آیت الله کعبی / ۱۲۴
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: دعوت الی الله فرايندی دارد. ممکن است اين دعوت، ده، بيست سال طول بکشد و نوبت به جهاد نرسد. بلکه جهاد بعد از دعوت، شايد مقاومت باشد. جهاد بعد از مرحله توفيق برای تاسيس دولت است. و قبل از آن بحث دعوت و مقاومت و جريان سازی است. اگر جريان سازی اجتماعی سياسی نشود، نوبت به تشکيل دولت نمی‌رسد.
کد خبر: ۱۳۰۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۹
آیت الله کعبی / ۱۲۳
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: الان آمريکايی‌ها می‌گويند ارزش‌های غربی و امريکايی. ارزش‌های غربی، برتر است و اين جمهوری اسلامی آمده تا ارزش‌های غربی را از بين ببرد. حکومت کفر چه شعاری می‌دهد؟ مکر و فريب را آغاز می‌کند.
کد خبر: ۱۳۰۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۸
در نشست«علم دینی؛ امکان‌ها و چالش‌ها» مطرح شد؛
وسائل ـ گلشنی گفت: ما غافلیم که فکر می‌کنیم که الحاد فعلی از فلسفه یا علوم انسانی آمده است و دائما در مورد اسلامی سازی علوم انسانی حرف می‌زنند، در حالی که علوم انسانی خیلی مهم است ولی امروز الحاد از فیزیک دان و زیست شناس می‌آید و در حوزه، دبیرستان و دانشگاه وارد می‌شود.
کد خبر: ۱۲۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴
حجت الاسلام فروهر مطرح کرد؛
وسائل ـ یک کارشناس رسانه گفت: در خانه مراقب هستیم که فرزند ما غذای سالم بخورد اما امروز فضای مجازی تهدید جدی در حوزه سلامت دارد این آسیب از نظر فقه سلامت باید بررسی شود.
کد خبر: ۱۲۹۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۲
با حضور پژوهشگران فلسفه علم؛
وسائل ـ نشست علمی «علم دینی؛ امکان ها و چالش ها» با حضور جمعی از اساتید فلسفه به همت پژوهشکده فلسفه و کلام پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در قم برگزار شد.
کد خبر: ۱۲۹۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۲
آیت الله اراکی / ۹
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: گاه اتفاق می‌افتد بیان یک مطلب حق ثابت بالبرهان با حق یا حقوق دیگری در تزاحم و تضاد قرار می‌گیرد، مثلاً در آنجا که بیان حقانیت حق موجب ریختن خون فرد بی‌گناهی شود، یا موجب ایجاد فتنه و خونریزی در جامعه و منشأ درگیری و ستیز ویرانگری بین دو جمع شود. در اینجا بر اساس یکی از قواعد عقلی باب تزاحم که تقدیم اهم بر مهم است، حق بیان یا تبلیغ یا تأیید و عمل به مطلب حق ثابت بالبرهان، معلّق می‌شود و مشروط به انتفای تزاحم در مقام وجود و تحقق خارجی می‌شود و مادام که این تزاحم ادامه دارد حق بیان و تأیید و تبلیغ و نشر و نیز عمل به آن حق معلّق می‌ماند و تنها در صورت رفع تزاحم است که مجدداً حق بیان و تأیید و نشر و تبلیغ و عمل به حق ثابت الحقانیّة احیاء می‌گردد.
کد خبر: ۱۲۹۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۶
آیت الله شب زنده دار / ۸
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: بحث در مناقشاتی بود که در استدلال به این جمله‌ی مبارکه بود «وَ أَنْکِرِ الْمُنْکَرَ بِیَدِکَ وَ لِسَانِک» که اشکال دوم این اشکال بود که مرحوم ابن طاووس قدس سره در کشف المحجة بعد از این که این روایت را از عسکری نقل می‌کنند به طرق متعدده و بعد روایت را از الرسائل کلینی قدس سره نقل می‌کنند می‌فرمایند بین نقل کلینی و آن نقل‌ها به طرقه العدیده تفاوت وجود دارد.
کد خبر: ۱۲۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴
آیت الله شب زندا دار / ۷
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: عقل و عقلاء و روایات و بعض آیات مبارکات ادعا می‌شود که این‌ها دلالت می‌کنند بر این که در باب امر به معروف ما از اخف باید به اشدّ برویم اگر اخف اثر می‌گذارد اینجا نباید از راه اشد بیاییم جلوی منکر را بگیریم یا شخص را وادار کنیم.
کد خبر: ۱۲۹۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴
آیت الله کعبی / ۱۲۲
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: اسلام دعوت به خداست. قرآن نيز کتاب دعوت به خداست «وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ» کتابی است که با دعوت شروع شده است «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ» قريش در مقابل اين دعوت ايستادند، پيامبر نيز مامور به صبر شد.
کد خبر: ۱۲۹۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۵
آیت الله کعبی / ۱۲۱
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: ویژگی اول دعوت اسلامی دعوت به فطرت است « فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ» يعني جهل آنها را مي خواهيم به علم تبديل کنيم. انحراف از فطرت را به فطرت تبديل کنيم. مي خواهيم دعوت به توحيد کنيم. بنابراين يکي از ويژگي هاي اين دعوت، فطري بودن است. لذا مخاطب اين دعوت، همه بشريت است.
کد خبر: ۱۲۹۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴
آیت الله کعبی / ۱۲۰
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: اصل اولی در روابط با دولت‌های غير محارب، غير فتنه گر و غير متجاوز، صلح است. چون اينان جنگی ندارند. نهايت اينکه بت پرست هستند.
کد خبر: ۱۲۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۰
آیت الله شب زنده دار / ۵
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: برای اثبات صنف اول از اصناف مندرجه تحت نوع سوم که اعمال قدرت و امر و نهی به ید باشد مسئله ضرب و ما شابهَ الضرب بود البته ضربی که منتهی به دیه نشود و منتهی به جرح، قطع، کسر و امثال ذلک نشود. آیا این صنف برای همگان در این نوع سوم مقصود هست یا مقصود نیست و اگر هم مقصود نباشد از خود امر و نهی آیا دلیل بر وجوب آن وجود دارد یا ندارد؟ به دو طایفه گفتیم می‌شود و به ادله‌ای استدلال شده اجماع بود جواب داده شد روایات بود گفتیم روایات به دو دسته تقسیم می‌شوند طایفه اولی روایاتی است که حکم شرع بر عنوان امر و نهی قرار گرفته است که بحث شد و نتیجه این شد که استدلال به آن روایات مشکل است.
کد خبر: ۱۲۸۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۱۹
آیت الله شب زنده دار / ۴
وسائل ـ آیت الله محمد مهدی شب زنده دار گفت: وجه پنجم در بررسی دلائل امر به معروف و نهی از منکر این هست که در این طایفه تعلیل شده امر و نهی به یک علتی که آن علت ادعا می‌شود در مورد ضرب و شبه ضرب هم وجود دارد بنابراین می‌شود قیاس منصوص العلة، یعنی این روایات علت آورده شدن حکم روی امر و نهی را بیان کرده و ما می‌بینیم این علت در مورد غیر امر و نهی هم مثل ضرب وجوب دارد بنابراین از باب قیاس منصوص العلة از امر و نهی تعدی می‌کنیم به آنچه که یفید همان فائده امر و نهی را که عبارت باشد از ضرب و فرک و امثال ذلک.
کد خبر: ۱۲۸۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۲۳
وسائل ـ نشست تشریح دومین همایش ملی «قرآن کریم و هنر» در مدرسه اسلامی هنر با حضور حجت الاسلام علیرضا قائمی نیا، دبیر علمی همایش قرآن کریم و هنر و حجت الاسلام نواب مدیر مدرسه اسلامی هنر برگزار شد.
کد خبر: ۱۲۸۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۲
آیت الله علیدوست / ۹
وسائل ـ آیت الله علیدوست در تبیین دلائل عقلی عدم مشروعیت تشکیل حکومت اسلامی، دو مورد را از این دلیل تخصّصاً خارج دانست و گفت: هر چند در دلیل عقلی مناط صد در صدی لازم است ولی انصاف اقتضاء می‌کند که در دلیل عقلی نوع قرائت رهبران و نیروهای پشتیبان را نیز دخالت بدهیم، بنابراین کسی که نگاهش به دین نگاه طالبانیسم باشد، یا قرائتش از دین، قرائت لیبرال و باز باشد، تصدّی حکومت توسّط او منتفی و تخصّصاً از بحث ما خارج است.
کد خبر: ۱۲۸۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۹
آیت الله تحریری تشریح کرد؛
وسائل ـ آیت الله تحریری ضمن بیان تفاوت‌های سیاست دینی با سیاست غیر دینی، گفت: سیاست دینی بر اساس بینش‌های توحیدی است که در تمام شئون زندگی وجود دارد. ما خداوند متعال را حاکم و ولیّ مطلق می‌دانیم و این حاکم مطلق، حاکمانی را برای ما قرار داده است. این نظام طولی را باید بپذیریم؛ بنابراین مخالفت با ولیّ معصوم یا غیرمعصوم، مخالفت با خدا و رسول خدا محسوب می‌شود.
کد خبر: ۱۲۷۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۹
مدیر مدرسه اسلام شناسی حضرت زهرا مشهد تشریح کرد؛
وسائل ـ مدیر مدرسه علمیه اسلام شناسی حضرت زهرا(س) مشهد گفت: این مدرسه با توجه به اینکه زیر مجموعه مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خراسان است، بخش کارشناسی، کارشناسی ارشد و فارغ التحصیل مقطع دکترا دارد که سطح چهار است. از آنجا که مشهد برای خواهران سطح چهار ندارد طلاب علاقه مند اینجا دروس مربوط به سطح چهار را آموزش می‌بینند و امتحانات را در قم می‌گذرانند.
کد خبر: ۱۲۷۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۳۰
به همت پایگاه وسائل راه اندازی شد؛
وسائل ـ هدف از راه اندازی پویش «به قلم شما»، ایجاد فضایی شفاف و آزاد برای انتشار یادداشت‌ها و مقالات رسانه‌ای طلاب و دانشجویان علوم دینی در عرصه‌های مختلف و مرتبط با فقه حکومتی است.
کد خبر: ۱۲۷۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۸
از سوی آیت الله تحریری تبیین شد؛
وسائل ـ تولیت حوزه علمیه مروی تهران در تعریف سیاست گفت: سیاست «مدیریت جامعه برای پیاده کردن دستورات شرع مقدس در حیطه جامعه» یا «مدیریت جامعه انسانی در روابط گوناگون اجتماعی» است.
کد خبر: ۱۲۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۷
در نشست «انقلاب اسلامی و نقش آن در فراوانی مسائل نوپیدای فقهی»صورت گرفت؛
وسائل ـ حجت الاسلام حسینی فقیه گفت: مرحوم امام بر فقه جواهری تأکید فراوان داشت، اما در عین حال با تأکید بر فقه جواهری دو عنصر زمان و مکان را هم دخیل می‌دانست. برخی از آقایان تعبیر جالبی دارند و می‌گویند مرحوم امام می‌خواهد بگوید با توجه به روابط اجتماعی و سیاسی و … که حاکم بر جامعه اسلامی است، در عین اینکه موضوع واحد و باقی است، اما حکم اولی مسئله عوض می‌شود نه حکم ثانوی.
کد خبر: ۱۲۷۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۳