vasael.ir

برچسب ها
وسائل - علامه فضل الله در کتاب فقیه و امت می‌نویسد: در صورتی که اجتهاد از سادگی عرفی و زبان کاربردی عامیانه که مورد استفاده مردم است خارج شود و در دقت های فلسفی و اصطلاحات علمی و فکری مربوط به مفاهیم انتزاعی غوطه ور گردد از خط مستقیم و هدفمند خود دور خواهد شد.
کد خبر: ۸۱۸۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۳

شاخصه های اجتهاد تمدن ساز/ بخش 2
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین الویری در تبیین فقیه تمدنی گفت: فقیهی که درکی از تمدن به این معنی که فقیه یک نمونه تمدن را بشناسد و با پیشینه تمدن ها آشنا باشد، نداشته باشد، بحث ها همان بحث های علمی خواهد شد که در بهترین حالت در متنی نوشته می شود و از آن فقه تمدنی بیرون نمی آید.
کد خبر: ۸۱۷۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۳

آیت‌الله اراکی/ جلسه 38
وسائل ـ اگر در فتوا هم قائل به شرط اعلمیت قائل هستیم اعلمیت به این معناست که تفاوت چشمگیری در بین اعلم و غیر اعلم باشد و موجب آن شود که دیگر نتوان صدق وصف عالم بر غیر اعلم نسبت به اعلم را عرفاً لحاظ کرد.
کد خبر: ۸۱۷۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۳

آیت الله فاضل لنکرانی:
وسائل- رییس مرکز فقهی ائمه اطهار گفت: وظیفه مهم و خطیر فقها و علما و اندیشمندان مسلمان این است که ابعاد علمی و مبانی فقهی این حرکت و خیزش عظیم مردمی در دفاع از حریم اسلام و مسلمین را تبیین کرده تا مسیر دفاع از اسلام به خوبی برای نسل حاضر و نسل‌های آتی روشن شود
کد خبر: ۸۱۷۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۲

حجت‌الاسلام شهریاری/3
وسائل ـ استاد حوزه و دانشگاه گفت: روحانیت باید علاوه بر آموزش فقه سنتی، موضوعات نوین را نیز در سبک زندگی جدید شناسایی کرده و برای آن راه حل‌ مناسبی ارائه دهد.
کد خبر: ۸۱۶۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۵

آیت‌الله اراکی/ جلسه 37
وسائل ـ ما نمی‌گوییم همه یک رنگ و یک شکل باشند و همه از لحاظ توانایی اقتصادی در یک سطح باشند؛ اما نباید طوری باشد که جامعه تبدیل به جامعۀ سیران و گرسنگان شود؛ به یک جمع، سیری بیش از حد و به یک جمع دیگر گرسنگی بیش از حد برسد، وظیفۀ عالمان هم این است که برخیزند و این وضعیت را اصلاح کنند.
کد خبر: ۸۱۶۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۲

آیت‌الله اراکی/ جلسه 36
وسائل ـ استاد خارج فقه حوزه علمیه قم در سی و ششمین جلسه درس خارج فقه ولایت فقیه خود به بررسی ششمین روایت از مجموعه روایات دال بر شرطیت فقاهت در ولایت امر پرداخت.
کد خبر: ۸۱۵۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۱

نقد و بررسی مقاله؛
وسائل ـ ما اصل حاکمیت را تابع «صرف عقد و قرارداد» نمی‌دانیم تا خودحاکمان و یا مردم بتوانند دامنه اختیارات و وظائف شرعی حاکم را یا مردم را هرگونه که میل کردند، کم و زیاد کنند؛ حاکمان، تماما اجیر ووکیل مردم نیستند گرچه خادم مردم هستند؛ اما حدود وظائف و اختیارات حکومت را شارع، معلوم کرده و وفاء به هر عهد و هر قانونی نیز تنهابا استناد به شرع، واجب می شود و تابع امیال حاکمان یا مردم نیست.
کد خبر: ۸۱۵۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۱

گزارش نشست مطالعه تطبیقی حقوق اسلام و حقوق بین‌الملل؛
وسائل ـ عضو هیأت علمی دانشگاه مفید با ابراز تأسف از اینکه در فضای حقوقی کشور سهم ترجمه آثار غربی به مراتب بیشتر از تولید آن است، گفت: ما به عنوان حقوقدانان دول و سرزمین‌های اسلامی می‌توانیم مطالعات تطبیقی را فنی تر و راهبردی تری ارائه کنیم.
کد خبر: ۸۱۴۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۹

حجت‌الاسلام رهدار تبیین کرد؛
وسائل ـ حوزه نجف در مقیاس فقه سیاسی نسبت به حوزه قم در رتبه بعد قرار داد؛ در عین حال این دو کانون تقابل ندارند؛ بلکه در طول همدیگر بوده‌اند؛ عقب ‌ماندگی حوزه نجف متأثر از شرایط تاریخی است، نه متاثر از فقدان تئوریک.
کد خبر: ۸۱۳۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۹

یادداشت؛
وسائل ـ ولایت فقیه یکی از راه حل‌هایی است که برای حل بن‌بست غیبت امام معصوم مطرح شده است؛ این نظریه پس از تثبیت اصل اجتهاد و خلق مقام مرجعیت قوت بیشتری پیدا کرد و باعث شد تا فقیهان به تدریج قدرت بیشتری پیدا کرده و برخی وظایف امام معصوم در قبال جامعه را به انجام رسانند.
کد خبر: ۸۱۳۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۹

وسائل ـ نگارنده کتاب«فقه و قانون‌گذاری؛ آسیب‌شناسی قانون‌گذاری در نظام جمهوری اسلامی»تلاش می‌کند، مشکلات نظام جمهوری اسلامی در عرصه قانون‌گذاری را کالبد‌شکافی و ریشه‌ها و زمینه‌های این مشکلات را مشخص و شرایط لازم برای رفع آنها را تبیین کند.
کد خبر: ۸۱۱۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۷

آیت‌الله اراکی/ جلسه 35
وسائل ـ استاد خارج فقه حوزه علمیه قم با بررسی ششمین روایت از مجموعه روایات دال بر شرطیت فقاهت در ولایت امر پرداخت و گفت: قطع مجتهد برای مقلد قطع موضوعی است نه طریقی، اما برای خود مجتهد طریقی است پس اگر مخالف با واقع بود معذور و قاصر است؛ البته نه به معنای اینکه قطع او مصیب و حق است زیرا حکم خدا برای او عوض نمی‌شود؛ بلکه فقط از او رفع عقاب می‌شود.
کد خبر: ۸۱۱۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۷

آیت الله علم الهدی/ جلسه 2
آیت الله علم الهدی در خصوص جایگاه موضوع شناسی در فقه گفت: در مسأله‌ اجتهاد، مجتهد بایستی غیر از استنتاج حکم از مبادی اربعه، موضوعات را بشناسد و بعد از تشخیص صحیح موضوع، آنگاه حکمش را از مبادی اربعه استخراج نماید. مسأله‌ موضوع‌شناسی مسأله‌ مهمّی است که حتّی برخی بزرگان آن را برای اعلمیّت فقیه شرط و ملاک دانسته‌اند.
کد خبر: ۸۱۱۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۶

وسائل - اصول فقه شیعه می‌تواند علاوه بر توجه به قلمرو فردی، مبنایی برای پاسخ به مسائل روز در سه حوزه فقه اجتماعی، فقه حکومتی و فقه برنامه‌ریز باشد.
کد خبر: ۸۱۱۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۳

وسائل- حجت الاسلام رهدار در خصوص فقه سیاسی حوزه نجف اظهار کرد: حوزه نجف در مقیاس فقه سیاسی نسبت به حوزه قم در رتبه بعد قرار داد؛ در عین حال این دو کانون تقابل ندارند بلکه در طول همدیگر بوده اند. عقب ‌ماندگی حوزه نجف متأثر از شرایط تاریخی است، نه متاثر از فقد تئوریک.
کد خبر: ۸۱۰۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۳

آیت‌الله اراکی/ جلسه 35
وسائل ـ استاد خارج فقه حوزه علمیه قم گفت: عدم جواز خضوع به حاکمیت طاغوت یا باید با جهاد شکل بگیرد که علیه او قیام شود و قدرت را از دست او گرفته و به اهل حق دهند یا به‌ وسیلۀ هجرت است که از تحت سلطۀ او خارج شوند.
کد خبر: ۸۰۹۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۲

وسائل- حجت الاسلام جمالی به ارکان تمدن اسلامی اشاره کرد و گفت: «نظام تمایلات اجتماعی، بینش ها و دانش ها، محصولات» سه رکن اساسی هر تمدن می باشد که در این میان جایگاه تمایلات اجتماعی ـ تمدنی بسیار مهم است؛ زیرا نقطه عزیمت تمایز هر تمدن از تمدنی دیگر، تغییر در تمایلات، عاطفه‏ها و زیباشناسی اجتماعی است. سپس متناسب با این تغییر، عقلانیت تمدنی شکل گرفته و شبکه علوم و دانش های تمدن ساز تولید شده و بر اساس این علوم، محصولات تمدنی تولید می شود .
کد خبر: ۸۰۸۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۱

آیت‌الله اراکی/ جلسه 34
وسائل ـ در مکتب انبیا آن چیزی که شرط به قدرت رسیدن است دو شرط اعلمیت و مقبولیت است؛ البته باید دانست که در مکتب انبیا این‌ قدرت با برهان و اقناع مردم ایجاد می‌شود و یا این روش مردم وادار به اطاعت می‌شوند.
کد خبر: ۸۰۷۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۱

معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 19
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین پیروزمند معتقد است: اگر مجتهدی یقین پیدا کند که حکم حکومتی با مصلحت جامعه اسلامی سازگاری ندارد، اما با وجود آن می‌داند که ولی فقیه بر اساس ضوابط فقه حکومتی حکم حکومتی صادر کرده است، یقین آن مجتهد نمی‌تواند ملاک عمل قرار گیرد؛ زیرا وی تنها ولایت علمی بر مقلدان خویش در حوزه حکم فردی و نه حکومتی دارد.
کد خبر: ۸۰۶۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۰

آخرین اخبار