در واکنش به نامه یکی از طلاب مطرح شد؛
وسائل ـ نامه یکی از طلاب حوزه علمیه با عنوان «بحران فضای مجازی» بنا به نظر آیت‌الله مکارم شیرازی در پایگاه رسمی ایشان منتشر شد.
کد خبر: ۸۷۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۶
آیت الله کعبی/ جلسه 73
وسائل- سند از این بابت که منظور از بشیر، بشیر دهان است، تام و روایت صحیحه است. و در روایت اعاظم روات نیز مانند محمد بن یحیی العطار آمده که از اصحاب اجماع است. یا محمد بن الحسین بن ابی الخطاب که همچنان که نجاشی می گوید جلیل و عظیم القدر و کثیر الروایه است. علاوه بر آنکه این دو از مشایخ اصحابند.
کد خبر: ۸۷۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۵
بازخوانی یک مقاله؛
وسائل ـ هر مکتبی که پیام‌آور شریعیت برای بشر باشد به یقین احکام فردی و اجتماعی را با خود آورده است و این احکام در صورتی مفید و کارساز خواهند بود که به اجرا درآیند و احکام الهی نیز ضرورتاً نیازمند حکومتی است که ضامن آن باشد؛ پس دین هرگز از حکومت و سیاست جدا نمی‌شود؛ زیرا دین موعظه و نصیحت و تعلیم محض مسائل فردی بدون اجتماعی و مسائل اخلاقی و اعتقادی بدون سیاسی و نظامی و مانند آن نیست، بلکه احکام اجتماعی و سیاسی نیز وجود دارد.
کد خبر: ۸۷۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۲
آیت الله مقتدایی/ جلسات 27 تا 29
وسائل- آیت الله مقتدایی با اشاره به روایت عمربن حنظله گفت: این روایت اجازه پذیرش مهدی موعود قبل از علائم را مردود شمرده است نه اینکه هر قیامی مردود باشد. بلکه تنها قیام افرادی که خودشان را مهدی موعود می دانند نظیر قبل از بروز این علائم باطل است لذا برای اثبات حرمت قیام و تشکیل حکومت اسلامی این روایت قابل استناد نیست.
کد خبر: ۸۷۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۳۱
آیت الله کعبی/ جلسه 72
وسائل- اجماع بر عدم مشروعیت و حرمت جهاد در عصر غیبت، ثابت نیست. بلکه اگر کسی بگوید، لا خلاف یا اتفاق است، این هم ثابت نیست چون از قدماء و متاخرین مخالفینی وجود دارد. همچنین این اجماع مدرکی است و شهرت فتوایی نیز فایده ندارد.بنابراین قول به عدم مشروعیت از حیث دلیل اجماع ، تمام نیست.
کد خبر: ۸۷۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۳۱
آیت الله مقتدایی/ جلسه 25 و 26
وسائل- آیت الله مقتدایی در خصوص روایاتی که منع از قیام جهت تشکیل حکومت می کنند، گفت: روایات چهارگانه ای که مطرح شد نشان می دهد که اگر خود امام صادق علیه السلام یا ائمه دیگر، شیعیان حقیقی داشتند قیام می کردند و هیچ گاه خانه نشین نمی شدند پس روایت سدیر و ابوالمرهف قضیه خاص بوده است و قابل تعمیم به تمامی قیام ها نیست.
کد خبر: ۸۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۹
آیت الله کعبی/ جلسه 71
وسائل- اولین دلیل اقامه شده توسط قائلین به حرمت جهاد ابتدایی در زمان غیبت ادعای اجماع و نفی خلاف بین اصحاب است که هم مرحوم صاحب جواهر(ره) و هم سایرین، ادعای اجماع کرده اند.
کد خبر: ۸۶۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۹
رییس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) تاکید کرد:
وسائل- آیت‌الله فاضل لنکرانی گفت: وظیفه مهم و خطیر فقها و علما و اندیشمندان مسلمان این است که ابعاد علمی و مبانی فقهی این حرکت و خیزش عظیم مردمی در دفاع از حریم اسلام و مسلمین را تبیین کرده تا مسیر دفاع از اسلام به خوبی برای نسل حاضر و نسل‌های آتی روشن شود
کد خبر: ۸۶۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۹
آیت الله مقتدایی/ جلسه 24
وسائل- آیت الله مقتدایی در جواب به کسانی که با الغای خصوصیت از روایت سدیر عدم تشکیل حکومت را نتیجه گرفته اند گفت: مشکل اساسی استدلال، الغای خصوصیت است؛ زیرا در جایی می توانیم از یک مورد الغای خصوصیت کنیم و به عموم تعدی کنیم که خصوصیت و وجه خاصی در روایت نباشد اما اگر بدانیم به علت خاصی امام این مساله را به شخصی بیان فرموده است نمی توانیم الغای خصوصیت کنیم.
کد خبر: ۸۶۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۸
آیت الله کعبی/ جلسه 70
وسائل- طبق نظر شیخ طوسی در جهاد ابتدایی، دعوت به اسلام شرط است. یعنی اظهار شهادتین، اقرار به توحید و عدل و التزام به شعائر اسلامی. اگر دعوت شوند و قبول نکنند، قتال جایز است. اگر دعوت نشوند، جنگ جایز نیست. دعوت کننده امام معصوم(ع) و منصوب و مامور خاص امام معصوم (ع) است و از این روی بدون امام معصوم جهاد ابتدایی حرام است.
کد خبر: ۸۶۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۸
آیت الله کعبی/ جلسه 69
وسائل- آیا بالفرض که ما قدرت نظامی داشته باشیم، امکان فتح نیز وجود داشته باشد، حاکمیت ما نیز مستقر باشد و جهاد دفاعی هم به گردن ما نباشد که منطقه ای سرزمین اسلامی اشغال شده باشد، آیا واجب یا جایز است در عصر غیبت جهاد ابتدایی برای دعوت به اسلام کنیم یا خیر؟
کد خبر: ۸۶۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۷
یادداشت؛
وسائل ـ هر شکلی از حکومت که بهتر بتواند اهداف، عنوان، ویژگی و نهادهای مورد توجه قرآن کریم را در خود جای داده و تحقق بخشد، می تواند مصداق جامعه آرمانی بوده و مورد تأیید باشد.
کد خبر: ۸۶۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۳
آیت الله کعبی/ جلسه 68
وسائل- در عصر غیبت حکم دولت فقیه مبسوط الید، مانند حکم دولت امام(ع) است. لذا در مورد مرابطه و متفرعات آن نمی توان مناقشه کرد. هم اصل مرابطه صحیح است، هم نذر و اجاره آن. چه مرابطه به شخص باشد چه به نیابت. چه به صورت حضوری و چه به صورت پشتیبانی مالی. اما مرابطه در زمان دولت جائر، اگر باعث تقویت دارالاسلام و مسلمین شود، مستحب است و اگر ناذر کند، واجب است. ولی اگر باعث تقویت دولت جائر شود، جایز نیست.
کد خبر: ۸۶۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۱
وسائل- حجت الاسلام باغستانی در خصوص ثمره بحث از فقهی یا کلامی بودن بحث ولایت فقیه گفت: اگر ولایت فقیه را صرفا یک امر فقهی دانستیم، انتخاب ولی فقیه هم به عهده مردم خواهد بود. اما اگر بحث کلامی دیدیم، همان طور که در نصب پیامبر و امام معصوم، مردم نقشی ندارند و اذن خدا هست، این جا هم مشروعیت ولایت فقیه برعهده خداست و مردم نقشی ندارند. تنها کاری که خبرگان انجام می‌دهند این است که شرایط را بر فقیه موجود تطبیق دهند.
کد خبر: ۸۶۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۷
آیت الله کعبی/ جلسه 67
وسائل- از روایات استفاده می شود که یاران رهبران الهی، باید آماده جنگیدن باشند. آمادگی برای جنگیدن و فداکاری در راه خدا شرط است؛ حتی اگر منجر به جنگ نشود. در این روایت چنین کاری صدق عنوان مرابطه می شود.لازم نیست در مرزها درگیری فیزیکی باشد. بلکه هر جایی که خطر باشد و پیروان آماده فداکارای باشند، مرابطه صدق می کند.
کد خبر: ۸۶۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۰
وسائل- هر شکلی از حکومت که بهتر بتواند اهداف، عنوان، ویژگی و نهادهای مورد توجه قرآن کریم را در خود جای داده و تحقق بخشد، می تواند مصداق جامعه آرمانی بوده و مورد تأیید باشد.
کد خبر: ۸۶۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۰
آیت‌الله اراکی/ جلسه 47
وسائل ـ با فقدان فقیه کاملِ مطلقِ جامع‌الشرایط؛ عقل حکم به ضرورت وجود یک حاکم عادل می‌کند؛ جامعه بدون حاکم نمی‌تواند باشد، حالا اگر دسترسی به فقیه جامع‌الشرایط نبود؛ در صورت عدم دسترسی به منصوب از سوی خدای متعال تعیین کسی که بتواند بین مردم حکم کند و حکم او نافذ هم باشد، از باب حکم ثانوی ضروری است.
کد خبر: ۸۶۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۰
آیت الله مقتدایی/ جلسه 22
وسائل- آیت الله مقتدایی با اشاره به قیام زید گفت: امام صادق علیه السلام در روایت عیص بن قاسم، خروج زید بن علی علیه السلام را تأیید کرده اند چرا که ملاک دعوت حق و باطل دعوت شخص است که آیا دعوت به سمت امام حق است یا به سوی خویشتن دعوت می کند لذا نه تنها این روایت دلالت بر بطلان قیام نمی کند بلکه اگر قیامی دعوت به سوی حق کرد، قطعاً درست است و این روایت دلالت بر جواز دارد.
کد خبر: ۸۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۰
وسائل- این روایت اشاره به جهاد ابتدایی زیر لوای حکومت جور دارد. در روایت یونس آمده در مورد کسی است که خود را به مرز رسانده بود و حضرت فرمود جهاد جایز نیست. سوال کردند پس چه کند؟ فرمود: مرزبانی کند. بنابراین مرابطه نهی نشده است، بلکه جهاد نهی شده است. در این روایت نیز که حضرت فرمودند، اشاره به بحث رهبری در جهاد دارد. که شما تحت لوای چه کسی جهاد می کنید؟
کد خبر: ۸۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۷
آیت الله مقتدایی/ جلسه 18
وسائل- آیت الله مقتدایی در نقد استدلال دراسات بر ضرورت تشکیل حکومت در عصر غیبت با استفاده از روایت «بنی الاسلام علی خمس» گفت: این شأن که اگر شخصی در طول مدت عمر شب تا به صبح نماز بخواند و روزها را روزه بگیرد و ... اما ولایت ولی خدا را نداشته باشد، هیچ حقی در ثواب از طرف خداوند ندارد و مومن نیست. این مربوط به ولایت فقیه نیست و مختص معصومین علیهم السلام است.
کد خبر: ۸۵۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۲