گفت وگوی اختصاصی با دکترای فلسفه سیاسی/ بخش 3
وسائل- حجت الاسلام قاسمی به قانونگذاری در نظام سیاسی اسلام اشاره کرد و گفت: قانونگذاری بشر در عرض احکام و دستورات الهی مردود است، بلکه آنچه درجامعه پیاده میشود باید احکام و قوانین الهی باشد، نه آنچه خواست مردم است و این مطلب در مقدمه قانون اساسی نیز مورد اشاره قرار گرفته است، بنابراین بر خلاف فلسفه و اندیشه غرب، مبنای قانونگذاری در حوزه اجتماعی اراده و خواست مردم یا اکثریت و یا خواص آنان نیست.
کد خبر: ۸۹۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۱
حجت الاسلام والمسلمین محمد عالم زاده نوری تبیین کرد؛
وسائل - از آنجا که در دیدگاه اسلام هدف از حکومت علاوه بر تأمین نیازهای مادی مردم توجه به مصالح معنوی و حفظ ارزش‌های اخلاقی و دینی است لذا حکومت اسلامی موظف است بستری مناسب جهت رشد و تعالی معنوی افراد جامعه فراهم نماید و با توجه به اینکه تفاوت آشکاری میان حجاب و دیگر تکالیف اجتماعی و بین نماز و روزه و مسائل عبادی که جنبه فردی دارد هست لذا اجباری بودن حجاب را در حکومت اسلامی می توان نتیجه گرفت.
کد خبر: ۸۹۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۱
گفت وگوی اختصاصی با دکترای فلسفه سیاسی/ بخش 2
وسائل- حجت الاسلام قاسمی با اشاره به اینکه واژۀ امر در آیۀ شوری منصرف به معنای حکومت نیست، گفت: آنچه از سیرۀ رسول الله در امر مشورت و شوری به دست میآید این است که آن حضرت هیچگاه برای تعیین حاکم - در زمان حیات خویش و برای بعد از حیات خویش- با مردم مشورت نکردهاند و حتی در زمان امیرالمؤمنین نیز، تعیین امام مجتبی به عنوان حاکم جامعه از طریق شوری نبوده و به نصب امیرالمومنین صورت گرفت.
کد خبر: ۸۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 208
وسائل- مرحوم علامه‌ی مجلسی قدس سره در مرآت العقول که شرح کافی است و هم در ملاذ الاخیار که شرح تهذیب هم در باب این روایت مورد اشاره گفته است که ضعیفُ، این روایت ضعیف است. و روایت ضعیف که نمی‌تواند اشتراط را اثبات بکند.
کد خبر: ۸۹۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۱
آیت الله فقیهی تبیین کرد؛
وسائل - قلمرو الزامات حکومت محدوده قانون و شریعت اسلامی است و از آنجا که شریعت حجاب را جزء احکام شرعی قرار داده می توان چنین نتیجه گرفت که حکومت می‌تواند اتباع خود را ملزم به حجاب کند.
کد خبر: ۸۸۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۰
حجت الاسلام والمسلمین واعظ موسوی تبیین کرد؛
وسائل - پوشش زنان در فرهنگ ملی، سابقه‌ی دیرینی پیش از اسلام دارد و در فرهنگ اسلامی ما از جایگاه والایی در آداب اخلاقی زن و مرد برخوردار است و ضرورت آن در میان همه‌ی ادیان الهی، به ویژه همه ی مذاهب اسلامی تردیدناپذیر تلقی شده است و هیچ‌کسی از فقیهان یا آشنایان به مبانی و منابع در اصل آن مناقشه نکردهاند، تا آنجا که پوشش، از علایم هویتی زنان مسلمان شناخته شده است.
کد خبر: ۸۸۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۰
وسائل- حجت الاسلام قاسمی در خصوص الزام آور بودن رأی اکثریت گفت: در اجرائیات که به نوعی حاکم بر اساس "و شاورهم فی الامر" موظف شده با مردم مشورت نماید دلیلی بر الزام آور بودن رأی اکثریت وجود ندارد؛ زیرا آنچه در این آیه متعلق امر قرار گرفته اصل مشورت کردن است. اما اینکه پس از مشورت کردن، حاکم موظف باشد که رای اکثریت را ترجیح دهد از این آیه به دست نمیآید.
کد خبر: ۸۸۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
آیت‌الله اراکی/ جلسه 53
وسائل ـ قرآن کریم حزب خدا را یک حزب می‌داند؛ مؤمنین هیچگاه چند دسته نخواهند شد، نکته آن‌هم این است که مؤمنین به فرمانروایی خدا و رسول و اولیای خدا معتقد هستند و به دلیل اینکه به فرمانروایی معتقد هستند؛ بنابراین اگر تکثر احزاب به این معناست که این افراد برای اطاعت از فرمانروایی چند دسته شوند، این کار خوب است و این کار مصداق تعدد در فرمانروایی نیست.
کد خبر: ۸۸۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل چهاردهم(بخش دوم)
وسائل ـ مبتنی بر منطق حکمرانی نبوی و علوی می‌توان لزوم رعایت حقوق انسانی و رفتار مبتنی بر اخلاق حسنه و قسط و عدل اسلامی با افراد غیرمسلمان را بخشی از آموزه‌های شریعت اسلام در عرصه ی حکمرانی دانست.
کد خبر: ۸۸۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 207
وسائل- اگر بنا باشد شرطیت عدالت را در امر به معروف لحاظ کنیم آنگاه اصل واجب که بسیار بر آن تاکید شده و به عنوان اساس بقای جامعه اسلامی شناخته می شود متروک و مسدود می شود چرا که تحقق این شرط سخت است در حالیکه هدف از وجوب امر به معروف و نهی از منکر اقتضائی متضاد با این اشتراط دارد. از این روی نمی توان این امر را شرط وجوب دانست بلکه امری مورد تاکید و مطلوب تلقی می شود.
کد خبر: ۸۸۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 206
وسائل - باید بررسی شود که «وَ أْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ ائْتَمِرُوا بِهِ» چه دلالتی دارد بر این که امر به معروف مشروط به عدالت است یا «و انهوا عن المنکر و انتهوا عنه» چه دلالتی بر مشروطیت دارد؟ بله دلالت می‌کند که این کار خوبی است و اگر بخواهید آن امر و نهی شما مؤثّر باشد خودتان هم باید مُؤتمر باشید منتهی باشید اما مشروط بودن وجوب را به او دلالتی نمی‌کند.
کد خبر: ۸۸۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۴
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه25 (97-96)
وسائل ـ مسأله نخست این که با توجه به شرایط جوی و فاصله زمانی باید این مجنی علیه باشد که برای بار دوم به قاضی مراجعه کرده است و ادعا می کند که قصاص ناتمام مانده است و امیرالمؤمنین (ع) حکم به دفن گوش جانی می‌دهد و مسأله بعد این که در روایت مسأله و دلیل اصلی قصاص است نه نجاست.
کد خبر: ۸۸۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین نصرتی در پاسخ به این سؤال که حکومت حزبی چه نسبتی با حکومت ولایی دارد؟ گفت: حزب به عنوان یک پدیده سیاسی محصول دوره جدید است و نظام سیاسی و تبعات آن در مجموعه کلان دولت مدرن، سازمان‌دهی میشود، بنابراین حکومت حزبی اگر مبتنی بر مبانی لیبرالیسم باشد با حکومت ولایی در نقطه تقابل است.
کد خبر: ۸۸۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه24 (97-96)
وسائل ـ آیا همراه داشتن عضو مقطوعه ای که ملصوقه شده جایز است یا خیر؟ با استناد به روایتی که از امیرالمؤمنین (ع) نقل شده، استدلال شده است: که به دلیل مشابهت در قصاص و به جهت اینکه عضو نجس نباید با شخص باشد که حاکم باید دستور به جدا کردن مجدد عضو ملصوقه را صادر کند.
کد خبر: ۸۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۱
حجت الاسلام غلامی / قسمت اول از جلسه چهارم
وسائل- حجت الاسلام رضا غلامی رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا در جلسه چهارم از درس گفتارهای اسلام و آسیب‌های اجتماعی به ریشه یابی آسیب های اجتماعی در جامعه اسلامی پرداخت.
کد خبر: ۸۸۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۰
آیت‌الله اراکی/ جلسه 51
وسائل ـ استاد خارج فقه حوزه علمیه در بیان تفاوت ایمان تسلیمی با ایمان تصدیقی گفت: ابلیس شیخ الموحدین است؛ یعنی کمتر کسی است که مانند او باشد و برای همین است که به خدا قسم می‌خورد؛ اما این ایمان تصدیق است نه ایمان تسلیم.
کد خبر: ۸۷۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۵
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 204
وسائل- بنابر ادله بررسی شده حجتی برای استناد به روایات کتاب جعفریات و اشعثیات وجود ندارد مگر آن روایاتی که در کتب معتبر سلف مورد اشاره واقع شده باشد مثل اینکه از ابن طاووس یا صدوق نقل کنند بنابراین روایت مذکور در خصال را نمی توان بر اساس استناد به این دو کتاب تصحیح نمود.
کد خبر: ۸۷۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۴
آیت الله اعرافی/ 21
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: گاهی تدریج مقابل تعجیل است و گاهی مقابل تسریع و تسابق است. مقابل تعجیل، یعنی در آنجا تکلیف نیست، مقابل تسریع و تسابق؛ یعنی در تزاحم این طرف با توجه به ملاکاتی ترجیح دارد.
کد خبر: ۸۷۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۴
آیت الله اعرافی/ 20
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: روایاتی که در آن قانون تعجیل در کار خیر و کراهت تأخیر آمده است، بر چند طایفه است. طایفه اول روایاتی که اطلاق دارد و می‌گوید نسبت به هر کار خوبی، مستحب است که انسان شتاب کند و تأخیر از آن نیز کراهت دارد و طایفه دوم روایاتی که در خصوص خدمت‌رسانی به خلق خدا وارد شده است، کارهای نیکی که در ارتباط با جامعه و افراد و دیگران است، این قبیل روایات زیاد هستند که در باب فعل معروف ذکرشده‌اند و طایفه سوم روایاتی که در خصوص عبادات ذکر شده است و به طور اخص در مورد نماز ذکر شده است، می‌گوید که زود عبادت را انجام بدهید.
کد خبر: ۸۷۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۳
آیت الله اراکی / 31
وسائل - در فرهنگ اسلامی و آموزه‌های دینی موضوع درخت و درخت کاری اهمیت ویژه‌ای دارد و از نظر منبع قرآن و سیره اهل‌بیت(ع) عمل صالح و عبادت الهی محسوب میشود. پیامبر گرامی اسلام(ص) و اهل عترت(ع) خود نیز به امور کشاورزی، کاشت درخت و باغداری اهتمام ویژه‌ای داشتند و در این باره سفارشات متعددی به شیعیان نسبت به کاشت نهال کرده‌اند. پیامبر(ص) در روایتی فرمودند: «هرکس نهالی بکارد، خداوند به مقدار میوه از درخت در می آیند در نامه اعمال او پاداش می‌نویسد.»
کد خبر: ۸۷۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۳۱