حجت الاسلام والمسلمین عندلیبی / ۱۰
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین عندلیبی ضمن بررسی «وجه ضمان» در قرارداد آتی به معنای معاهده به توضیح و ارائه دلایل آن پرداخت و با بررسی سندی و دلالی ادلّه وجه استناد به آنها را در این بحث تبیین کرد.
کد خبر: ۱۶۷۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۰
در گفتگویی مطرح شد؛
وسائل ـ حجت السلام شفیعی نژاد گفت: علم اقتصاد اسلامی می‌تواند بسیار پیشرفته‌تر از علم اقتصاد متعارف باشد، چراکه در اقتصاد متعارف، صرفاً بر اساس اصولی تجربی و عقلایی عمل می‌شود اما در اقتصاد اسلامی، علاوه بر استفاده از گزاره‌های عقلایی و تجربی، از گزاره‌های وحیانی هم استفاده خواهیم کرد و این می‌تواند بسیار کارگشا باشد
کد خبر: ۱۶۷۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۹
در نهمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مطرح شد؛
وسائل ـ حجت‌الاسلام مصطفی جعفرپیشه‌فرد گفت: یکی از عوامل مؤثر بر موفقیت و کار آمدی سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، باز آرایی و چینش مناسب مخاطبان کلیدی و تعیین نقش و جایگاه و رابطه هریک با دیگری و نیز باز تعریف نقش راهبردی آنها در شکل گیری دولت اسلامی و جامعه اسلامی به معنای واقعی کلمه است.
کد خبر: ۱۶۷۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
حجت‌الاسلام دکتر احمدرضا صفا:
وسائل ـ کارشناس اقتصاد اسلامی و عضو کمیته پولی و مالی حوزه علمیه قم گفت: در اقتصاد اسلامی در زمینه اهداف، راهبردها و مبانی با نظام اقتصادی لیبرال تعارض وجود دارد لذا هر تلاشی که در جهت الگوبرداری و شبیه‌سازی انجام دهیم ما را به نتیجه نمی‌رساند و ناگزیریم به روش‌های اصیل خودمان عمل کنیم که فقه و بزرگان دین در اختیار ما گذاشته‌اند.
کد خبر: ۱۶۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
مکتب امام خمینی / ۲۵
وسائل ـ حجت الاسلام مرادی پیرامون نگاه امام خمینی (ره) به عدالت و فقه اظهار داشت: امام اسلام را حکومت تعریف می کند (الاسلام هو الحکومه) و فقه را یکی از شئون حکومت می داند. امام فقه را مطلوب بالعرض معرفی می کند. مطلوب بالذات در مکتب امام عدالت اجتماعی است. فقه برای این است که بسط عدالت در جامعه اتفاق بیفتد و در نهایت هم جامعه، یک جامعه توحیدی شود. بنابراین قرائت ناقص از نظریه ولایت مطلقه فقیه قطعا تحریف امام است.
کد خبر: ۱۶۷۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
در نشست علمی بررسی شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا پس از نقد سه نظریه مطرح شده پیرامون رابطه حقوق و اخلاق و چگونگی ورود امور اخلاقی به حوزه‌ی امور حقوقی، دیدگاه خود را مطرح کرد و اظهار داشت: ما قائل به نظریه «اخلاق به مثابه واجبات اجتماعی» هستیم؛ این دیدگاه علاوه بر آنکه از ایرادات سه دیدگاه سابق مصون است، توان اداره امور جامعه را به نحو مطلوب دارد و از رهگذر آن می‌توان تحقق «جامعه مطلوب اسلامی» را متوقع دانست.
کد خبر: ۱۶۷۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۲
وسائل ـ رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) و استاد حوزه علمیه در پاسخ به سخنان یکی از استادان حوزه در مورد شبهه عدم سرایت ایمان و کفر به حقوق شهروندی، تأکید کرد: این سخنان مخالف آیه ۱۴ سوره مبارکه حجرات است.
کد خبر: ۱۶۷۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۲
از سوی عضو هیئت علمی دانشگاه تهران مطرح شد؛
وسائل ـ عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: شرور نه فرصت هستند و نه تهدید. بلکه شرور یک ظرفیت و امکان است و این اختیار و اراده انسان است که این ظرفیت را به تهدید تبدیل کند یا فرصت. در جهان پساکرونا انسان بازگشت به دین خواهد داشت و روحانیون وظیفه دارند این نگاه معنوی را تقویت کنند. باید به صورت دائم و پیوسته، همبستگی بین مردم و انگیزه های دینی و معنوی را به مردم یادآوری کنیم.
کد خبر: ۱۶۷۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۱
در نشستی علمی بررسی شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر سید علی هاشمی در جمع‌بندی بحث «تزاحم قواعد حفظ الصحه و حفظ الشعائر» اظهار داشت: اگر «حفظ الصحة» با «حفظ شعائر دین» تزاحم داشته باشد، حفظ اصل دین و شعائر آن مقدم است. اما اگر حفظ الصحة با تعظیم (بزرگ‌داشت) شعائر تزاحم داشته باشد، حفظ الصحة مقدم است. حالت سوم این است که حفظ الصحة با اتیان (انجام) شعائر تزاحم داشته باشد، در این فرض در موضوعاتی مانند نماز، روزه، حج و... حفظ الصحة مقدم است و خود شارع، سلامتی را یکی از شرایط فعلیت احکام این موضوعات یا شکل خاص آنها دانسته است؛ البته در برخی واجبات مثل جهاد و برخی مراتب امر به معروف و نهی از منکر، حفظ الصحة مقدم نیست.
کد خبر: ۱۶۶۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۱
آیت الله حبیبی تبار / ۳۲
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار پس از تشریح ادله اشتراط ایمان در قاضی بیان داشت: در عصر غیبت، اگر در زمان تشکیل حکومت مشروعی باشیم که ولی فقیه مبسوط الید حاکم است و می‌خواهد قاضی منصوب کند، به جهت روایات دسته اول مثل مشهوره ابی خدیجه و مقبوله عمربن حنظله، اگر مترافعین شیعه باشند طبق قاعده قاضی هم باید اعتقاد به ولایت داشته باشد، زیرا طبق آنچه که از ادله استفاده می‌شود معصومین (ع) به کسی اذن در قضا عطا فرموده اند که فقیه جامع شرایط باشد.
کد خبر: ۱۶۶۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰
عضو هیئت علمی گروه اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی:
وسائل ـ دکتر درخشان گفت: میوه‌ی اقتصاد اسلامی سال هاست که رسیده اما مصرف نمی‌شود. احکام حکومتی جزئی از اقتصاد اسلامی است. رهبر می‌گویند مسأله ما تقابل دوگانه اسلام و استکبار است. ما باید این تقابل را در زمینه‌های مختلف اقتصاد نشان دهیم. ایشان می‌گویند تورم کنترل شود، اصلاح الگوی مصرف داشته باشیم اما در عمل متولیان اقتصاد کشور کاری نمی‌کنند. ما در حوزه اجرا ضعف داریم ولی نظریات اقتصاد اسلامی آماده اجرا و عمل هستند.
کد خبر: ۱۶۶۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۹
مکتب امام خمینی / ۲۱
وسائل ـ حجت الاسلام خواجوی پیرامون اهمیت تبیین مکتب امام خمینی (ره) اظهار داشت: هر مکتبی دارای اجزائی در ناحیه هستی شناسی، بایدها و نباید ها و نظام معرفت شناختی است که مکتب مرحوم امام (ره) نیز از این مقوله مستثنا نبوده و تمام این شئون را دارا است. باید ابعاد مختلف علمی شخصیتی حضرت امام (ره) جداگانه مرزبندی و تبیین شوند؛ چراکه مجموع این ابعاد منجرّ به حکومت اسلامی شده است.
کد خبر: ۱۶۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰
با صدور پیامی اعلام شد؛
وسائل ـ جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پیامی آمادگی خود را جهت کمک به مجلس شورای اسلامی و ایجاد پل ارتباطی بین حوزه‌های علمیه و قوه مقننه اعلام کرد.
کد خبر: ۱۶۶۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۸
مکتب امام خمینی / ۲۰
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر خسروپناه ضمن اشاره به نوآوری های مکتب امام خمینی (ره) ابراز داشت: تمایز مکتب امام در مبانی این است که ایشان، فقیهی بود که عرفان و قرآن و برهان را با هم جمع کرد؛ مثلا در کتاب چهل حدیث امام می بینید که روایات را شرح می دهند، یک تفسیر عرفانی از روایات می آورند و با یک نگاه عرفانی به روایات می پردازند.
کد خبر: ۱۶۶۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۹
درس خارج فقه مهندسی ژنتیک / ۹
وسائل ـ آیت الله رشاد در نهمین جلسه درس خارج فقه مهندسی ژنتیک و جنگ بیولوژیک به ارائه الگویی برای دسته‌بندی و طبقه‌بندی قواعد اخلاقیه پرداخت.
کد خبر: ۱۶۶۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۵
مکتب امام خمینی / ۱۷
وسائل ـ حجت الاسلام سید محمد فاطمی نسب گفت: تحریف مفهومی مبانی انقلاب اسلامی و اندیشه امام (ره) ازخطرناک‌ترین و مسموم‌ترین روش‌های تحریف است که هوشیاری بیشتری را می‌طلبد. چون در این الگو معارف اسلامی و انقلابی از نظر شکلی و ظاهری تغییری نمی‌یابند؛ بلکه از جایگاه اصیل خود خارج شده و برداشتی متفاوت و ناصحیح را ارائه می‌دهد.
کد خبر: ۱۶۶۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۴
به همت وسائل برگزار شد؛
وسائل ـ نشست علمی «مکتب امام خمینی (ره)؛ مکتب تمدن ساز» با حضور حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه، حجت الاسلام محمد خواجوی و حجت الاسلام احسان مرادی به همت پایگاه تخصصی فقه حکومتی وسائل، در موسسه رسا برگزار شد.
کد خبر: ۱۶۶۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۳
وسائل ـ اگر امام (ره) به صورت مکتب مطرح شود، ترس آور می‌شود، زیرا بدیلی ندارد. با اینکه شکی در جامع بودن مکتب امام (ره) وجود ندارد، متاسفانه این مکتب حتی در میان فضلای حوزه به طور دقیق شناخته نشده است، در نتیجه لازم است ابعاد مختلف علمی شخصیتی حضرت امام (ره) را تبیین کرد.
کد خبر: ۱۶۶۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۳
آیت الله اراکی / ۳۷
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: اخلال به نظم عمومی فساد است، بنابراین اگر کسی توسط فضای مجازی نظم عمومی را بر هم زد یعنی نظم جامعه و قانون را مختل کرد این مفسد است، حتی اگر کسی را هم نکشته باشد، تشری هم به کسی نزده باشد، سیلی هم به کسی نزده باشد، این شخص مفسد است، چرا که نظم عمومی را مختل کرده است.
کد خبر: ۱۶۶۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰
آیت الله اعرافی / ۳۸
وسائل ـ آیت الله اعرافی پس از بررسی و نقد روایاتی که به عنوان معارض و یا مقید اصاله الصحه مطرح شده، اظهار داشت: همانند مشهور ما نیز معتقد به اصاله الصحه و حرمت سوءظن هستیم، و طبق آنچه بیان شد معارض و مقید خاصی در این روایات مشاهده نکردیم. البته طبق حکم عقل، قاعده «حرمت سوءظن» و «حمل فعل مسلم بر صحت» یک مقید لبی دارد و آن این است که هرگاه در جامعه‌ای در محدوده معینی، امر خلافی از ناحیه شخصی رواج داشته باشد، ممکن است بگوییم حسن ظنی که مستحب بود، وجهی ندارد اما سوءظن، مادامی که شما علم یا حجتی ندارید که این شخص کار خلافی را انجام داده، اطلاقات به جای خود محفوظ است و عقد قلب بر اینکه این شخص مرتکب فعل خلافی شده، درست نیست.
کد خبر: ۱۶۶۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰