فقه‌السیاسات| بررسی قاعده کلی در مجازات‌های تکمیلی
آیت الله علیدوست/ جلسه 4
فقه‌السیاسات| بررسی قاعده کلی در مجازات‌های تکمیلی
    تاریخ› دوشنبه 21 اسفند 14:24

وسائل ـ آیت الله ابوالقاسم علیدوست ضمن بررسی فتوای حضرت آیت الله گلپایگانی در بحث قصاص گفت: از بررسی اقوال علما در باب مجازات تکمیلی افزون بر حد و قصاص یک قاعده کلی می توان اصطیاد کرد که هر جا محرمی مقارن شود با محرم دیگری به صورتی که در تَعَیُّن مستقل باشند، می‌توان قائل به مجازات تکمیلی و تبعی شد؛ اما اگر محرم دوم وجود مستقلی نداشته باشد، بلکه در همان محرم اول، عنوان ثانوی محقق می‌شود، در این صورت ما دلیلی برای اثبات مجازات تکمیلی و تبعی نداریم.

فقه‌السیاسات| تفاوت روش فقها و حقوقدانان در استنباط احکام
آیت الله علیدوست/ جلسه 5
فقه‌السیاسات| تفاوت روش فقها و حقوقدانان در استنباط احکام
    تاریخ› دوشنبه 14 اسفند 19:00

وسائل ـ آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن بررسی فتاوای حضرات آیات مرحوم فاضل لنکرانی، مکارم شیرازی و نوری همدانی در خصوص مجازات تکمیلی افزون بر حد یا قصاص گفت: روش فقها و حقوقدانان در استنباط احکام متفاوت است، حقوقدانان بر اساس مبانی می توانند حکم کنند؛ ولی فقها بر اساس اسناد، آیات و روایات حکم می‌کنند.

فقها در استخراج مناطات احکام قائل به احتیاط هستند
فقه‌السیاسات/ آیت الله علیدوست/ جلسه 4
فقها در استخراج مناطات احکام قائل به احتیاط هستند
    تاریخ› پنجشنبه 26 بهمن 20:44

وسائل ـ آیت الله علیدوست ضمن نقد و بررسی بیان صاحب جواهر در مسأله «جواز با عدم جواز مجازات تکمیلی افزون بر حد یا قصاص» گفت: صاحب جواهر چگونه از این تعلیل امام «هذه لجرأتک فی شهر رمضان» در روایت مرسله نجاشی، استفاده تعمیم حکم می‌کنند؟ زیرا فقها و بزرگان در استخراج مناط حکم بسیار محتاط و سخت گیرند.

استناد به مرسله نجاشی جهت اثبات مجازات تکمیلی مشکل است
فقه‌السیاسات/ آیت الله علیدوست/ جلسه 3
استناد به مرسله نجاشی جهت اثبات مجازات تکمیلی مشکل است
    تاریخ› سه شنبه 17 بهمن 15:01

وسائل ـ آیت الله علیدوست ضمن بررسی ادله مسأله «جواز یا عدم جواز مجازات تکمیلی افزون بر حد یا قصاص»، گفت: تنها سندی که در این زمینه وجود دارد یک روایت مرسله است؛ که ظاهرا مربوط به موردی خاص است و نمی شود از آن حکم کلی استخراج کرد.