق واجب است.
کد خبر: ۱۳۲۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۴
وسائل ـ عرفان اجتماعی، عرفانی است که از آغاز تا انجام دارای سویه های اجتماعی بوده و در فرجام و نهایت سلوک که شهود است و سفرچهارم تحقق می یابد، ماهیتی کاملا اجتماعی یافته و عارف رسالت هدایت، تربیت و مدیریت اجتماعی را در ابعاد مخلف به تناسب اقتضائات وجودی و عینی برعهده می‌گیرد.
کد خبر: ۱۳۱۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۲
مسائل مستحدثه فضای مجازی / بخش دوم
وسائل ـ مسأله حضور مغرضانه دشمن در محافل وعظ فضای مجازی و نیز هیجانات خود کاربران ایرانی که فضای مجازی را فضایی امن از حیث شناسایی یافته‌اند، هردو می‌تواند این گونه محافل مجازی را با بحران روبرو کند.
کد خبر: ۱۳۰۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۲
آیت الله کعبی / ۱۲۴
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: دعوت الی الله فرايندی دارد. ممکن است اين دعوت، ده، بيست سال طول بکشد و نوبت به جهاد نرسد. بلکه جهاد بعد از دعوت، شايد مقاومت باشد. جهاد بعد از مرحله توفيق برای تاسيس دولت است. و قبل از آن بحث دعوت و مقاومت و جريان سازی است. اگر جريان سازی اجتماعی سياسی نشود، نوبت به تشکيل دولت نمی‌رسد.
کد خبر: ۱۳۰۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۹
آیت الله اعرافی / ۱۳
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: پایه‌ای که در آن بنیان روابط میان افراد ریخته می‌شود، همان پایه شناختی و نگرشی است که میان آحاد انسانی و افراد جامعه برقرار می‌شود.
کد خبر: ۱۲۹۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۵
به مناسبت شهادت امام علی النقی علیه السلام؛
وسائل ـ علی‌رغم اینکه امام هادی(ع) در هشت سالگی به امامت رسیدند اما علوم مختلف از جمله علم اصول استنباط احکام شرعی در زمان این امام معصوم ترقی پیدا کردند.
کد خبر: ۱۲۹۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۹
آیت الله کعبی / ۱۲۱
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: ویژگی اول دعوت اسلامی دعوت به فطرت است « فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ» يعني جهل آنها را مي خواهيم به علم تبديل کنيم. انحراف از فطرت را به فطرت تبديل کنيم. مي خواهيم دعوت به توحيد کنيم. بنابراين يکي از ويژگي هاي اين دعوت، فطري بودن است. لذا مخاطب اين دعوت، همه بشريت است.
کد خبر: ۱۲۹۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴