وسائل ـ مراجع عظام تقلید به پرسش‌هایی درباره احکام جانبی کاشت ناخن پاسخ گفته‌اند.
کد خبر: ۱۳۶۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۵
گزارش نشست «ظرفیت‌شناسی فقه در انحصاری کردن انتقال مالکیت اموال غیر منقول باسند رسمی»؛
وسائل ـ روز پنجشنبه ۳۰ خرداد ماه، هم‌اندیشی ظرفیت شناسی فقه در انحصاری کردن انتقال مالکیت اموال غیر منقول باسند رسمی با حضور کارشناسان و اساتید این حوزه برگزار شد.
کد خبر: ۱۳۶۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۱
وسائل ـ یک پژوهشگر مطالعات استراتژیک با تقدیر از فیلم سینمایی«شبی که ماه کامل شد» به دلیل تصویر چهره تکفیر در بطن یک درام عاشقانه، گفت: دلایل چندگانه‌ای وجود دارد که باعث می‌شود پنبه وجود یک فرد به بنزین تکفیر آلوده و آنگاه با یک جرقه مشتعل شود.
کد خبر: ۱۳۵۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۹
وسائل ـ حکومت و دولت مجاز به مداخله و ایجاد محدودیت در جرایم خصوصی و خلوت شهروندان نیست؛ مگر اینکه این اقدام برای حفظ نظم اجتماعی ضرورت داشته باشد، و این ضرورت حقیقی و واقعی است، نه صوری و خیالی.
کد خبر: ۱۳۴۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۳
آیت الله اراکی / ۱۷
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: «الْحُرُماتُ قِصاص» یعنی همیشه حرمت‌ها حق متقابل ایجاد می‌کنند، زوال حرمت، زوال حرمت متقابل و حفظ حرمت، حفظ حرمت متقابل را در پی دارد.
کد خبر: ۱۳۴۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۱
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۷۶
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا پیرامون قضاوت ولی خاص به نفع مولی علیه به دیدگاه حضرت آیت الله سبحانی اشاره کرد و اظهار داشت: به اعتقاد حضرت آیت الله سبحانی قدر متیقن از ادله عدم نفوذ قضاء، جایی است که خود قاضی طرف نزاع باشد، نه اینکه شخص دیگری طرف نزاع باشد؛ ولو این که شخص دیگر، فرزند، نوه و یا شریک قاضی باشد.
کد خبر: ۱۳۴۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۱
آیت الله سیدمنذر حکیم تبیین کرد؛
وسائل ـ آیت الله سید منذر حکیم فقه فتوایی رساله‌های عملیه را فقه فردی خواند و نبود فقه اجتماعی نظام‌مند را از چالش‌های معاصر و حکومت اسلامی دانست. او جامعیت دین اسلام را نشانه وجود نظام‌های مختلف زندگی انسان در دین معرفی کرد و بر لزوم استنباط و استنطاق این نظام‌ها در فقه تأکید کرد.
کد خبر: ۱۳۴۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۰
آیت الله شب زنده دار / ۱۰
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: بحث در استدلال به این جمله مبارکه بود «وَأْمُر بالمَعْرُوف تَکُن من أهلِهِ، وأنْکِر المُنْکَرَ بیدک ولسانِک» استدلال به این روایت مبارکه از جهاتی محل مناقشه هست که باید آن‌ها بررسی بشود. مناقشه أولی این بود که این فراز در وصیت امیرالمؤمنین(ع) به امام حسن(ع) هست، بنابراین نمی‌توانیم اطلاق استفاده کنیم از این روایت که غیر از معصوم هم حق دارد که انکار منکر به ید کند با اعمال قدرت، چون مخاطب معصوم امام حسن(ع) هست.
کد خبر: ۱۳۴۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۹
آیت الله کعبی / ۱۳۱
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: گاه مبنای گفت‌وگو پلوراليسم دينی است که جايز نيست. گاه مبنای گفت‌وگوی فرهنگی‌ها و تمدنها، حقانيت توحيدی و رسيدن به اين حقيقت است که قابل قبول است.
کد خبر: ۱۳۴۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۶
آیت الله کعبی / ۱۳۰
وسائل ـ آیت الله کعبی با بیان اینکه اتمام حجت بر خصم در ميدان قتال نيز بايد يا توسط حاکم اسلامی يا نماينده او صورت بگيرد، گفت: اين مساله نيز مورد اتفاق است؛ به تعبير امروزی، چه کسی می‌تواند مذاکرات ديپلماتيک کند؟ نماينده تام الاختيار حکومت يا حاکم يا نماينده او. همه مسلمين نمی‌توانند مذاکره ديپلماتيک کنند. دعوت الی الله در ميدان قتال، از وظايف اختصاصی حکومت و حکامی که در راس آن امام يا منصوب امام است. بنابراين غير امام نمی‌تواند دعوت کند.
کد خبر: ۱۳۴۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۲
مدیرگروه فقه اقتصادی مرکز فقهی ائمه اطهار (ع):
وسائل ـ مدیرگروه فقه اقتصادی مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) اظهار کرد: یکی از مسائل مهمی که باید در خصوصی‌سازی به آن توجه کنیم توزیع عادلانه ثروت است که قرآن نیز بر آن تأکید کرده است تا در رقابتی برابر بخش خصوصی بتواند وارد میدان شود و پژمردگی و افسردگی بخش دولتی از اقتصاد کنار برود.
کد خبر: ۱۳۴۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۲
وسائل ـ امام خمینی(ره) رهبر بزرگ انقلاب اسلامی ایران از عالمان متعهد و بیداری است که هم در عرصۀ اندیشه و هم در میدان عمل پرچم مبارزه برای احیاء اندیشۀ دینی (در مورد ظلم ستیزی و عدالتخواهی) را در دوران معاصر برافراشت. او با احساس ضرورت امر احیاگری ابتدا به شناخت جوانب متعدد مسئله و علل و عوامل آن پرداخت، آنگاه به مقابله با علل و عوامل مرگ اندیشۀ عدالتخواهی و ظلم ستیزی همت گماشت.
کد خبر: ۱۳۳۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۹
دکتر محمود حکمت نیا در برنامه «ضیافت» مطرح کرد؛
وسائل ـ معاون مالکیت فکری گفت: ادبیات قرآن این است که وجوه اخلاقی حقوق باید بیان شود تا دلنشین شود و حقوق اسلامی دلنشین است و گرچه نباید وارد عاطفه شود، اما نور عاطفی حتی در الفاظش است.
کد خبر: ۱۳۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۴
آیت الله اراکی / ۱۶
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: جایی که بیان اظهاری موجب تفویت حقی یا موجب ظلم به کسی شود؛ اگر کسی چیزی را اظهار کند که حقی از کسی ضایع شود، مثلاً عِرض و آبروی کسی ریخته شود، اگرچه حق گفته است، ولی آبروی آن شخص ریخته می‌شود، یا منشأ ظلم به کسی شود با اینکه مطلب، مطلب حقی است، اما اگر این مطلب حق را بگویید، منشأ ظلم می‌شود حرام است.
کد خبر: ۱۳۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۵
حجت‌الاسلام دکتر طالقانی مطرح کرد؛
وسائل ـ مبحث فقه و حقوق بشر، اعم از مبحث فقهِ حقوق بشر است. فقهِ حقوق بشر یعنی بحث‌های فقاهتی پیرامون آنچه حقوق بشر شمرده می‌شود گرچه ما اکنون رشته مدون فقهِ حقوق بشر نداریم که تأسیس آن ضروری و بایسته است، اما حقوق بشر، زیر مجموعه حقوق است و فلسفه حقوق بشر زیر مجموعه فلسفه حقوق است و مباحث حقوق بشر باید در اینجا مطرح شود.
کد خبر: ۱۳۳۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۲
نویسنده کتاب «اصلاح الگوی مصرف از منظر اخلاقی»:
وسائل ـ حجت‌الاسلام موفق تأکید کرد: بالا بردن قیمت‌ها برای جلوگیری از اسراف ساده لوحانه‌ترین کار است. مگر بالا بردن قیمت نان در جلوگیری از اسراف آن چقدر تأثیرگذار بود؟ این کارها مدیریت می‌خواهد. مدیریت یعنی گروهی کارشناس ابعاد قضیه را باز کرده و بر روی آن به لحاظ فرهنگی و حقوقی برنامه‌ریزی کنند.
کد خبر: ۱۳۳۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۱
آیت الله اراکی / ۱۵
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: از مصادیق برجسته یا برجسته‌ترین مصادیق ظلم کتمان حقیقت و حق ، در آنجایی که عدل یا حقی مترتب بر اظهار است که اگر اظهار نشود حق پایمال خواهد شد.
کد خبر: ۱۳۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۱
آیت الله اراکی / ۱۴
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: بدترین شرک‌ها و ظلم‌ها کتمان این حق که «اطاعت خدا واجب است» می باشد ؛ حقی که بیّن‌ترین حق‌ها در جهان آفرینش است حق خداست.
کد خبر: ۱۳۳۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۳۰
مسؤول مرکز تحقیقات زن و خانواد مطرح کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین زیبایی نژاد خانواده را مؤلفه قدرت نظام اسلامی دانست و ورود غیر هوشمندانه به بحث خانواده را زیان بار عنوان کرد.
کد خبر: ۱۳۲۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۹
وسائل ـ مطابق نظر علما و مراجع معاصر اعمال جراحی زیبایی چنانچه سه شرط کلی داشته باشد، مجاز است. این سه شرط عبارتند از: وجود ضرورت شرعی یا ضرورت عرفی، فقدان ضرر و رعایت موازین شرعی و فقدان قصد نامشروع در عمل مشروع.
کد خبر: ۱۳۲۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۱