آیت الله مبلغی / 91
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تشریح فوائد نظریه به برخی از فوائد و کاربردهای نظریه اشاره کرد و گفت: بر خلاف نظریات موجود در علوم طبیعی که عمدتاً یا توصیفی هستند و یا تفسیری، نظریه فقهی حقوقی این دو وصف را توأمان دارا است و به همین دلیل، کارآمدی استنباط را نیز پوشش می‌دهد.
کد خبر: ۸۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۹
سلسله درس گفتارهای فقه حزب/ 3
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین خسروپناه، با نقد حزب مدرن مورد نظر حجت‌الاسلام والمسلمین فیرحی گفت: اصلی‌ترین اختلاف ایدئولوژی اسلامی با ایدئولوژی‌های سکولار در پذیرش و عدم پذیرش سکولاریسم است؛ براساس این اختلاف، شرعا نمی‌توانیم از حزب مدرن دفاع کنیم و حزب مدرن را بپذیریم؛ بنابراین مفاهیم حزب وقتی زیر مفاهیمی مثل دموکراسی و مشارکت سیاسی قرار گرفت، حتماً محتوایی ایدئولوژیکی پیدا می‌کند.
کد خبر: ۸۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۸
آیت الله مبلغی/ 90
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تبیین مراتب دست‌یابی به قانون گفت: اگر پذیرفتیم که در یک جامعه قانون ضرروت دارد، در مرحله بعد این را نیز باید بپذیریم که قانون نیاز به یک نظام دارد و در آن نظام، همه زوایای یک موضوع مدّ نظر قرار گرفته شده و با تبصره‌ها و موادّ کافی تغذیه می‌شود تا حالت شکنندگی نداشته باشد و نکته قابل توجّه این است که مَشی قانون باید بر طبق منطق و نظام واحد باشد نه اینکه هر تبصره و مادّه آن از یک مکتب اخذ شده باشد.
کد خبر: ۸۵۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۷
آیت الله مبلغی / 89
وسائل ـ آیت الله مبلغی در آسیب‌شناسی عدم وجود، نظام حقوقی مدوّن در جهان اسلام گفت: نظام حقوقی اسلام، راهش از نظامات خُرد می‌گذرد و آنچه وظیفه دارد که نظامات حقوقی خُرد را سر و سامان دهد، نظریه است که متأسفانه فقه ما در این بخش نیز فعّال نیست پس در نتیجه نظام حقوقی خرد نداریم و در نتیجه نظام حقوقی اسلامی هم نداریم و این یک خلاء در جهان اسلام است و به همین جهت، هنوز نتوانسته‌ایم به یک نظام حقوقی دست پیدا کند.
کد خبر: ۸۵۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۳
آیت الله مبلغی / 88
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تبیین ضرورت حکم‌فرمایی منطق شریعت بر روند قانون‌گذاری گفت: مشکل الآن قانون‌گذاری این است که فقه با رعایت انسجام در اختیار قانون‌گذار قرار نگرفته و قانون‌گذار برای اینکه فقهاء را راضی نگه دارد مجبور است فتاوای آن‌ها را در برخی از مواد و تبصره‌های قانونی بگنجاند که این امر نه دردی از فقه و نه دردی از اجتماع و نه دردی از قانون‌گذار دوا نخواهد کرد.
کد خبر: ۸۴۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۶
آیت الله مبلغی / 87
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تبیین مزایای سلوک به سمت نظریه ای شدن فقه گفت: در صورتی که فقه بر اساس نظریات شکل بگیرد، می تواند بر مسائل اجتماعی و واقعیّت های آن سیطره پیدا کند و در این صورت، فقه دیگر یک پرستیژ علمیِ صِرف نیست، بلکه می تواند به عنوان یک درمان گر در حوزه مسائل اجتماعی ایفای نقش کند.
کد خبر: ۸۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۵
آیت الله مبلغی / 86
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تشریح وظیفه حکومت نسبت به قرار دادن تسهیلات برای ورشکسته، جهت رهایی از بحران ایجاد شده برای او و غارمین گفت: مشکلی که برای ورشکسته در فرآیند ورشکستگی ایجاد می‌شود یک مشکل فردی نیست، بلکه یک بحران اجتماعی است که او و دائنین را درگیر کرده است، لذا با توجّه به روحی که بر نظام افلاس حاکم است، دولت وظیفه دارد برای رهایی از این بحران، تسهیلات مناسب در اختیار ورشکسته قرار دهد.
کد خبر: ۸۴۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۱
وسائل - عملیات استنباط، به دست فقیه برای دست‌یابی به حکم شرعی انجام می‌گیرد؛ عملیاتی که در آن با استفاده از علوم مختلفی همچون اصول فقه، رجال، ادبیات عرب ادله شرعیه مورد بررسی دقیق قرار می‌گیرد تا حکم شرعی از آن‌ها استنباط شود.
کد خبر: ۸۴۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۵
درآمدی بر فقه اجتماعی
وسائل - احکام شرعی، قوانین دینی هستند که خواست و اراده خداوند را نشان داده و وظیفه عملی انسان را مشخص می‌کنند و فقه، علم به احکام شرعی از رهگذر ادله تفصیلی است. این تعریف به آنچه (عملیه الاستنباط) نامیده شده، نظر دارد.
کد خبر: ۸۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۱
پنجمین نشست «هم‌اندیشی فقه حکومتی»
وسائل - مدت‌ها و قرن‌ها است که ساختار فقه دچار رکود و ایستایی شده است. ساختار چیزی نیست که از نصوص شریعت به‌دست‌آمده باشد. بلکه امری است که در یک شرایطی و در یک قرنی ایجادشده است؛ کاری که باید صورت بگیرد این است که ساختار فقه باید بازسازی شود. من اخیراً یک ساختاری را عرضه کردم که قابل‌توجه است. این ساختار عبارت است از: فقه وجودها، فقه پدیده‌ها، فقه نهادها و فقه ساحت‌ها.
کد خبر: ۸۴۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۳۱
آیت الله مبلغی / 85
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تشریح و تبیین برخی از منطق‌ها و روح‌های حاکم بر نظام افلاس و ورشکستگی گفت: بنده اعتقادم این است که اسلام با توجه به هدفی که در نظام اقتصادی دارد (شکوفایی اقتصادی و کنترل بحران‌های اقتصادی) قطعاً به دنبال نگه‌داری از شخصیّت‌های اقتصادی ورشکستگان است و این مهم در بسیاری از روایات و احادیثی که تا کنون بر آن مرور داشتیم به وضوح یافت می‌شود.
کد خبر: ۸۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۳۰
آیت الله مبلغی / 84
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تبیین مؤلفه‌های نظام و ضرورت قدم‌برداشتن اجتهاد به این حوزه گفت: یکی از نقص‌های فقه سنّتی این است که در منابع، تمایزی بین روایاتی که شأن اجرائات دارند و روایاتی که شئون دیگری را دنبال می‌کنند قائل نیست و به همین جهت در مباحثی مثل تعدّد زوجات، سن بلوغ دختران و ... اختلافاتی بین فقهاء رخ می‌دهد که با توجّه کردن به شأن روایات قطعاً دفع خواهند شد.
کد خبر: ۸۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۷
آیت الله مبلغی / 83
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تشریح لزوم آشتی دادن فقه با قانون گفت: اینکه امروز مشاهده می‌کنیم تجربه فقهی حضور مناسبی در عرصه قانون ندارد؛ دلیلش این است که می‌بایستی بین فقه و قانون یک واسطه ایجاد می‌کردیم و آن واسطه نظام‌های حقوقی‌سازی و نظریه‌های فقهی حقوقی بود امّا چون این واسطه را نداریم، حضور فقه در قانون به صورت حضورهای بریده بریده و تزریقی است.
کد خبر: ۸۳۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۶
خلاصه گزارش پنجمین نشست هم‌اندیشی فقه‌حکومتی؛
وسائل ـ فقه الاجتماع باید مسبوق به تولید نظریه کلامی و نظریه فقهی باشد؛ اگر بدون داشتن این دو نظریه، ورود فقهی به احکام موضوعات پیچیده مربوط به کنشگری اجتماعی و جایگاه های اجتماعی صورت گیرد، نتیجه ورود فقهی، احکامی سطحی، محدود و ناهماهنگ از حیث کارکرد است.
کد خبر: ۸۳۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۰
آیت الله مبلغی / 82
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تحلیل تعریفی که مصطفی زرقاء از نظریه ارائه کرده است، گفت: نظریه فقهی از حیث شمولیّت، جایگاه، ماهیّت گزاره‌ای و کاربرد در فقه با قاعده فقهی تفاوت دارد. نظریه فقهی یک گزاره توصیفی است که روح حلول یافته در فقه را توصیف می‌کند، ولی قاعده یک گزاره توصیفی نیست و بارِ هنجار بر دوش دارد و در صدد ارائه یک حکم کلّی برای مصادیق مختلف است.
کد خبر: ۸۲۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۸
آیت الله مبلغی/ 81
وسائل ـ آیت الله مبلغی در رابطه با ظرفیت‌های فقه برای نظریه‌پردازی و نزدیک شدن به واقعیّات اجتماعی گفت: ما در فقه ظرفیّت‌های بالایی در نظریه‌پردازی داریم که به خاطر نبود ساختار به فعلیت نرسیده‌اند و جالب اینجاست که این ظرفیّت‌ها حتّی در حقوق امروز هم وجود ندارند. مثلاً ما دقت‌های خوبی در بحث ذمّه و اعتباردر فقه داریم ولی چون ساختار فقه ما حقوقی نیست این ظرفیّت‌ها ظهور و بروز نمی‌کنند.
کد خبر: ۸۲۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۵
آیت الله مبلغی/ 80
وسائل ـ آیت الله مبلغی در برشماری فوائد استفاده از ساختار حقوقی در فقه گفت: اگر فقه را که داعیه‌دار دخالت در همه شئون زندگی است، در یک چهارچوب حقوقی و یک ساختار منظم قانونی مطرح کردیم، فقه از حالت افتراض (دور بودن از وضعیت‌ها اجتماعی) که قابلیّت حکم‌رانی بر واقعیّت‌های موجود جامعه را ندارد، دور ساخته‌ایم و به یک حالت مرتبط با اجتماع نزدیک کرده‌ایم.
کد خبر: ۸۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۸
آیت الله مبلغی/ 79
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تبیین ضرورت حقوقی شدن ساختار فقه گفت: یکی از علل ضرورتِ ورود حوزه علمیه به عرصه نظریه‌پردازی در فقه این است که، یک نظریه می‌تواند با نگاه کلّی و مجموعه‌ای که بر کل شریعت دارد از تعارضات و تزاحمات احتمالی جلوگیری کند، چون اگر بتوان یک مجموعه واحدی که با هم هم‌نشینی داشته باشند ایجاد کرد، این مجموعه در هیچ مرتبه‌ای دچار تزاحم و تعارض نخواهد شد و در عمل ضدّیتی بین اعضای آن مجموعه به وجود نخواهد آمد.
کد خبر: ۸۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۶
آیت الله مبلغی / 78
وسائل ـ آیت الله مبلغی ضمن ارائه تقسیم بندی نظریه های فقهی بهدو مرحله پیشا فقهی و پسا فقهی و تعریف هر یک گفت: یک نوع استنباط هم این است که نظریات حقوقی را از حقوق بین الملل اخذ کنیم و به دنبال استنباط آن نظریه از فقه باشیم.
کد خبر: ۸۱۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۳
آیت الله مبلغی / 77
وسائل ـ آیت الله مبلغی ضرروت گام برداشتن حوزه اجتهاد به سمت نظریّات اصولی گفت: ما قبول داریم ممکن است در استنباط حکم از خداوند به خطاء برویم، لذا باید مبحثی تحت عنوان کارکرد حکم در اصول گشوده شود و چون این مباحث در اصول مطرح نشده‌اند، عالم اجتهاد با واقعیّت‌های اجتماعی فاصله گرفته است.
کد خبر: ۸۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۱