آیت الله مبلغی گفت:
وسائل _ عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: راه‌اندازی 2 رشته علمی تحت عنوان «کلام وحدت» و «فقه وحدت» در ارتباط با وحدت اسلامی ضروری است و تحقق بخشیدن به هر یک از این 2 رشته، نیاز به تحقق رشته دیگر را نفی نمی‌کند، از این رو حوزه‌های علمیه باید این دو رشته را ایجاد کنند.
کد خبر: ۱۴۷۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
وسائل - یکی از مسائل مهم اجتماعی در سال‌های اخیر، مسئله روابط دختر و پسر است. درباره این پدیده، مانند بسیاری پدیده‌های اجتماعی دیگر، دیدگاه‌های متفاوت وگاه متضادی وجود دارد که می‌توان تا حد زیادی آنها را تیپ‌بندی کرد.
کد خبر: ۱۴۶۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۷
آیت الله اعرافی / ۲۴
آیت الله اعرافی گفت: با اینکه آیه نبا کلمه ظن را ندارد، اما اینکه می‌فرماید«تبینوا» یعنی چیزی که اینجا محقق شده است، در آن تبین نبود، حق را واضح نمی‌کند، حجت نیست، ظن غیر معتبر است، لذا باید تبین کرد، یعنی دنبال این ظن غیر معتبر شما حرکت نکنید.
کد خبر: ۱۴۵۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۴
پای درس امیرالؤمنین علیه السلام؛
وسائل ـ یکی از عوامل مهم و اساسی در ثبات و کارآیی نظام‌های سیاسی، مسأله صلاحیت و کارآمدی کارگزاران و مدیران است. بررسی سیستم‌های اقتصادی و سیاسی کشورهای مختلف جهان به خوبی نشان می‌دهد که نقش مدیران و کارگزاران صالح در پیشبرد اهداف حکومت‌ها تا چه حد منشأ اثر بوده است.
کد خبر: ۱۴۳۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۷
آیت الله اعرافی / ۲۳
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: با توجه به اینکه معنای آیه این می‌شود که خبرها و گزارش‌هایی که شما را به یک اطمینان یا به یک حجت عقلایی نمی‌رساند، یعنی ظنی و گمانی دارید، به این ظن و گمان‌های‌تان ترتیب اثر ندهید، به این شکل آیه با این مبحث خوش‌گمانی و بدگمانی می‌تواند ربطی برقرار کند.
کد خبر: ۱۴۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۸
حجت‌الاسلام رفیعی تشریح کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام رفیعی گفت: وجودی که دعا می‌کنند، دعاهای‌شان مستجاب نمی‌شود. آیا آنها کم گذاشته‌اند یا علتی دیگر در کار است.
کد خبر: ۱۴۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۳۰
آیت الله اعرافی / ۲۲
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: بنا بر اینکه ما حکم تکلیفی را از آیه «وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ »استفاده بکنیم، بر خلاف آنکه جمعی از اصولیین می‌گویند: این همان ارشاد به عدم حجیت است، بنا بر آن وجهی که فی‌الجمله ترجیح دادیم و گفتیم شامل سوءظن هم می‌شود، نسبت به سوءظن هم شمول دارد.
کد خبر: ۱۳۷۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۰
آیت الله اعرافی / ۲۱
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: حکم تکلیفی مستلزم یک حکم وضعی هم هست، وقتی می‌گوید: حرام است از غیر علم پیروی بکنید، حتماً دلالت التزامی بر این دارد که غیر علم حجت نیست، بنابراین نباید خیلی نگران آن مسئله بود که عدم حجیت بیرون نمی‌آید، وقتی می‌گوید: حرام است شما دنبال ظن و غیر علم بروید، عرف می‌گوید: من که تکلیفاً نباید دنبال این بروم، حرام است دنبال آن بروم، یعنی حجت نیست، لذا عدم حجیت به نحو ملازمه از حکم تکلیفی بیرون می‌آید.
کد خبر: ۱۳۴۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۲
آیت الله اعرافی / ۲۰
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: ظاهر إثم به معنای ترک واجب و فعل مُحرم است، شامل بحث مستحب و مکروه نمی‌شود، ظاهر آیات و روایات این است.
کد خبر: ۱۳۴۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۹
آیت الله اعرافی / ۱۹
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: سوء ظن در روابط اجتماعی؛ سوءهایی که گناه است یا عیب مهمی است، همین اندازه را در بر می‌گیرد، اما سوئی که گناه نباشد یا حتی مکروه باشد یا عیب مهمی نباشد را در بر نمی‌گیرد، اطلاقی در این نیست، برای اینکه این متعلق، یک عنوان مجمل و مبهم بود و عنوان مبهم و مجمل که آمد، ما باید منطبق به قدر متیقن بکنیم، قدر متیقن همان ظن سوء به دیگران در محدوده گناهان یا عیوب مهم اجتماعی است.
کد خبر: ۱۳۴۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۳
وسائل ـ دکتر محمد تقی کرمی گفت: برخي جوانان تا زمان تشکيل خانواده دوره گذاري را براي خود ترسيم مي‌کنند که در آن به روابطي خارج از چارچوب خانواده، در قالب روابط دختر و پسر روي مي‌آورند. اين مسئله در دراز‌مدت، ابعاد وجودي خانواده را کوچک‌تر خواهد کرد؛ يعني ممکن است روابط دختر و پسر در سن 25 سالگي تمام شود و ممکن است تا ده سال بعد، يعني35 سالگي امتداد داشته، و يا مانند مدل‌هاي غربي تا چهل سالگي و آستانۀ پيري ادامه يابد و بعد از آن ازدواج کنند.
کد خبر: ۱۳۳۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۹
آیت الله اعرافی/ ۱۸
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: ظن در روابط میان فردی به این معناست، که به افراد حسن ظن داشته باشیم یا لااقل سوءظن به دیگری نداشته باشیم.
کد خبر: ۱۳۳۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۴
آیت الله اعرافی / ۱۷
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: مؤمنی که ما می‌گوییم یعنی شیعه، ولو اینکه بعضی خلاف‌ها را هم داشته باشد، اما مؤمنی که در آیات ذکر شده است، یعنی مؤمنی که تام باشد، اعمال و رفتارش منطبق بر شریعت است.
کد خبر: ۱۳۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۹
آیت الله اعرافی / ۱۶
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت : اولین محور مباحث در فقه روابط میان فردی و اجتماعی مربوط به باورها و اعتقادات متقابل و مرتبط با دیگران بود، در محور اول، اولین مبحث؛ حسن و سوءظن بود که از سوءظن شروع کردیم.اینکه سوءظن به‌عنوان یک پدیده روان‌شناختی و درونی مشخص شود که چه حکمی دارد، آیا محکوم به حکمی هست یا نه؟ اگر جواب مثبت است، حکمش، حرمت یا کراهت است؟
کد خبر: ۱۳۲۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۸
آیت الله اعرافی / ۱۵
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: خیر یعنی چیزی که شری در آن نیست، جهات منفی نیست، به این معنا عام می‌شود، هم امور دارای وجه ایجابی را می‌گیرد، هم اموری که فاقد وجه شر و وجه ایجابی خیر است، همین‌که فاقد وجه شر است، می‌گویند خیر است.
کد خبر: ۱۳۰۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۵
آیت الله اعرافی / ۱۴
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: انسان بر اساس حب ذاتی که دارد، وقتی این حب ذات حالت افراط پیدا می‌کند و از مدار خارج می‌شود، دو اثر سوء بر حب ذات کنترل نشده و افراطی مترتب است.
کد خبر: ۱۳۰۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۴
آیت الله اعرافی / ۱۳
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: پایه‌ای که در آن بنیان روابط میان افراد ریخته می‌شود، همان پایه شناختی و نگرشی است که میان آحاد انسانی و افراد جامعه برقرار می‌شود.
کد خبر: ۱۲۹۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۵
آیت الله اعرافی / ۱۲
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: ظن دارای سه معناست، ظن به معنای یقین است، مشترک لفظی است، گاهی ظن به معنای یقین است، معنای دوم در ظن همان چیزی است که در خیلی از اوقات به ذهن می‌آید و آن احتمال راجح دون الیقین و الاطمینان و فوق التساوی است، حد واسط بین یقین و شک است و معنای سوم عام‌تری است که در مقاییس به معنای دوم ذکر شده است، ظن در مقابل یقین است، یعنی دائره بعد از یقین، احتمال راجح، شک و حتی وهم را هم در بر می‌گیرد.
کد خبر: ۱۲۹۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴
آیت الله اعرافی / ۱۱
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: نیات خیر می‌تواند مشمول ثواب بشود و لذا در دائره فقه می‌گنجد، اما نیات سوء یک رفع امتنانی در اینجا وجود دارد، ثواب و عقابی در آنجا نیست، نیّت بد است، اما ثواب و عقابی بر آن مترتب نمی‌شود.
کد خبر: ۱۲۸۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۱۹
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۶۵
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا ضمن بررسی ادله دیدگاه مختار پیرامون گرفتن هدیه توسط قاضی گفت: در این مسئله روایاتی هم از طریق منابع اهل سنت و هم از طریق منابع امامیه وارد شده است که می‌توان از آنها حکم به حرمت گرفتن هدیه توسط قاضی کرد.
کد خبر: ۱۲۷۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۱