آیت‌‌الله سبحانی/جلسه 34:
وسائل_ آیت الله سبحانی در این درس ضمن بررسی ربای معاوضی گفت: اگر «مشتری» جنسی را می‌خرد بدون اینکه نظرش این باشد که دو مرتبه آن را به صاحب اولش بفروشد، بلکه اتفاقاً می‌فروشد، این معامله صحیح است.
کد خبر: ۸۸۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۷
آیت‌‌الله سبحانی/جلسه 30:
وسائل_ مدرس درس خارج حوزه علمیه قم در بررسی مساله ربا گفت: باید همسانی را در نظر گرفت، همسانی اگر مماثل است، کمیت معتبر و مطرح است، اما اگر همسان و مماثل نیستند، باید در اینجا همسانی از نظر قیمت باشد.
کد خبر: ۸۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۳
آیت‌‌الله سبحانی/جلسه 27:
وسائل_آیت الله سبحانی در ادامه بحث بیع محاباتی گفت: احکام با الفاظ عوض نمی‌شوند، بلکه احکام تابع ملاکات واقعی هستند.
کد خبر: ۸۲۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۶
آیت‌‌الله سبحانی/جلسه 26:
وسائل_ آیت الله سبحانی در ادامه ی بررسی ربای معاوضی و قرضی گفت: میزان و معیار عقد واحد است، در عقد واحد آن کس که قرض می‌دهد، بیش از آنکه قرض می‌دهد مالک بشود، اولی هم عقد واحد است، دومی هم عقد واحد است.
کد خبر: ۸۱۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۲
آیت‌‌الله سبحانی/جلسه 22:
وسائل_ حضرت آیت الله سبحانی در درس خارج فقه با موضوع ربا گفت: معتقدیم که پول اثر دارد، عمل و کار نیز اثر دارد، کارگر و توزیع هم اثر دارد، و لذا باید درآمد و سود بین سه چیز قسمت شود، سرمایه، عمل و توزیع، یعنی از نظر ما توزیع نیز موثر است.
کد خبر: ۸۰۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۹
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 20:
وسائل- ربا اختصاص به عرب ها نداشته است، بلکه قبل از عرب ها، خدای ربا خواری یهود بودند، اصلاً خیزش گاه و خواستگاه ربا یهود است.
کد خبر: ۷۹۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۵
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 18:
وسائل- حضرت امام (ره) می‌فرماید که اصلاً ربای معاوضی، ربا نیست، ربا همان ربای قرضی است، این (ربای معاوضی) یکی از محرمات است.
کد خبر: ۷۷۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۶
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 14:
وسائل_ میزان در مکیل و موزون بودن، تابع اصل نیست، بلکه خودش میزان مستقل دارد، مکیل و موزون مستقلاً حساب می شوند، فقط مثلیت بود که تابع آن قانون بود که:« إمّا تحت عنوان واحد، أو کونهما من أصل واحد» باشند، اما مکیل و موزون بودن، خودش مستقلاً بابی است، یعنی تابع اصل نیست، ممکن است اصلش مکیل و موزون باشد، مثل پنبه، اما فرعش که پارچه است، جنبه مکیل و موزونی ندارد، یعنی مکیل و موزون نیستند، بلکه مذروع است.
کد خبر: ۷۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۳
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 12:
وسائل_ممکن است کسی بگوید میزان ربا در باب معاوضه، کمیت است، یعنی اینکه کمیتش کم باشد، یا کمیتش زیاد باشد، ولی در باب قرض، «میزان» کمیت نیست، بلکه میزان قیمت و اقتصاد است.
کد خبر: ۷۶۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۷
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 11:
وسائل- بیع المتماثلین بلا تفاضل و زیادة، قهراً موضوع برای بطلان بیع المتماثلین مع التفاضل و الزیادة خواهد بود.
کد خبر: ۷۶۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۵
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه 9:
وسائل-صاحب جواهر فقط تابع مشهور است و در همه جا می خواهد فتوای مشهور را زنده کند، در اینجا هم می فرماید همه فقها گفته اند: فقط مکیل و موزون حرام است، در معدود و مذروع اشکال ندارد. یعنی گفته حرف این سه نفر (مفید، ابو علی و سلار) ضعیف است. ولی من می گویم اگر نبود این وحشت و ترس که در این قرن بیست و یکم در این فتوا متفرد و تنها می شوم، با این سه نفر موافقم.
کد خبر: ۷۵۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه8:
وسائل- اگر شک در اتحاد داشته باشیم، یعنی شک درموضوع حرمت داریم، فلذا تمسک می‌شود به عموم:« أحل الله البیع».
کد خبر: ۷۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
ربا/آیت الله سبحانی/جلسه پنجم
وسائل_ ادله فقها برای شرط تساوی متماثلین در ربای معاوض اجماع است، در حالی که با وجود روایات در این زمینه دیگر نیازی به استناد به اجماع وجود ندارد.
کد خبر: ۷۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۰
ربا/حضرت آیت الله سبحانی/جلسه اول
وسائل_با بررسی آیات ربا، در سوره های روم، نسا، آل عمران و بقره معلوم می‌شود که خدای متعال در مواجهه با جامعه جاهلی به یکباره حکم حرمت ربا را نازل نفرمود، بلکه گام به گام و به تدریج به بیان حرمت آن پرداخته شده.که در بررسی آیات چهارگانه درباره ربا مشخص می شود که لفظ ربا در سوره مبارکه روم به عنوان ربای اصطلاحی نیست بلکه مراد ربای در برابر صدقه هست.
کد خبر: ۷۱۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۹
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ مؤلف در کتاب «درآمدی بر مدیریت صالحین» آورده است: امروزه شناخت صحیح آینده و تدوین سیاست‌ها و برنامه‌ها براساس آن از مهم‌ترین نیازهای جوامع است؛ بر این اساس، کانون توجه این نوشتار به آینده مورد نظر الهی در «آخرالزمان» و «ظهور» و «مدیریت در این فضا»، معطوف می‌شود.
کد خبر: ۴۱۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۰