پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی تبیین کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام متقیان گفت: در نگاه اصولیون، «مولویت» مربوط به علم کلام دانسته شده و امتداد در اصول پیدا نکرده است اما شهید صدر (ره) این نگاه کلامی را در مفهوم سازی و در منطق تفقه و علم اصول جریان داده است.
کد خبر: ۱۶۷۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۶
حجت الاسلام خاکی قراملکی تبیین کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام خاکی گفت: تمدن سازی بر پایه آموزه‌های دین، یک فرآیند دیالکتیکی است که از یک‌سو در تلاش است از رکود و بسنده کردن به وضعیت موجود عبور کند و وضعیت خود را در مصاف با تمدن رقیب مورد انتقاد قرار دهد تا نظام اجتماعی و تمدنی خود در نسبت با وضعیت مطلوب بهینه کند.
کد خبر: ۱۵۸۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۵
وسائل ـ هفتمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی با موضوع «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» در دو نوبت صبح و بعد ازظهرهمراه با ارائه اساتید و نقد‌های چندگانه سوم بهمن ماه در بنیاد پژوهش‌های اسلامی استان قدس رضوی برگزار شد.
کد خبر: ۱۵۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۵
آیت الله مبلغی / ۱۰۹
وسائل ـ آیت الله مبلغی گفت: اجماع بر فهم یعنی این که نصی باشد و فقهاء نیز از آن نص یک چیزی را فهمیده باشند و بر آن فهم اجماع کنند. این اجماع فهمی کاری به معصوم ندارد. این فهم خاستگاه زمان معصوم و تقریر ایشان را دارد و معصوم شاهد چنین فرآیندی است. فهم اصحاب اگر پذیرفته شود، کارکرد تعیین کننده و سر نوشت سازی در فقه دارد و آن کارکرد انجباری است.
کد خبر: ۱۴۳۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۰
معرفی کتاب جهان‌های اجتماعی؛
وسائل ـ «علوم انسانی» و «علوم اجتماعی» نیز در این اثر، تعریف خود را متناسب با بنیان‌های معرفت شناختی حکمت و فلسفه اسلامی باز یافته اند. به همین دلیل نه علوم انسانی، معادل Humanities است و نه علوم اجتماعی، معادل Social sciences. تقابل علوم انسانی و علوم اجتماعی در اندیشه مدرن تقابلی است که براساس به رسمیت شناختن معنای پوزیتویستی علم شکل گرفته است. در این تقابل تفاوت علوم انسانی و علوم اجتماعی در موضوع آن‌ها نیست بلکه در روش آنهاست.
کد خبر: ۱۳۳۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۸
آیت الله اعرافی/ ۱۸
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: ظن در روابط میان فردی به این معناست، که به افراد حسن ظن داشته باشیم یا لااقل سوءظن به دیگری نداشته باشیم.
کد خبر: ۱۳۳۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۴
معناشناسی «تولید علم»؛
وسائل ـ مقصود از تعبیر تولید علم به معنای درنوردیدن مرز‌های علم و دانش، برای اذهان بی‌غرض، روشن است. اما اگر بخواهیم به این اشکال، نه در سطح نازل و ژورنالیستی مطروحه، بلکه به عنوان پرسشی فلسفه علمی بنگریم، از پنج جنبه نادرست و غیر وارد است: جنبه جامعه‌شناسانه علم، جنبه معرفت‌شناختی، جنبه منطقی، جنبه زبان‌شناسانه و جنبه تاریخی.
کد خبر: ۱۳۲۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۹
حجت الاسلام رضائیان/ جلسه 43
وسائل ـ حجت الاسلام رضائیان گفت: سه قول در مساله عدم اصابت حکم ظاهری به حکم واقعی وجود دارد؛ اعاده مطلقا، عدم اعاده مطلقا و تفصیل.
کد خبر: ۱۲۲۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۷
حجت الاسلام رضائیان|جلسه 42
وسائل ـ حجت الاسلام رضائیان گفت: نظر مرحوم میرزای نائینی درباره تفاوت اصل و اماره این است که یک اصل تنزیلی داریم که مشکوک نازل منزله واقع گرفته می شود مثل اصالة الطهارة و اصالة الحلیة که کل شئ لک طاهر حتی تعلم انه قذر، اینجا مشکوک که به منزله واقع حساب شده است یعنی آن چه که شک داری برای تو طاهر است.
کد خبر: ۱۲۲۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۱
حجت الاسلام رضائیان| جلسه 41
وسائل ـ حجت الاسلام رضائیان ضمن طرح این پرسش که منجزیت حکم ظاهری از کجا می آید؟ نظرات میرزای نایینی و شهید صدر را در این زمینه مورد بررسی قرار داد.
کد خبر: ۱۲۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۹
درس خارج فقه استاد رضائیان| جلسه 34
وسائل-در مورد مسالک جمع بین حکم واقعی وحکم ظاهری و یا به تعبیری انواع مسالک جعل حجیت برای اماره، به سه مسلک اشاره کردیم که اماره اگر بخواهد جعل شود چگونه می شود و چه مسلک هایی وجود دارد.
کد خبر: ۱۲۱۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۶
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ 40
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا دو فرع دیگر از مساله 4 کتاب القضاء تحریر الوسیله مطرح کرد و گفت: فرع اول این است که آیا جواز قسم دروغ شامل قضا هم می شود مانند غیر باب قضا و فرع دوم این است که آیا عدم امکان توریه در قسم دروغ شرط است؟
کد خبر: ۸۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۷
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 18
وسائل- آیت الله یزدی با اشاره به مخالفت برخی در اوائل انـقلاب با شکل‌گیری قوّه مقنّنه گفت: حکومت اسلامی یکی از راه‌های تأمین ارزش‌ها‌ی دینی است و بدین جهت زبان حکومت و مقررات و قوانین مـربوط بـه آن شکل دیگری دارد در حالی‌که احکام و عبارات رساله‌های عملیه به خصوص در مواردی که فتوای مراجع مختلف باشد، برای مجریان و مسئولین اداره امت و نظام حکومت کافی نیست و بـاید بـه شـکل روشن و مشخص به دست مـجری برسد.
کد خبر: ۷۹۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۶
گزارش مقاله؛
وسائل ـ حقوق خصوصی را نیز می توان نوعی حقوق عمومی درجه دوم تلقی کرد، به شرط آن که تامین و تضمین حقوق شهروندان را از وظایف ذاتی دولت بدانیم که نیازی به اعمال حق دادخواهی صاحب حق نداشته باشد و یا تشریفات دادخواهی را صرفاً مقدمه اهتمام دولت به انجام دادن وظیفه خود بدانیم و برای شکایت شهروندان جنبه اعلامی قائل شویم.
کد خبر: ۷۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۶
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 49
وسائل ـ آیت الله خاتمی پس از بیان شش طائفه از روایات گفت: آن چیزی که قدر مسلم است خودکشی و شبیه آن که ضرر کلان محسوب می شود حرام است؛ اما پائین تر از این هر چند به عنوان حکمت حرمت برخی چیزی ها بیان شده است ولی حکمت است، علت نیست لذا نمی شود از آن حرمت مطلق اضرار به نفس را اثبات کرد.
کد خبر: ۷۷۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۶
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 191
وسائل- بعد از این که اثبات شد وجوب امر به معروف مشروط است به عدم ضرر (جانی و اعضائی و مالی و عرضی، هم برای خود آمر و هم برای وابستگان به او و هم برای سایر مسلمین)، آن چه باید مورد بررسی قرار گیرد این است که ضرر چیست و چگونه آمر به معروف می تواند تشخیص دهد در موردی خاص ضرری وجود دارد یا خیر.
کد خبر: ۶۹۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۳
در یادداشتی تبیین شد:
وسایل - همانطور که در مسائل مورد ابتلاء در زمان ائمه علیهم السلام تمسک به عمومات و مطلقات صادره از معصومین علیهم السلام امری محکَّم و قابل اجراست، در مسائل مستحدثه ای که در زمان صدور روایات یا وجود نداشته اند و یا مورد ابتلاء نبوده اند نیز می توان به عمومات و اطلاقات موجود در روایات مراجعه نمود، در اینصورت نوبت به مراجعه به اصول عملیه نمی رسد، بله در صورتی که یقین داشته باشیم به اینکه امام علیه السلام در مقام بیان مواردی خاص نبوده و یا التفاتی به آن موارد از ناحیه شارع نبوده است در اینصورت نمی توان به عمومات و اطلاقات تمسک نمود، به همین دلیل به اصول عملیه مراجعه می شود.
کد خبر: ۶۱۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۵
شرکت/ آیتالله مکارمشیرازی /جلسه 138:
وسائل- عرف عقلاء طریق خاصی را برای قرعه‌کشی ندارند بلکه هر کدام به نوع خاصی قرعه می‌کشند.
کد خبر: ۶۰۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۳۱
شرکت/آیتالله مکارمشیرازی /جلسه 136
وسائل- آیتالله بجنوردی در کتاب قواعد الفقهیه بر این نظر است که 5 عنوان برای قرعه بنا به روایت وجود دارد که آیتالله مکارمشیرازی این نظر را مورد نقد قرار داده است.
کد خبر: ۶۰۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۹
شرکت/ آیتالله مکارمشیرازی /جلسه133:
وسائل- اجرت قضا حرام است و اجرت قسام نیز چنانچه توسط قاضی انتخاب شود باید از بیت‌المال پرداخت شود.
کد خبر: ۶۰۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۵