دانستنی‌های حقوق؛
وسائل ـ هرگاه کسی به وسیله تلفن یا دستگاه‌های مخابراتی دیگر برای اشخاص ایجاد مزاحمت کند، علاوه بر اجرای مقررات خاص شرکت مخابرات، به حبس از یک تا ۶ ماه محکوم خواهد شد.
کد خبر: ۱۶۱۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۱
از سوی استاد حوزه و دانشگاه تبیین شد؛
وسائل ـ استاد حوزه و دانشگاه پیرامون نقش امر به معروف و نهی از منکر در پیشگیری از جرم اظهار داشت: یکی از ویژگی‌های جامعه سالم وجود افرادی در جامعه است که به سرنوشت دیگر انسان‌ها بی‌تفاوت نباشند و در اصلاح و تربیت دیگران کوشا باشند. از نظر قرآن، بهترین امت کسانی اند که به این دو واجب الهی اهمیت می‌دهند. با توجه به فریضه امر به معروف و نهی از منکر، افراد جامعه باید حاضر در جامعه و ناظر اعمال دیگران بوده و نباید نسبت به ترک واجبات و ترک محرمات متفاوت باشند. اینان در ترویج اخلاق و فضایل معنوی و کمالات دینی تلاش می‌کنند و دیگران را از ورود به ورطه گناه و جرم باز می‌دارند. در این حالت، پیشگیری عمومی و همه جانبه در مقابل جرایم وجود می‌آید.
کد خبر: ۱۵۹۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۳
دانستنی‌های حقوق؛
وسائل ـ توهین از نظر قانون، عبارت است از هر رفتاری که موجب شود حیثیت یک فرد در نظر افراد متعارف و معمولی خدشه‌دار شده و لطمه ببیند.
کد خبر: ۱۵۱۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی؛
وسائل ـ نودوهفتمین شماره فصلنامه علمی ـ پژوهشی فقه به همت اداره نشریات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شد.
کد خبر: ۱۴۷۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۲
به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی؛
وسائل ـ نودوهفتمین شماره فصلنامه علمی-پژوهشی فقه به همت اداره نشریات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شد.
کد خبر: ۱۴۷۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۲
وسائل ـ متن لایحه صیانت، کرامت و تأمین امنیت بانوان در برابر خشونت که از سوی قوه قضاییه به دولت ارسال شده است، منتشر گردید.
کد خبر: ۱۴۶۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۶
مورد بررسی و داوری قرار گرفت؛
وسائل ـ جلسه دفاع پایان نامه سطح سه حوزه علمیه خراسان با موضوع «بررسی فقهی حقوقی کیفیت و کمیت شهادت در جرائم منافی عفت» در مرکز مدیریت این حوزه برگزار شد.
کد خبر: ۱۴۴۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۰۲
وسائل ـ قرآن کریم تنها خواهان مجازات مجرم نیست، بلکه در پی هدف والاتری است که عبارت است از: اصلاح و بازگشت مجرم (ترک گناه، جبران گذشته اعم از حق الناس و حق الله و کسب سعادت دنیوی و اخروی)؛ نیز از نظر این کتاب آسمانی، رفتار‌ها و اقدامات پیشگیرانه بر واکنش‌های کیفری تقدّم دارد.
کد خبر: ۱۳۷۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۰
آیت الله اراکی / ۱۸
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: هر گفتاری که موجب آزار اتباع دیگر ادیان و مذاهب شود و به شکلی که آنها را وادار به عکس‌العمل نظیر آن کاری که ما می‌کنیم و گاهی شدیدتر کند حرام است.
کد خبر: ۱۳۶۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۵
آیت الله اعرافی / ۱۶
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت : اولین محور مباحث در فقه روابط میان فردی و اجتماعی مربوط به باورها و اعتقادات متقابل و مرتبط با دیگران بود، در محور اول، اولین مبحث؛ حسن و سوءظن بود که از سوءظن شروع کردیم.اینکه سوءظن به‌عنوان یک پدیده روان‌شناختی و درونی مشخص شود که چه حکمی دارد، آیا محکوم به حکمی هست یا نه؟ اگر جواب مثبت است، حکمش، حرمت یا کراهت است؟
کد خبر: ۱۳۲۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۸
آیت الله حبیبی تبار / ۳
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار ضمن تشریح «مصالح عامه» به تفاوت تعزیر شرعی و سلطانی را پرداخت و گفت: تعزیرات شرعی مربوط به جایی است که شخص از یک «افعل» و یا «لا تفعل» در لسان شریعت تخلف کند؛ اما تعزیر سلطانی یعنی این که شارع مقدس به حکومت اسلامی اجازه داده است تا برای رعایت نظم عمومی مقرراتی را وضع کند. به همین جهت، ولی امر یک سری اوامر و نواهی دارد و برای متخلفین از آنها تعزیر خاصی را در نظر گرفته است که به این تعزیر، تعزیر سلطانی گویند.
کد خبر: ۱۳۱۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۸
آیت الله اعرافی / ۱۳
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: پایه‌ای که در آن بنیان روابط میان افراد ریخته می‌شود، همان پایه شناختی و نگرشی است که میان آحاد انسانی و افراد جامعه برقرار می‌شود.
کد خبر: ۱۲۹۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۵
آیت الله اعرافی / ۱۱
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: نیات خیر می‌تواند مشمول ثواب بشود و لذا در دائره فقه می‌گنجد، اما نیات سوء یک رفع امتنانی در اینجا وجود دارد، ثواب و عقابی در آنجا نیست، نیّت بد است، اما ثواب و عقابی بر آن مترتب نمی‌شود.
کد خبر: ۱۲۸۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۱۹
وسائل- با عنایت به کلیت مواضع حضرت امام در قبال مسایل اجتماعی و فرهنگی، می توان چنین استنباط نمود که رویکرد امام به مسأله نظم و امنیت اجتماعی، نگاهی کلان نگر و تحلیلی است و در مواجهه با بی‌نظمی، اسیر ظواهر نظم نمی شود و هر نظمی را طلب نمی کند. همچنین امام بی اعتنا به عوامل و زمینه های ساختاری و فرهنگی جرم ساز، به مجازات مجرمین بسنده نمی کند.
کد خبر: ۸۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۱
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل سیزدهم(بخش پایانی)
وسائل ـ در اصل سیزدهم قانون اساسی آمده است: ایرانیان زرتشتی، کلیمی و مسیحی تنها اقلیت‌های دینی شناخته می‌شوند که در حدود قانون در انجام مراسم دینی خود آزادند و در احوال شخصیه و تعلیمات دینی بر طبق آئین خود عمل می‌کنند.
کد خبر: ۸۷۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۳۰
واکاوی مفهومی کلیدواژگان چند معنا در قانون اساسی/ مدخل«حق و حقوق» ـ بخش 5
وسائل ـ از آنجا که قانون اساسی به عنوان قانونی حمایتی به صورت موسع به نفع شهروندان تفسیر می‌شود، آنها را می بایست بنابر ظاهر واژه«حقوق»، در معنای عام آن که شامل تمامی مصادیق حق‌های عمومی از نسل های مختلف و نیز حقوق خصوصی می‌شود، در نظر گرفت. همچنین، حامل آن را نیز می بایست مطلق افراد یا گروه‌ها و جمع‌ها قلمداد کرد.
کد خبر: ۸۱۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۸
استاد رفعتی / 20
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی در بیستمین جلسه درس خارج فقه رسانه گفت: گاهی پیام رسانه درست است و همراه با فعل حرام نیز نیست اما به خاطر ظرافت رسانه و انبوه سازی، نتیجه و انعکاس پیام درست رسانه، بازتاب فعل حرام در جامعه است.
کد خبر: ۷۹۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۶
درس خارج فقه رسانه استاد رفعتی | جلسه 19
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی در نوزدهمین جلسه درس خارج فقه رسانه گفت: طبق نظر برخی فقها باید دانست که بیان عباراتی که عرفاً فحش محسوب می شود برای مسلمانی که واجبات دین را انکار نکرده است حرام است اما در غیر این اشخاص حرمتی وجود ندارد.
کد خبر: ۷۸۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۵
درس خارج فقه رسانه استاد رفعتی / جلسه 18
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی در هجدهمین جلسه درس خارج فقه رسانه گفت: به جزء معدودی از فقها، اکثراً فرموده اند که این حرمت در رابطه با مومن است و در مورد کافر نیست و برخی از علما نظیر میرزا محمدتقی شیرازی (ره) اطلاق حرمت را با ادله خویش بیان کرده اند.
کد خبر: ۷۸۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۷
درس خارج فقه رسانه استاد رفعتی / جلسه 16
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی در شانزدهمین جلسه درس خارج فقه رسانه گفت: اگر عمل قبیح در رسانه نمایش داده شود و هیچ تقبیحی صورت نگیرد مصداق حرام است.
کد خبر: ۷۶۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۴