پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین مبلغی با تبیین دلالت التزامی غیر بین در استخراج علم‌الاجتماع و فقه‌الاجتماع از قرآن گفت: در دلالت غیر بیّن برای آگاهی یافتن از لزوم، افزون بر لزوم تصور لازم و ملزوم به استدلال نیز نیازمندیم، از این‌رو باید از تعاهدها و آگاهی‌های دیگر روایی، قرآنی و عقلی استفاده کرد و به صورت استدلالی آن را به آیه ضمیمه کرد، تا برای آیه دلالتی جدید و معنایی جدید تجلی یابد.

پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین مبلغی به چگونگی استنباط گزاره‌های علم الاجتماع بر اساس آیات قرآن اشاره کرد و گفت: در بسیاری از موارد برای کشف گزاره‌ها یا معرفت‌های علم‌الاجتماعی و حتی غیر علم الاجتماعی به دلالت التزامی غیر بین نیازمندیم؛ دلالتی که وقوع آن در تفسیرهای رایج، نادر و ملحق به عدم است.

پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ طبیعت قرآن و خصوصیات نهفته در قرآن به گونه‌ای است که ممکن است، بر اساس نوعی از دلالت‌ها (دلالت التزامی غیر بین) به گزاره‌های علم الاجتماعی دست یافت، یعنی گزاره‌های علم الاجتماع را به قرآن عرضه کرد و تصحیح، تعدیل و یا بدیلی برای آن پیدا کرد و از این طریق، دقیق‌ترین، محکم‌ترین و جامع‌ترین گزاره‌های علم الاجتماع قرآنی را استخراج نمود.

پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ موضوع شناسی در فقه الاجتماع بسیار پیچیده‌تر از موضوع شناسی در فقه پزشگی و فقه اقتصادی است؛ زیرا مشترکات زیادی دارند و مباحث تخصصی آنها کم است و لذا موضوع شناسی اندکی ساده است؛ ولی در جامعه شناسی که علم مادر است، نگاه‌ها و مکاتب و نظریه‌ها بسیار تخصصی، گسترده و مختلف است.

پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیه شریفه «تعاونوا علی البر و التقوی» از دقیق‌ترین و جامع‌ترین آیاتی است که بدون تدقیق در آن، فقه الاجتماع و علم الاجتماع شناخته نمی‌شود، مع‌الاسف به دلیل فقدان عنصر استنطاق النص در فهم این آیه شریفه در حد یک گزاره اخلاقی باقی مانده است؛ در حالی که با رعایت عنصر استنطاق النص و لحاظ کردن حیثیت‌های سه‌گانه در موضوع‌شناسی می‌شود فهم و کشف دیگری را تجربه کرد.

پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ برای شکل‌گیری و ساختن موضوع فقه تخصصی همچون فقه الاجتماع، باید موضوعی از رشته تخصصی همانند علم الاجتماع اخذ شود و افعالی در پیرامون آن تصور گردد، به شرط اینکه این فعل دارای حیثیت فقهی باشد و تحت مناطات و حساسیت‌های شارع در آید؛ در این صورت است که این فعل می‌تواند موضوع برای فقه تخصصی باشد.

پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین مبلغی با تبیین «حیثیت فقهی ِ موضوع» به عنوان منهج و روشِ تأسیس رشته‌های تخصصی در فقه گفت: فقیه از طریق تسلطی که بر شناخت مناطات، قواعد و حساسیت‌های شارع دارد، ابعاد و حدود و مؤلفه‌هایی که شارع برای موضوع اعتبار کرده است را کشف می‌کند، نه اینکه هر چه در علوم جدید و یا در ذهنیت عرف درباره آن موضوع مطرح است را جمع‌آوری کند و نام آن را موضوع‌شناسی بگذارد.

پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین احمد مبلغی در نخستین جلسه درس خارج فقه الاجتماع، بحث شأن و منزلت اجتماعی را مطرح کرد و گفت: وجه تمایز فقه الاجتماع از فقه‌های اجتماعی این است که موضوع فقه‌الاجتماع از علم‌الاجتماع(جامعه شناسی) گرفته می‌شود و درباره‌اش استنباط فقهی صورت می‌گیرد، ولی موضوع فقه‌های اجتماعی از اجتماع(جامعه) گرفته می‌شود.