ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 16:
وسائل- اگر گفتیم تر و خشک را هر چند هم وزن باشند نمی‌شود فروخت، استثنا از آن قاعده است که می گوید:« مثلا بمثل»، معلوم می‌شود که « مثلاً بمثل» در جایی است که هر دو طرف یا خشک باشند یا تر.
کد خبر: ۷۷۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۹
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 15:
وسائل_حرمت بیع لحم و حیوان زنده از باب ربا نیست؛ زیرا یک طرف لحم، وطرف دیگر مشاهد است، بلکه حرمت شان بخاطر نص و تعبد است.
کد خبر: ۷۷۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۸
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 14:
وسائل_ میزان در مکیل و موزون بودن، تابع اصل نیست، بلکه خودش میزان مستقل دارد، مکیل و موزون مستقلاً حساب می شوند، فقط مثلیت بود که تابع آن قانون بود که:« إمّا تحت عنوان واحد، أو کونهما من أصل واحد» باشند، اما مکیل و موزون بودن، خودش مستقلاً بابی است، یعنی تابع اصل نیست، ممکن است اصلش مکیل و موزون باشد، مثل پنبه، اما فرعش که پارچه است، جنبه مکیل و موزونی ندارد، یعنی مکیل و موزون نیستند، بلکه مذروع است.
کد خبر: ۷۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۳
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 13:
وسائل_با اینکه ذهب و فضه دو جنس هستند در عین حال شارع فرموده (در مقام معامله و مبادله طلا به نقره) تقابض در مجلس شرط است، با اینکه اینها جنسان هستند. اگر می‌فرمود اینها جنس واحدند، فوراً راه ربا باز می‌شد.
کد خبر: ۷۶۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۱
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 12:
وسائل_ممکن است کسی بگوید میزان ربا در باب معاوضه، کمیت است، یعنی اینکه کمیتش کم باشد، یا کمیتش زیاد باشد، ولی در باب قرض، «میزان» کمیت نیست، بلکه میزان قیمت و اقتصاد است.
کد خبر: ۷۶۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۷
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 11:
وسائل- بیع المتماثلین بلا تفاضل و زیادة، قهراً موضوع برای بطلان بیع المتماثلین مع التفاضل و الزیادة خواهد بود.
کد خبر: ۷۶۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۵
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 10:
وسائل- روایات "لَا یَکُونُ الرِّبَا إِلَّا فِیمَا یُکَالُ أَوْ یُوزَنُ" مفهوم ندارند که اگر گفتیم ربا در مکیل و موزون جریان دارد تا معنایش این باشد که پس در معدود و مذروع ربا نیست.
کد خبر: ۷۵۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۹
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 9:
وسائل-صاحب جواهر فقط تابع مشهور است و در همه جا می خواهد فتوای مشهور را زنده کند، در اینجا هم می فرماید همه فقها گفته اند: فقط مکیل و موزون حرام است، در معدود و مذروع اشکال ندارد. یعنی گفته حرف این سه نفر (مفید، ابو علی و سلار) ضعیف است. ولی من می گویم اگر نبود این وحشت و ترس که در این قرن بیست و یکم در این فتوا متفرد و تنها می شوم، با این سه نفر موافقم.
کد خبر: ۷۵۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه32
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در ادامه بررسی روایت علی بن مهزیار گفت: احتمال دوم در این روایت احتمالی است که صاحب جواهر دادند ایشان فرمودند که اصلا روایت ناظر است به قاعده الزام.
کد خبر: ۷۵۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه8:
وسائل- اگر شک در اتحاد داشته باشیم، یعنی شک درموضوع حرمت داریم، فلذا تمسک می‌شود به عموم:« أحل الله البیع».
کد خبر: ۷۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
ربا/ آیت الله سبحانی/جلسه هفتم
وسائل_لسان متعدد روایات در باب معیار شرط متماثلین باید تبدیل به لسان واحد شود.
کد خبر: ۷۴۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۸
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه30
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در ادامه بررسی صور هشت گانه مراجعه به قاضی جور گفت: چند نکته کلیدی از مقبوله عمر بن حنظله به تأمل نیاز دارد و قبل از بررسی این نکات، نیاز به مقدمه ای است و آن اینکه ادعا شده است مقبوله شامل عین مال هم می شود.
کد خبر: ۷۴۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۷
قواعد فقه حکومتی، آیت الله خاتمی/ جلسه ۴۴
وسائل- آیت الله خاتمی به آیه 173 سوره بقره در خصوص حرمت اضرار به نفس اشاره کرد و گفت: یک حکم این است که عند الاضطرار می شود از حرام استفاده کرد. اما مراد از اضطرار چیست؟ آیه در مقام بیان آن نیست لذا موردی که ضرر قابل تحمل است مثلا اگر دکتر گفت اگر یک لیوان شراب بخورید، خوب می شوید و الا باید یک هفته یا یک ماه بستری بشوید، آیه چنین مواردی را شامل نمی شود.
کد خبر: ۷۴۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۴
ربا/ آیت الله سبحانی/جلسه ششم
وسائل_برای یافتن میزان مثلیت در ربای معاوضی، باید ابتدائا به روایات و سپس کلمات فقها و در آخرالأمر جهت ارائه ضابطه به قاعده رجوع کرد.
کد خبر: ۷۴۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۳
ربا/آیت الله سبحانی/جلسه پنجم
وسائل_ ادله فقها برای شرط تساوی متماثلین در ربای معاوض اجماع است، در حالی که با وجود روایات در این زمینه دیگر نیازی به استناد به اجماع وجود ندارد.
کد خبر: ۷۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۰
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 29
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا با اشاره به اینکه مقبوله عمربن حنظله شامل عین مال نمی شود گفت: در صورتی که شخصی مراجعه کند به قاضی جائر و کان محقا قبل الترافع و کان عین ماله بید شخص اخر غاصب؛ در این صورت مجاز است در عین مالش تصرف کند ولو این انتقال با حکم قاضی جائر باشد.
کد خبر: ۷۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۰
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 28
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در اثبات سخن مرحوم رشتی گفت: مفروض مقبوله عمربن حنظله در جایی است که شخص توانایی رجوع به عالم عادل را دارد که در این صورت امام ترافع به قاضی جائر را حرام می دانند اما اگر امکان مراجعه به قاضی امکان پذیر نیست یا به این دلیل که قاضی عادل وجود ندارد یا عسر و حرج دارد؛ اصلا حرامی که حضرت گفته است شامل حالش نمی شود، و گرفتن حق مصداق سحت نخواهد بود.
کد خبر: ۷۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۳
ربا/حضرت آیت الله سبحانی/جلسه چهارم
وسائل-در باب اختصاص حرمت ربا به بیع یا اعم از بیع و غیر بیع دو دسته نظر میان فقهای شیعه وجود دارد،یک دسته از فقها قائل به اختصاص حرمت ربا به بیع هستند و دسته ای دیگر از آن ها قائل به عدم اختصاص هستند.
کد خبر: ۷۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۲
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا مطرح کرد/ جلسه 27
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در ادامه مساله چهارم از کتاب تحریرالوسیله امام خمینی (ره) به بیان انواع صور مراجعه به قاضی جور پرداخت و گفت: آنچه که امروز می خواهیم درباره اش بحث کنیم صور مختلف مراجعه به قاضی جائر است و باید اینها را از هم دیگر تفکیک کنیم و یک به یک مورد بررسی قرار دهیم که آیا در همه این صور مراجعه کردن به قاضی جائر حرام است یا نه؟
کد خبر: ۷۳۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۰
ربا/حضرت آیت الله سبحانی/جلسه سوم
وسائل_اهل سنت در برابر ربای معاوضی ما ربای فضلی دارند و در برابر ربای قرضی ما الربا النسیه دارند،که البته هر دو ناظر به حقیقت واحد هستند.
کد خبر: ۷۲۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۹