اجلاسیه نهایی کرسی«نظریه اسلامی امنیت اجتماعی شده»
در دانشگاه امام صادق(ع) برگزار شد،
اجلاسیه نهایی کرسی«نظریه اسلامی امنیت اجتماعی شده»
    تاریخ› شنبه 28 بهمن 14:10

وسائل- اجلاسیه کرسی تخصصی «نظریه اسلامی امنیت اجتماعی شده» باهمکاری معاونت علمی دبیرخانه کرسی‌های نظریه پردازی و کمیته دستگاهی دانشگاه امام صادق (ع) برگزار شد.

پیش اجلاسیه کرسی نظریه پردازی امنیت متعالیه
در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد؛
پیش اجلاسیه کرسی نظریه پردازی امنیت متعالیه
    تاریخ› سه شنبه 24 بهمن 14:28

وسائل- انسانی که امنیت را برای خودش تأمین نمی‌کند و تهدیدات در وجود خودش را مهار نمی‌کند با قانون هم نمی‌توان او را در چارچوب امن قرار داد، این فرد باید مؤمن شود، مؤمن که شد یعنی هم برای خودش تولید امنیت کرده است و هم برای دیگران تولید امنیت می‌کند، دیگران هم از ناحیه او در نا امنی قرار نخواهند داشت

نگاه دنیایی به امنیت باعث نقصان آن در درک تمام ابعاد انسان است
ریاست پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تشریح کرد؛
نگاه دنیایی به امنیت باعث نقصان آن در درک تمام ابعاد انسان است
    تاریخ› دوشنبه 02 بهمن 12:44

وسائل- پرداختن به دنیا اشکالی ندارد اما ناقص است و کامل نیست و باید در کنار آن به عقبی هم پرداخت و بلکه عقبی اصل است و بقای ابدی.

اسلام و امنیت بین‌الملل از منظر آیت‌الله جوادی آملی
ریاست پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تشریح کرد؛
اسلام و امنیت بین‌الملل از منظر آیت‌الله جوادی آملی
    تاریخ› یکشنبه 17 دي 09:56

وسائل- تأمین امنیت درگرو عمل به دستورات دین است و دین، اصول و خطوط کلی امنیت را برای انسان مطرح کرده است. مراد از دین در اینجا دینی است که یک‌پایه‌اش نقل و یک‌پایه‌اش عقل است. عقل و وحی پایه‌های دین هستند. مراد از دین شامل همه منابع معتبر می‌شود. بر این اساس در دیدگاه علامه جوادی آملی مراحلی برای رسیدن به مکتب امنیتی وجود دارد.

الگوهای امنیت در منظومه فکری علمای اسلام
بازخوانی یک مقاله/بخش پایانی
الگوهای امنیت در منظومه فکری علمای اسلام
    تاریخ› سه شنبه 12 دي 12:32

وسائل- سنت مطالعات فقهی، سنتی یکنواخت، مستمر و یکسان در اندیشه و آثار فقهی تمام فقها، تمام دوره ها و تمام مناطق جهان اسلام نیست. تداوم و انقطاع این سنت به شیوه های مختلفی قابل بررسی است: شیوه درون فقهی و شیوه برون فقهی. شیوه درون فقهی به ساختار کلانی که فقیه از منظر آن به تمام موضوعات فقهی و از جمله امنیت نگریسته است

شکیبایی و صبر از ویژگی های آمران به معروف است
حجت الاسلام رستگاری فرد:
شکیبایی و صبر از ویژگی های آمران به معروف است
    تاریخ› دوشنبه 11 دي 13:21

وسائل- مدیر جامعه المصطفی واحد آشتیان گفت: انسان باید در برابر مصایب صبر و شکیبایی داشته باشد زیرا انسان زمانی که شخصی را امر به معروف و نهی از منکر می کند، ممکن است آن شخص به آمر به معروف آزار برساند پس ازاین روباید در برابر اذیت و آزارصبر و شکیبایی کرد.

مطالعات امنیتی در علوم اسلامی
بازخوانی یک مقاله/بخش اول
مطالعات امنیتی در علوم اسلامی
    تاریخ› چهارشنبه 06 دي 12:20

وسائل-تمدن سازی ملازم است با تولید در عرصه های علم و فرهنگ، سیاست و قدرت و اقتصاد و ثروت؛ تولید این موارد، بدون امنیت میسر نیست و تولید امنیت بدون دانش امنیتی امکان پذیر نیست. سنت مطالعات امنیتی در علوم اسلامی، سنتی است که به اندازه تاریخ اسلام قدمت دارد، زیرا پیدایش اسلام، مباحث دامنه دار امنیتی را با خود به همراه داشت، علی الخصوص که سه سال اول دعوت حضرت رسول (ص) که دعوت مخفی بود.

اوصاف انسان در قرآن و نسبت آن با امنیت
بازخوانی یک مقاله/بخش پایانی
اوصاف انسان در قرآن و نسبت آن با امنیت
    تاریخ› شنبه 02 دي 13:04

وسائل- در نگاه آیت الله جوادی آملی، آیات نکوهش انسان، در واقع، هشدار ها و توصیه هایی برای ایمنی انسان از خطرات است. شهوت و غضب و... جهت جذب منافع و دفع ضرر ها برای انسان سودمند است؛ ولی پیوسته با خطر همراه است؛ از این رو خداوند همواره به انسان هشدار می دهد که در دام آن ها گرفتار نشود

دلالت های امنیتی در انسان شناسی آیت الله جوادی آملی
بازخوانی یک مقاله/بخش اول
دلالت های امنیتی در انسان شناسی آیت الله جوادی آملی
    تاریخ› سه شنبه 28 آذر 17:08

وسائل- نجف لک زایی درباره موضوع «امنیت» آورده است حکمت متعالیه از ظرفیت خوبی برای ورود به عرصه علوم انسانی و امنیتی برخوردار می باشد. علوم و مطالعات امنیتی در سالهای اخیر در کشور ما از رونق خوبی بهره مند شده است اما تلاش قابل توجهی برای تبیین مباحث امنیتی با تکیه بر مبانی فلسفه اسلامی به ویژه حکمت متعالیه صورت نگرفته است

نسبت جنود عقل و جهل با مقوله امنیت
حجت الاسلام لک زایی مطرح کرد:
نسبت جنود عقل و جهل با مقوله امنیت
    تاریخ› شنبه 18 آذر 11:53

وسائل- اگر نظامی بیست درجه از جنود عقل را در خود نهادینه کند، به همان اندازه از امنیت برخوردار می‌شود. اگر این جنود افزایش پیدا کند امنیت هم افزایش می یابد.

سیاست دفاعی
معرفی کتاب؛
سیاست دفاعی
    تاریخ› یکشنبه 12 آذر 13:06

وسائل- مجله سیاست دفاعی با درجه علمی-پژوهشی توسط انتشارات دانشگاه جامع امام حسین(ع) به عنوان صاحب امتیاز منتشر می شود. مدیر مسئول این مجله دکتر هادی مراد پیری و سردبیری این مجله بر عهده دکتر سید یحیی صفوی است.

آیت الله آصفی راهکارهای جدیدی برای ارتقای امنیت جهان اسلام ارائه کرده است
حجت الاسلام لک زایی مطرح کرد:
آیت الله آصفی راهکارهای جدیدی برای ارتقای امنیت جهان اسلام ارائه کرده است
    تاریخ› پنجشنبه 09 آذر 14:12

رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در نشست راهکارهای فقهی ارتقای امنیت جهان اسلام در اندیشه آیت الله آصفی گفت: بدون تردید مشکل ناامنی در صدر مشکلات کنونی جهان اسلام است به طوری که می‌توانیم انحطاط امنیتی را برای آن به کار ببریم.

نفی مدخلیت شرط عدم ضرر در وجوب امر به معروف مرتبط با مسائل اساسی جامعه
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 184
نفی مدخلیت شرط عدم ضرر در وجوب امر به معروف مرتبط با مسائل اساسی جامعه
    تاریخ› یکشنبه 05 آذر 14:05

وسائل- فقهای عظام از جمله مرحوم امام خمینی(ره) در تحریرالوسیله فرموده‌اند، «عدم ضرر» در مواردی شرط وجوب امربه‌معروف است که معروف از عزائم امور نباشد، و الا تزاحم می‌شود و بنابر اهمیت و اولویت معروف می توان حکم به وجوب حتی با وجود ضرر نمود.

نسبت خشونت و امر به معروف و تاثیر آن در شرط عدم ضرر
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 183
نسبت خشونت و امر به معروف و تاثیر آن در شرط عدم ضرر
    تاریخ› یکشنبه 05 آذر 13:51

وسائل- خشونت، در مواردی مقطوع است، در مواردی مظنون است، در مواردی خوف. بنابر برخی روایات وقتی که امربه‌معروف خشن باشد، خوف این هست که مضرتی به انسان برسد. پس حتی در فرض عدم احراز ضرر بلکه به مجرد خوف ضرر، امربه‌معروف واجب نیست.

روایت مسعده بن صدقه ناظر بر جهاد است و موضوع امر به معروف از آن خارج است
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 182
روایت مسعده بن صدقه ناظر بر جهاد است و موضوع امر به معروف از آن خارج است
    تاریخ› یکشنبه 05 آذر 13:49

وسائل- نقل شده این روایت، ناظر به قیام در مقابل سلطه‌های جائر است برای براندازی آنها و دادن حق به دست کسی که شرعاً از طرف شارع، منسوب به این امور است؛ این را حضرت می‌فرمایند که وقتی قدرت نیست و یاوری وجود ندارد و مردم از او فرمانبرداری نمی‌کنند، در این موارد وظیفه‌ای نداریم، فلذا این حدیث اصلاً ناظر به «امربه‌معروف» در معنای مصطلح نیست


1 2 3 4... 9