وسائل_ماجرای فتنه انگلسی در آلمان از این قرار است که انگلیسی ها در سال ۱۸۸۷ اجناس بی کیفیت این کشور را با تحقیر «ساخت آلمان» خطاب می کردند اما امروز ژرمن ها به «ساخت آلمان» افتخار می کنند.
کد خبر: ۸۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۳
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران؛
وسائل- علیرضا صدرا درباره ویژگی فلسفه صدرایی گفت: حکمت متعالی معطوف به سیاست صدرایی ظرفیت تمدن سازی را دارد اما قطعا باید روزآمد شود به طوری که می تواند الگوی تمدنی حکمت بنیادی را پی ریزی کند که کارآمد باشد.
کد خبر: ۸۶۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۱
حجت الاسلام غلامی / 3
وسائل - واقعیت این است که تا فرد و جامعه به درجه مناسبی از خودشناسی دست پیدا نکنند، از توانایی لازم برای شکل دهی به جامعه مطلوب و صیانت از آن در برابر آفات و بیماری ها بهره مند نخواهند شد. از طرف دیگر، هویت و تشخّص اعم از هویت فردی و هویت اجتماعی که بخشی از آسیب های اجتماعی زاییده بی هویتی است، مولود همین خودشناسی است.
کد خبر: ۸۶۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۰
حجت الاسلام غلامی / 2
وسائل - انسان منهای جامعه و حیات مدنی، حقیقت وجودی اش را حفظ می کند و لذا نمی توان گفت که اجتماعی بودن جزئی از حقیقت وجود انسان است لکن آنچه مسلم است، انسان برای برآورده ساختن حوائج اولیه و ثانویه خود مانند امنیت، پیشرفت، رفاه و غیره به جامعه وابسته است و این وابستگی را کاملاً حس می کند.
کد خبر: ۸۵۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۷
وسائل- کتاب « فرهنگ و امنیت» نوشته مایکل سی ویلیامز و با ترجمه آقایان: روح‌الله طالبی آرانی و مرتضی نورمحمدی در 356 صفحه توسط انتشارات پژوهشکده مطالعات راهبردی چاپ شده است.
کد خبر: ۸۵۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۷
وسائل ـ کرسی علمی ترویجی «انقلاب اسلامی و حقوق و آزادی‌های بشر، از جهانشمولی تا تنوع فرهنگی» از سوی گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی پژوهشگاه، با ارائه دکتر اکبر طلابکی طرقی و نقد دکتر محمود حکمت‌نیا و دکتر محمدرضا روحانی برگزار شد.
کد خبر: ۸۳۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۵
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 21
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین واعظی، دموکراسی را معارض با شریعت اسلام نمی‌داند و در تبیین این عدم تعارض، آورده است: اگـر دمـوکراسی را به عـنوان یـک روش سـیاسی فهم کنیم که بـر سه محور خاص؛ یعنی ایفای نقش مردم در به قدرت رسیدن افراد و احراز مسؤولیت‌ها، مشارکت آنـان در فـرایند تصمیم‌گیری سیاسی به‌طور مستقیم یا از طـریق نـمایندگانشان و نـیز آگـاهی یـافتن و کنترل و نظارت بـر عـملکرد حاکمان استوار است؛ آن‌گاه مانعی بر سر راه انتخاب این روش در چارچوب نظامهای ارزشی و اصول بنیادین مختلف بـاقی نـمی‌ماند.
کد خبر: ۸۲۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۹
آیت الله علم الهدی/ جلسه 5
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به تقسیم حکومت از نگاه مرحوم نائینی به حکومت تملیکیه و حکومت ولایتیه گفت: مرحوم نائینی مشروعیت دخالت در اموال و انفس در عصر غیبت را از آن نوّاب عامّ می داند لذا در قانون اساسی مشروطیّت چنین مقرّر شده بود که چهار فقیه جامع الشّرایط بر مصوّبات مجلس نظارت داشته باشند.
کد خبر: ۸۲۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۹
گزارش/ بخش پایانی
وسائل ـ استاد سطح عالی حوزه علمیه خراسان با تأکید بر رابطه مستقیم خودسازی انسان و برپایی جامعه آزاد، گفت: وقتی انسان هنوز نتوانسته با تصمیم گیری سنجیده، رفتار خود را به درستی مرزبندی کند، نمی تواند در عرصه اجتماع به طور حقیقی آزاد باشد؛ در اسلام همه آزادند مادامی که جوهره آزادی را از بین نبرند و حتی آزادی درون را نیز نقض نکنند.
کد خبر: ۸۲۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۵
گزارش نشست علمی«برداشت‌هایی از رساله حقوق امام سجاد»؛
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا دست‌یابی به چارچوب نظام‌مندِ مستقلّ از سایر مکاتب حقوقی را لازمه نظام حقوقی اسلامی دانست و گفت: وقتی که قرار است نسبت به یک عنصر مثل آزادی بیان یا آزادی مذهب، یک تحلیل حقوقی اسلامی ارائه دهیم، نمی‌توان این تحلیل را در ضمن چارچوب حقوقی کامن لو یا چارچوب حقوقی رومی ـ ژرمنی یا هر نظام دیگری ارائه داد بلکه باید از متون حقوقی دین به یک چارچوب مستقلّ از سایر نظامهای حقوقی دست پیدا کنیم که نظریه‌ها و تحلیل‌هایمان در آن قالب باشد.
کد خبر: ۸۱۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۶
آیت الله علم الهدی/ جلسه 3
وسائل- آیت الله علم الهدی به دیدگاه مرحوم نائینی درباره مشروطه اشاره کرد و گفت: مرحوم نائینی در کتاب تنبیه الامّه در ابتدا سه مقدّمه شرعی را برای قضیه مشروطه مطرح می‌نماید و در پایان اینگونه نتیجه می گیرد که هنگامی که در حکومت قاجار سه غصب صورت گرفته است و مشروطه که در آن یک غصب است و اگر بتوانیم حکومت را از سه غصب منتقل کنیم به یک غصب، بهتر است لذا مشروطه را نه به عنوان حکومتی کاملاً حق، بلکه بهتر از استبداد تلقّی می نماید.
کد خبر: ۸۱۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۳۰
وسائل ـ تاریخ بزرگترین معلم است که علل تکامل ملت‌ها و علل سقوط و فروپاشی دولت‌ها را چونان آینه به آیندگان می‌نمایاند؛ با بررسی تاریخ با این حقیقت آشنا می شویم که: همواره نفوذی‌ها و انسان‌ها‌ی منافق و چند چهره در پست‌ها‌ی کلیدی نفوذ کرده و انقلاب‌ها و نظامهای مستحکم را از درون پاشیدند.
کد خبر: ۸۰۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۱
وسائل ـ عضو شورای فرهنگی اجتماعی زنان و خانواده با رد برخی استدلال‌ها در مورد فردی بودن حجاب معتقد است حتی فردی دانستن حجاب مانع از دخالت حکومت در اجرا و تعریف حجاب استاندارد در حریم عمومی نمی‌شود.
کد خبر: ۷۹۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۰
دکتر محمود حیدر در نشست «دین و سیاست در تمدن غرب معاصر» مطرح کرد؛
وسائل ـ در جهان اسلام با بحران ذائقه فکری و بحران کمبود و فقر فکری مواجه هستیم؛ دستگاه‌های مولد اندیشه ما به اقل رسیده است؛ می‌توانیم اندیشه‌های دیگران را جمع کنیم و ارائه بدهیم؛ ولی تولید اندیشه ما با بحران مواجه شده است، به عبارت‌دیگر انسداد تولید اندیشه داریم، ایران امید ماست و شرایط خوبی دارد که در این لحظه‌های خاص، سامانه‌های تولید اندیشه را برای پر کردن آن خلأها ایجاد کند.
کد خبر: ۷۹۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۶
در نشست معماری شبه جزیره و ارتباط آن با حجاب شرعی عصر پیامبر مطرح شد:
وسائل- نگارش کتاب «حجاب شرعی در عصر پیامبر» توسط امیرحسین ترکاشوند، اگرچه سالها پیش صورت گرفت، اما بحث از آن، هیچ گاه کهنه نشد و هر از گاهی سخنانی در دفاع یا نقد گفته‌های وی به گوش می‌رسد. نشست «معماری شبه جزیره و ارتباط آن با حجاب شرعی در عصر پیامبر» نیز واکنشی از منظر تاریخی به این کتاب است.
کد خبر: ۷۹۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۶
گفت وگو با عضو هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی/ بخش نخست
وسائل- حجت الاسلام حسینیان به عناصر فقه تمدنی اشاره کرد و گفت: فقه تمدنی فقهی است که قدرت ایجاد تمدن دارد که اولاً فقه موضوعات خرد نیست، ثانیاً مرتبط با مسائل اجتماعی است، ثالثاً حکم کل را در جهتی خاص و تکاملی ببینید، لذا صرف اکتفا کردن به منطقی که بتواند حکم کل را برایتان استنباط کند کفاف نخواهد داد بنابراین می شود که انسان منطقش منطق کل نگر باشد، اما در جهت حاکمیت لیبرالیسم ، فقه خود را بیان کند، در این صورت باز پاسخگوی به حوادث لیبرالیستی است.
کد خبر: ۷۸۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۳
خلاصه مقاله؛
وسائل ـ بهترین نظام حقوقی، نظامی است که همراه با تنظیم روابط اجتماعی، تأمین مصالح، دفع مفاسد و از سهولت و سماحت برخوردار باشد؛ از آن‌جا که شریعت و حقوق اسلامی براساس فطرت و هماهنگ با سرشت انسان است و نیز با اعتقاد به کرامت انسان وضع شده و به نیکو‌ترین صورت از این دو ویژگی برخوردار است.
کد خبر: ۷۸۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۸
همایش چیستی صلح/ بخش هشتم
وسائل- علی اشرف نظری، استاد دانشگاه تهران گفت: احساس همبستگی و پایبندی به حقوق و تعهدات شهروندی در میان ایرانیان، انگاره‌ای ذهنی است که پایه و اساس پایبندی و تعقلات مشترک، احساسات مشترک، سنت و رسوم و ارزش‌های ایرانی اسلامی را تشکیل می‌دهد.
کد خبر: ۷۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۹
رییس دانشگاه مذاهب اسلامی مطرح کرد؛
رییس دانشگاه مذاهب اسلامی گفت: در تمدن نوین اسلامی نگاه تک ساحتی وجود ندارد بلکه اسلام، نگاه جسمانی و ملکوتی به انسان دارد و این مسئله از قرائت‌های مهم است که در نگاه اسلامی و تمدن نوین اسلامی وجود دارد.
کد خبر: ۷۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۷
گزارشی از یک مناظره/ بخش نخست
وسائل- حجت الاسلام رهدار با اشاره به سخنان علوی تبار در خصوص دموکراسی لیبرال گفت: در سخنان استاد علوی تبار دموکراسی به مثابه‌ی ارزش پذیرفته شده است. اگر دموکراسی به مثابه‌ی ارزش پذیرفته شود، قطعاً با دین نمی‌سازد. اما اگر دموکراسی به مثابه روش مورد ملاحظه قرار گیرد، با دین سازگار است و حتی معتقد هستم که در دنیای غرب نیز دموکراسی به مثابه یک ارزش مورد ملاحظه قرار نگرفته است.
کد خبر: ۷۷۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۳۰