قانون تلاش برای وحدت سیاسی، اقتصادی و فرهنگی را وظیفه دولت می‌داند
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل یازدهم (بخش 1)
قانون تلاش برای وحدت سیاسی، اقتصادی و فرهنگی را وظیفه دولت می‌داند
    تاریخ› سه شنبه 24 بهمن 17:36

وسائل ـ اصل یازدهم قانون اساسی: به حکم آیه کریمه «ان هذه امتکم امه واحده و انا ربکم فاعبدون» همه مسلمانان یک امت‌اند و دولت جمهوری اسلامی ایران موظف است سیاست‌های کلی خود را بر پایه ائتلاف و اتحاد ملل اسلامی قرار دهد و کوشش پیگیر به عمل آورد تا وحدت سیاسی، اقتصادی و فرهنگی جهان اسلام را تحقق بخشد.

برگزاری دروس فقه سیاست در موسسه لوح و قلم
حجت الاسلام صادقیان خبر داد؛
برگزاری دروس فقه سیاست در موسسه لوح و قلم
    تاریخ› سه شنبه 24 بهمن 16:37

وسائل- مدیر گروه فقه سیاسی موسسه حدیث لوح و قلم، از برگزاری برگزاری کلاسهایی با موضوع فقه سیاست در این مرکز خبر داد و تشکیل کلاس قواعد عمومی فقه حکومتی آیت الله کعبی و خطابات قانونیه حجت الاسلام و المسلمین مقیمی را از جمله این اقدامات دانست.

دولت بر اساس قانون موظف به فراهم کردن مقدمات ازدواج آسان است
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل دهم (بخش 2)
دولت بر اساس قانون موظف به فراهم کردن مقدمات ازدواج آسان است
    تاریخ› دوشنبه 09 بهمن 13:59

وسائل ـ بنا بر اصل 10 قانون اساسی فراهم آوردن مقدمات ازدواج آسان برای افراد مجرد از مهم ترین وظایف دولت اسلامی است؛ در این زمینه دولت موظف است از طریق کمک های مالی، شناسایی همسر مناسب، واسطه گری در ازدواج و تشویق به ازدواج و... مقدمات تشکیل خانواده و ازدواج آسان را فراهم کند.

تحقق آزادی‌های عمومی از وظایف حکومت اسلامی است
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل نهم (بخش اول)
تحقق آزادی‌های عمومی از وظایف حکومت اسلامی است
    تاریخ› دوشنبه 11 دي 17:50

وسائل- آیت الله کعبی با اشاره به مبانی آزادی‌های عمومی در اندیشه‌ی اسلامی و گفت: آیه 157 سوره ی مبارکه‌ی اعراف در جایگاه بیان ریشه‌های آزادی در حکومت اسلامی، برخلاف حکومت‌های طاغوتی که تحمیل انواع و اقسام گوناگون تقییدات و تبعیضات، خصوصیت بارز آن محسوب می‌گردد، وجهه ی نمایان حکومت اسلامی و شخصیت پیامبر اعظم به عنوان حاکم آن را، آزادی از تقییدات و وابستگی‌ها می‌داند.

جایگاه جهاد در نامه های پیامبر گرامی اسلام
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 52
جایگاه جهاد در نامه های پیامبر گرامی اسلام
    تاریخ› یکشنبه 05 آذر 12:12

وسائل-بخشی از سیره پیامبر اکرم(ص) شامل مکاتبات آن حضرت به روم و ایران است. این نامه ها در موضوع جهاد با کفار قابل بحث است که آیا مخاطب رسول گرامی اسلام، کفر به ما هو کفر است، یا حکومت های طاغوتی است. به نظر می رسد از مکاتبات، به دست می آید مخاطب طاغوت است.

نبرد با طاغوت قدر متیقن مصادیق آیات جهاد است
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 51
نبرد با طاغوت قدر متیقن مصادیق آیات جهاد است
    تاریخ› یکشنبه 05 آذر 12:06

وسائل-قدر متیقن در مقام تخاطب، در قاتل فی سبیل الله خطاب به پیامبر، طواغیت هستند. دشمنان انبیاء منظورند. اخذ به قدر متیقن می کنیم. بیشتر از آن شک می کنیم، که آیا دیگران هم منظور آیه است یا خیر؟ اصل برائت است و جهاد ابتدایی باید با آیات دیگر ثابت شود. این آیات قدر متیقن در مقام تخاطب که جهاد طواغیت است، شامل می شود.

مصادیق و معنای جهاد با طاغوت در قرآن کریم
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 50
مصادیق و معنای جهاد با طاغوت در قرآن کریم
    تاریخ› یکشنبه 05 آذر 11:06

وسائل- جهاد ابتدایی در اصطلاح قرآن به معنای مقابله با حکومتها نیست. بلکه غیر حکومت ها نیز مانند نهادهای عمومی غیر دولتی یا قبایل باشد، بلکه آحاد مردم وجود داشته باشد، باز نیز مشمول جهاد ابتدایی فقهاء می شود. لذا بحثی با عنوان امان نسبت به افراد کافر مطرحا ست نه امان به حکومتها.

فلسفه جهاد و وظیفه انبیاء در برابر طواغیت
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 49
فلسفه جهاد و وظیفه انبیاء در برابر طواغیت
    تاریخ› یکشنبه 05 آذر 11:03

وسائل- جنگ اصلی انبیاء و جهاد اصلی ایشان با دشمنانشان، برای حاکمیت توحید و از بین بردن کفر و شرک است و خداوند دوست ندارد بندگانش کافر و مشرک شوند.

ادله وجوب و انواع جهاد با طاغوت
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 48
ادله وجوب و انواع جهاد با طاغوت
    تاریخ› یکشنبه 05 آذر 11:00

وسائل- طاغوت یعنی راس حکومت غیر الهی که در مقابل انبیاء قرار می گیرند. اصل قتال و مبارزه انبیاء با دشمنانشان، در واقع مبارزه با طواغیت کفر است. اگر انبیاء با طاغوت کافر معارضه نداشتند و حاضر می شدند جزء دستگاه طاغوت کافر شوند، کسی کاری به آنها نداشت. ابراهیم(ص) در مقابل نمرود و موسی(ص) در مقابل فرعون ایستاد. پیامبر اکرم(ص) در مقابل مشرکین قریش ایستادند و آنها خیلی تلاش کردند که پیامبر کاری به آنها نداشته باشد و فقط دعوت به توحید کند.

بررسی معنای لغوی و اصطلاحی طاغوت
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 47
بررسی معنای لغوی و اصطلاحی طاغوت
    تاریخ› یکشنبه 05 آذر 10:57

وسائل- ما دو جریان و دو دستگاه و نظام داریم که در مقابل یکدیگرند: نظام توحیدی و نظام طاغوتی. سردمدار نظام توحیدی انبیاء و اوصیا الهی و جانشینان آنان هستند. در زمان غیبت، مطلق نواب عام امام زمان(ع) است. و سردمداران نظام طاغوتی دستگاههای حاکم جائر است. که بر دو قسم است: دستگاه کفر و جور. علاوه بر این دستگاهها، نمادهایشان نیز مطرح است.

معنا و جایگاه جهاد الطواغیت در منظومه جهاد اسلامی
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 46
معنا و جایگاه جهاد الطواغیت در منظومه جهاد اسلامی
    تاریخ› یکشنبه 05 آذر 10:53

وسائل- اگر بحث جهاد طواغیت را منحصر به طاغوت جائر مسلمان کنیم، آن پیش فرض در جایی است حکومت اسلامی وجود نداشته باشد. یعنی جهاد می کنیم علیه جائر تا از بین برود و حکومت اسلامی تشکیل دهیم. اما عنوان جهاد طواغیت اعم از داشتن و نداشتن حکومت اسلامی است. یعنی هر جا طاغوت هست، مبارزه با آن واجب می شود. لذا ادله جهاد ابتدایی و دفاعی که با پیش فرض وجود حکومت اسلامی است، شامل جهاد طواغیت نیز می شود.

پذیرش مسئولیت و کسب قدرت در حکومت طاغوت برای تحقق حاکمیت اسلام واجب است
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 45
پذیرش مسئولیت و کسب قدرت در حکومت طاغوت برای تحقق حاکمیت اسلام واجب است
    تاریخ› یکشنبه 05 آذر 10:50

وسائل- یکی از راههای کسب قدرت برای تحقق حاکمیت اسلام، کسب قدرت از طریق حکومت غیر شرعی است. حال اگر بتوانیم امر به معروف و نهی از منکر کنیم، جهاد فی سبیل الله داشته باشیم، دفاع از جان و مال و آبروی مسلمانان کنیم و توانمند باشیم، و در اثر این اقدامات باعث تقویت حاکمیت کفار و حکومت غیرشرعی نشویم، این قبول مسئولیت، واجب است.

قبول حکومت از طرف جائر به منظور اقامه دین از مصادیق جهاد و واجب است
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 44
قبول حکومت از طرف جائر به منظور اقامه دین از مصادیق جهاد و واجب است
    تاریخ› یکشنبه 05 آذر 10:46

وسائل- روایات اطاعت خدا و حل مشکل مومنین را دلیل اجازه تصدی حکومت از طرف جائر عنوان کرده اند. قرار گرفتن در زمره کارگزاران حکومت جائر عمل سیئه است و عمل صالح آنجاست که جزء حکومت جائر شود اما هدفش خدمت به اسلام است. جبران این کار سیئه به این کار خوب است. مانند آن روایت که فرمود: «کَفَّارَةُ عَمَلِ السُّلْطَانِ قَضَاءُ حَوَائِجِ الْإِخْوَانِ»

روایات نهی از طلب قدرت ناظر به عدم اطمینان از اجرا نمودن عدالت است
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 43
روایات نهی از طلب قدرت ناظر به عدم اطمینان از اجرا نمودن عدالت است
    تاریخ› یکشنبه 05 آذر 10:43

وسائل- مرحوم صاحب جواهر(ره) در باب تلاش برای کسب قدرت می فرماید: انسانی که توان پیاده سازی احکام اسلامی را دارد باید خودش به دنبال مسئولیت حرکت کند و برای تحقق آن مسئولیت زمینه چینی کند تا مسئولیت بگیرد. ولو اینکه در این مسیر برای خودش تبلغ کند چرا که این طلب دست طلب قدرت واجب است.

بررسی احکام پنج گانه قبول ولایت از طرف جائر
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 42
بررسی احکام پنج گانه قبول ولایت از طرف جائر
    تاریخ› یکشنبه 05 آذر 10:40

وسائل- شیعیانی که به عراق به سوریه می روند و جهاد می کنند، جدا از اینکه تحت اذن ولایت و رهبری می روند و سرباز ولایت محسوب می شوند، و از این نظر کارشان عظیم است، صرف نظر از این موارد، اگر گفته شود در خدمت یک حکومت غیر شرعی در یک کشور هستند، باز هم ارزشمند است. چون باعث تقویت امامت الهی و قدرت برای پیشرفت دین می شود. و این کار واجب است.


1 2 3 4... 5