حجت الاسلام و المسلمین مقیمی مطرح کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین مقیمی حاجی گفت: عدم دقت در وجه نام‌گذاری توسط امام(ره) سبب شده است که برخی برداشت‌های اشتباهی از نظریه«خطابات قانونیه» پیدا کنند و بر اساس آن، آثار و کارکردهایی اشتباه برای آن در زمینه‌های اجتماعی و سیاسی قائل شوند و همین وجه اسم گذاری توسط امام(ره) آنها را به خطا انداخته است.
کد خبر: ۱۲۸۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۸
در نشست «انقلاب اسلامی و نقش آن در فراوانی مسائل نوپیدای فقهی»صورت گرفت؛
وسائل ـ حجت الاسلام حسینی فقیه گفت: مرحوم امام بر فقه جواهری تأکید فراوان داشت، اما در عین حال با تأکید بر فقه جواهری دو عنصر زمان و مکان را هم دخیل می‌دانست. برخی از آقایان تعبیر جالبی دارند و می‌گویند مرحوم امام می‌خواهد بگوید با توجه به روابط اجتماعی و سیاسی و … که حاکم بر جامعه اسلامی است، در عین اینکه موضوع واحد و باقی است، اما حکم اولی مسئله عوض می‌شود نه حکم ثانوی.
کد خبر: ۱۲۷۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۳
حجت الاسلام رضائیان/ ۴۵
وسائل ـ حجت الاسلام رضایان گفت: اگر جایی مکلف یقین نداشت گویا بیان مولا نبوده است از جهت قبح عقاب بلا بیان، پس مکلف در اینجا باید رها کند وجوب مشکوک را و می تواند انجام ندهد و همچنین حرمت مشکوک را می تواند انجام بدهد.
کد خبر: ۱۲۲۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۴
حجت الاسلام رضائیان/ ۴۴
وسائل ـ حجت الاسلام رضائیان با تأکید بر اینکه مقاصد الشریعة از آن جهت که خارجا لحاظ می شود معلول حکم است و فعل خارجی در حکم دخیل نیست، گفت: تصور مقصد اصل حکم است منتهی در این تصور مقصد آثاری که تصور می شود نسبت دارد وجود دارد و آثار اصلی و فرعی داریم.
کد خبر: ۱۲۲۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۱
حجت الاسلام رضائیان/ جلسه 43
وسائل ـ حجت الاسلام رضائیان گفت: سه قول در مساله عدم اصابت حکم ظاهری به حکم واقعی وجود دارد؛ اعاده مطلقا، عدم اعاده مطلقا و تفصیل.
کد خبر: ۱۲۲۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۷
حجت الاسلام رضائیان| جلسه 41
وسائل ـ حجت الاسلام رضائیان ضمن طرح این پرسش که منجزیت حکم ظاهری از کجا می آید؟ نظرات میرزای نایینی و شهید صدر را در این زمینه مورد بررسی قرار داد.
کد خبر: ۱۲۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۹
حجت الاسلام رضائیان|جلسه 40
وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم گفت: حکم نظام همان اصل اباحه است اما خواص باید بدانند برای آنها اصل احتیاط جریان دارد و اثر و لازمه آن این است که خودش باید احتیاط کند و نمی تواند دیگران را امر به احتیاط کند ولی می تواند توصیه به احتیاط کند.
کد خبر: ۱۲۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۱
حجت الاسلام رضائیان/ جلسه 38
وسائل ـ حجت الاسلام رضائیان گفت: مقدم داشتن ملاک اهم است؛ مصلحت حکم ظاهری ناشی از مصلحت حکم واقعی است و چیزی جدا نیست تا تضادی پیش بیاید و بعد در اعتبار و جعل هم که تضاد و تنافی مانعی ندارد پس نه در مبادی و نه در نفس جعل تضادی وجود ندارد.
کد خبر: ۱۲۲۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
درس خارج فقه استاد رضائیان| جلسه 34
وسائل-در مورد مسالک جمع بین حکم واقعی وحکم ظاهری و یا به تعبیری انواع مسالک جعل حجیت برای اماره، به سه مسلک اشاره کردیم که اماره اگر بخواهد جعل شود چگونه می شود و چه مسلک هایی وجود دارد.
کد خبر: ۱۲۱۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۶
معرفی کتاب؛
وسائل ـ کتاب «آخوند خراسانی و حکومت اسلامی» حاوی دو مناظره میان اکبر ثبوت، پژوهشگر تاریخ و فلسفه اسلامی و حمید پارسانیا، پژوهشگر و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی به زیور طبع آراسته شد.
کد خبر: ۹۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۱۹
گزارش نشست«کرامت و حقوق بشر»/ 1
وسائل ـ مدیر موسسه پژوهشی تمدن و توسعه اسلامی با تأکید بر اینکه نظام اجتماعی اسلام مبتنی بر تکریم است، گفت: این امر از کرامت ذاتی هم فراتر می رود؛ تکریم در تمامی زمینه ها و موضوعات مختلف وجود دارد. تکریمی که در تفسیر و روایات ما شرح داده شده در دنیا بی نظیر است.
کد خبر: ۹۲۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۱۸
آیت الله غرویان /11
وسائل - آیت الله محسن غرویان به بررسی روش شناسی قول خبره در موضوعاتی که شناخت آن ها به مکلّف واگذار شده پرداخت و گفت: ما به طور کلّی قول خبره در هر کاری را حجّت شرعی می دانیم و در بحث موضوع تراریخته و اصلاح ژنتیک نیز همینطور است.
کد خبر: ۹۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۸
وسائل- آخوند خراسانی، علاوه بر اینکه از لحاظ نظری، «ولایت را حق و یژة فقیهان» شمرده، در عمل هم به عنوان «ولی فقیه» در نهضت مشروطه و در اجتماع حضور داشته و فعالیت کرده است یعنی عملاً از جایگاه ولی فقیه، احکام صادر کرده است. نه اینکه از جایگـاه یک فقیه، فتوا داده باشد، بلکه به قول خودش: «حکم الهی صادر» کرده اسـت.
کد خبر: ۸۹۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۱
در پیش نشست کنگره فقیه فقه نظام مطرح شد؛
وسائل ـ رهدار در رابطه با نقش عقل در نگاه به روایات گفت: اگر به عقل از حیث توجه به روایت، نگاه کنیم، مجموعه روایاتی که در اختیار فقهاست، روایات ناقصی است. این نقص نیز دلایلی دارد. از جمله اینکه همه روایات ثبت نشده است. آن‌هایی که ثبت شده کامل ثبت نشده است.
کد خبر: ۸۴۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۳۱
به قلم مهدی ابوطالبی / استادیار مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره
وسائل ـ ذهنیت عمومی جامعه این است که وظایف و اقدامات عملی علما عموماً در مباحث خاص دینی، مثل برپایی مراسم دینی، وعظ و خطابه و امامت جماعت و پاسخ گویی به سؤالات و شبهات اعتقادی و شرعی مردم بوده است. ازاین رو، فعالیت های علمای شعیه در عرصه های خاص اقتصادی، سیاسی، بین المللی و فرهنگ اجتماعی کمتر مورد توجه بوده و کمتر بیان شده است
کد خبر: ۸۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۴
رئیس جامعه‌الزهرا :
کد خبر: ۸۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۸
آیت الله علم الهدی/ جلسه 5
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به تقسیم حکومت از نگاه مرحوم نائینی به حکومت تملیکیه و حکومت ولایتیه گفت: مرحوم نائینی مشروعیت دخالت در اموال و انفس در عصر غیبت را از آن نوّاب عامّ می داند لذا در قانون اساسی مشروطیّت چنین مقرّر شده بود که چهار فقیه جامع الشّرایط بر مصوّبات مجلس نظارت داشته باشند.
کد خبر: ۸۲۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۹
آیت الله علم الهدی/ جلسه 4
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به اینکه مخالفت‌ها و موافقت‌های فقهاء با مشروطه، بر اساس مبنای فقهی بود گفت: البتّه نقطه‌ی مشترک تمام فقهای این دو گروه، اعتقاد به ولایت فقیه بود. تمام مباحث دیروز و امروز بر سر همین کلمه است که ولایت فقیه اصل مشترکی بود که همه به آن اعتقاد داشتند و اینطور نیست که بگوییم کسانی که طرفدار مشروطه بودند، مخالف ولایت فقیه بودند.
کد خبر: ۸۱۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۳
آیت الله علم الهدی/ جلسه 3
وسائل- آیت الله علم الهدی به دیدگاه مرحوم نائینی درباره مشروطه اشاره کرد و گفت: مرحوم نائینی در کتاب تنبیه الامّه در ابتدا سه مقدّمه شرعی را برای قضیه مشروطه مطرح می‌نماید و در پایان اینگونه نتیجه می گیرد که هنگامی که در حکومت قاجار سه غصب صورت گرفته است و مشروطه که در آن یک غصب است و اگر بتوانیم حکومت را از سه غصب منتقل کنیم به یک غصب، بهتر است لذا مشروطه را نه به عنوان حکومتی کاملاً حق، بلکه بهتر از استبداد تلقّی می نماید.
کد خبر: ۸۱۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۳۰
آیت الله علم الهدی/ جلسه 2
آیت الله علم الهدی در خصوص جایگاه موضوع شناسی در فقه گفت: در مسأله اجتهاد، مجتهد بایستی غیر از استنتاج حکم از مبادی اربعه، موضوعات را بشناسد و بعد از تشخیص صحیح موضوع، آنگاه حکمش را از مبادی اربعه استخراج نماید. مسأله موضوع‌شناسی مسأله مهمّی است که حتّی برخی بزرگان آن را برای اعلمیّت فقیه شرط و ملاک دانسته‌اند.
کد خبر: ۸۱۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۶