استاد ملکی ابرده/جلسه 69 و 70
وسائل _ استاد ملکی ابرده با اشاره به جواز مصرف کردن مال زکوی در موارد خودش گفت: این مساله متوقف است بر این که اولا مال زکوی حاصل شود و وجود خارجی پیدا کند و ثانیا به نصاب شرعی برسد و ثالثا زکات به او تعلق گیرد نه این که مال زکوی مورد مصرف قرار بگیرد در حالی که جز تصور و خیال و توهم چیزی از زکات موجود نیست
کد خبر: ۸۲۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۷
استاد ملکی ابرده/جلسه 67 و 68
وسائل _ حجت الاسلام ملکی ابرده در این درس گفت: عنوان حقوقی عبارت است از این که زکات حق در قبول ملکیت داشته باشد به طوری که عنوان مالکیت بر زکات صادق باشد و بر این اساس حاکم شرع از طرف این شخصیت حقوقی وکیل قرار بگیرد.
کد خبر: ۸۰۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۹
استاد ملکی ابرده/جلسه 65 و 66
وسائل _ نفس زکات به عنوان مالی که شانیت تاثیر در زندگی مستحقین را دارا است به طوری که همین زکات مدیون و دائن فرض می شود و به عنوان یک مسوول از او حساب رسی می شود و محل مراجعه قرار می گیرد.
کد خبر: ۸۰۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۵
استاد ملکی ابرده/جلسه ۶۳ و ۶۴
وسائل _ در فقه اسلامی احکامی مخصوص حاکم و دولت مبرز گردیده است که جریان این احکام در جامعه امکان ندارد مگر در صورتی که حاکم و دولت شخصیت حقوقی باشد که رئیس دولت و مجریان این شخصیت حقوقی را اجرایی کنند.
کد خبر: ۸۰۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۶
استاد ملکی ابرده/جلسه 61 و 62
وسائل _ استاد ملکی گفت: اینکه بانک، پول های مختلف گرفته شده را در شئون مختلف به کار می گیرد و منافع مختلفی را کسب می کند و بعد از تمام شدن مدت قرض پول ها را با مالیت به مقرضین بر می گرداند و هیچ مشکلی از جهت این عملکرد بنوک نسبت به شرع وجود ندارد.
کد خبر: ۷۹۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۲
استاد ملکی ابرده/59 و 60
وسائل _ استاد ملکی ابرده ضمن بیان مسائل بانکداری گفت: تصور اینکه بانک های اسلامی به خاطر اینکه قرض الحسنه ها به صورت اطلاق به آنها داده می شوند می توانند در آن تصرف کنند و قرض بدهند، تصور ذی وجهی است.
کد خبر: ۷۹۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۰
استاد ملکی ابرده/57 و 58:
وسائل _ اگر مقرض شرط کند که ای مقترض (که بانک است) ، این پول ها را به تو قرض می دهم به شرطی که این پول ها را به نیازمندان تحویل دهی باید شرط عمل شود و دلیل عامه این مطلب «اوفوا بالعقود» و «المومنون عند شروطهم» و «عرف عقلاء» است.
کد خبر: ۷۹۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۷
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 55 و 56
وسائل _ در اقتصاد سالم مبتنی بر عدالت اسلامی در باب قرض هیچ گونه فایده ای برای مقرض تصور نمی شود جز معنویت و اراده ثواب به طوری که مال خودش را در اختیار نیازمند قرار می دهد تا او در راه معیشت خودش استفاده کند و از مقترض پس از تمام شدن مدت قرض جز پول خود را چیزی نمی خواهد
کد خبر: ۷۸۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۵
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 53 و 54
وسائل _ تعجب می شود از این محقق که چگونه بین سخن خودش که می گوید المقصود بین المتعاقدین هو نفس الاوراق النقدیه بما لها من قیمه اعتباریه و بین سخن خودش که می گوید فتکون الدنانیر الورقیه کالارز اذ هی المقصوده بالذات جمع می کند.
کد خبر: ۷۶۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۱
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 51 و 52
وسائل _ سلمنا که قیاس قرض به بیع نسیه مع الفارق نباشد و قرض مانند بیع نسیه فرض شود آنچه در تحلیل بیع نسیه گفته می شود موید مختار ما است چون بیعی که گاهی موجل و گاهی معجل واقع می شود در صورتی که ثمنش موجل فرض شود و بایع در قیمت کالای خودش به جهت نسیه بودن و موجل بودن بیافزاید، اشکالی ندارد.
کد خبر: ۷۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۴
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 49 و 50
وسائل _ کسی با استقراض می خواهد توسعه اقتصادی ایجاد کند بر دو قسم است قسم اول توسعه اجتماعی و اثر گذاری در اقتصاد نیازمندان جامعه است که در این قسم نمی توان فتوا به کراهت داد ولی قسم دوم انباشت ثروت و توسعه در زندگی شخص در حدی که بیش از نیاز شخصی فرد است که یقینا استقراض مکروه می باشد.
کد خبر: ۷۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۸
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 47 و 48
وسائل _مقرض در باب قرض به هیچ وجه اقدام به تحمل ضرر نکرده است بلکه تمام اقدامش این است که پولی را به مقترض اقباض کند و پس از مدتی آن پول را دریافت نماید
کد خبر: ۷۵۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 45 و 46:
وسائل _ در باب قرض طبق مختار ما شخصی که پول را به دیگری به قرض می دهد و به او تملیک می نماید هیچ قصدی در این که پس از مدتی مقدار بیشتری دریافت کند ندارد و آن چه ما در صدد اثباتش می باشیم این است که پول رایج، مالیتی را به مقترض منتقل می کند و این پول رایج باید همان مالیت را به مقرض برگرداند.
کد خبر: ۷۵۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۳
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 43 و 44:
وسائل _ در باب قرض الحسنه بنوک قائل می شویم که هم مالکیت حقوقی و هم مالکیت حقیقی در نظام بانکداری اسلام می توانند موضوع مبادلات خود را قدرت خرید پول ها قرار دهند.
کد خبر: ۷۴۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۳۰
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 41 و 42
وسائل _ اداء دین به صرف اداء دین و مثل تحقق نمی یابد و در صورتی اداء دین با عین و مثل قابل قبول است که مالیتش محفوظ باشد لذا تحفظ بر مالیت در پول های رایج از شرایط اداء دین می باشد
کد خبر: ۷۴۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۶
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 39 و 40:
وسائل _اگر پول رایج باشد کما هو المختار هیچ شبهه ای در اعتبار قدرت خرید نسبت به تحقق این مال اعتباری وجود ندارد زیرا هر تفصیلی که برای مالیت در پول اعتباری بشود رجوع می کند به فلسفه وجودی این موجود اعتباری و فلسفه وجودش جز قیمت و قدرت مبادلی نمی باشد.
کد خبر: ۷۳۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۲
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 37 و 38:
وسائل_ درهم و دینار در عهد پیامبر از جنس طلا و نقره بوده است و خود این دو ارزش ذاتی داشته اند و قیاس پول های رایج به این دو قیاس مع الفارق است.
کد خبر: ۷۲۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۶
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 35 و 36:
وسائل _ پولهای رایج امروزی افراد حقیقی یا اعتباری مال هستند و این اموال مثلیه می باشند و قوت خرید این پول ها از صفات مثل است پس باید محفوظ بماند یعنی مثلیت پول ها به این است که قوت خرید در آنها لحاظ گردد.
کد خبر: ۷۱۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۸
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 33 و 34
وسائل_ تورم مالی اگر در یک اقتصاد بیمار ملاحظه نشود بلکه در یک اقتصاد مبتنی بر عدالت تعقیب شود در قرض ملاحظه می گردد و عرف عقلا قائلند به این که مالیتی را که مقرض به مقترض تحویل داده است پس از مدتی همان مالیت را می تواند تحویل بگیرد.
کد خبر: ۷۰۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۸
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 31 و 32
وسائل _مغیر اصلی برای ملکیت و سلطنت و نقل دهنده این دو، قیمت می باشد و این قیمت شاکله اصلی پول های رایج است که در معاملات محور داد و ستد قرار می گیرند.
کد خبر: ۷۰۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۶