مقاله| نگرشى به مکتب سامراء
مقاله| نگرشى به مکتب سامراء
    تاریخ› دوشنبه 17 ارديبهشت 18:26

وسائل- مکتب سامراء منحصر در شیوه آموزش و تدریس نبوده بلکه یک جهان بینى و نگرشى است فقیهانه به اسلام به عنوان مکتبى ناظر به دنیا و آخرت و به عنوان شیوه اى براى زندگى و اداره جامعه.

نکاح| فسخ عقد با اسلام آوردن یکی از زوجین
آیت الله جوادی آملی/102
نکاح| فسخ عقد با اسلام آوردن یکی از زوجین
    تاریخ› دوشنبه 27 فروردين 18:59

وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی در بررسی حکم مسلمان شدن احد الزوجین غیر الکتابیین، گفت: اگر یکی از آنها مسلمان شوند، عقد فی الحال منفسخ است و فرقی بین اسلام زوج و زوجه نیست؛ دلیل این انفساخ نیز آیه شریفه ﴿وَ لا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکاتِ﴾ و ﴿وَ لا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکینَ﴾؛ است.

قواعد فقهی| جایگاه فقهی دفاع از دین در جواز عملیات استشهادی
آیت الله خاتمی/ 55
قواعد فقهی| جایگاه فقهی دفاع از دین در جواز عملیات استشهادی
    تاریخ› چهارشنبه 22 فروردين 13:21

وسائل- آیت الله خاتمی با اشاره به روایت حفص گفت: برای اینکه روایت را بفهمیم ابتدا باید روایت را درست تصور کنیم. فرض ما در این روایت این است که هیچ راهی برای پیروزی نیست جز اینکه سپر انسانی از میان برداشته شود لذا در این صورت نه تنها کشتن جایز است، بلکه قاتل قصاص ندارد و دیه ای نه بر عهده قاتل است و نه از بیت المال داده می شود.

قواعد فقهی| بررسی مبانی عملیات استشهادی از منظر اسلام
آیت الله خاتمی/ 54
قواعد فقهی| بررسی مبانی عملیات استشهادی از منظر اسلام
    تاریخ› سه شنبه 21 فروردين 14:06

وسائل ـ آیت الله خاتمی با اشاره به ادله جواز قتل زن و بچه ای که دشمنان آنها را سپر قرار دادند گفت: آنجائی که کشتن زن و بچه ای که دشمن آنها را به عنوان سپر قرار داده است، جایز است به طریق اولی عملیات استشهادی که دفاع از اسلام است امری جازی خواهد بود.

قواعد فقهی| بررسی حکم شهید فقهی در عملیات استشهادی
آیت الله خاتمی/ 53
قواعد فقهی| بررسی حکم شهید فقهی در عملیات استشهادی
    تاریخ› یکشنبه 19 فروردين 15:05

وسائل ـ آیت الله خاتمی در خصوص اینکه آیا شخصی که عملیات استشهادی کرده است همانند شهید در معرکه نیاز به غسل و کفن ندارد یا باید غسل و کفن شود، گفت: انتخاب نظر و قضاوت مشکل است؛ زیرا اکثریت قدماء یک طرف اند؛ جناب ابن زهره وزنه سنگین قدماء نیست بلکه شیخ مفید و شیخ طوسی وزن سنگین است. این بزرگان نظر داده اند که مدافع غسل و کفن دارد و از طرفی روایات اطلاق دارد و شامل مدافع هم می شود.

ادله قرآنی بر مدیریت مردان
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله مقتدایی مطرح کرد/ جلسه 98
ادله قرآنی بر مدیریت مردان
    تاریخ› سه شنبه 08 اسفند 13:50

وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی شرط ذکوریت ولایت فقیه گفت: یکی از آن دلایل آیه "الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ‏" است. کلمه «قوام» از قیم گرفته شده و صیغه مبالغه است و قوامِ به معنای قدرتمند نیست، بلکه مطابق نظر علامه طباطبایی، قیم به شخصی می گویند که امر غیر را متکفل می شود و قیام به امر او دارد و ولایت بر او دارد.

نگاه فقه به ولایت زنان/ آیا زنان می توانند ولی فقیه شوند؟
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله مقتدایی مطرح کرد/ جلسه 97
نگاه فقه به ولایت زنان/ آیا زنان می توانند ولی فقیه شوند؟
    تاریخ› دوشنبه 07 اسفند 14:30

وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی شرط ذکوریت برای ولایت فقیه گفت: شرط ذکوریت در ولی فقیه را از صفات قاضی به دست می آوریم و این که می گوییم قضاوت از شئون امام است لازمه اش این است که زن نمی تواند امام و خلیفه باشد؛ زیرا از شئون اولیه ولی امر قضاوت است، پس اگر دلیل ذکورت را در قضاوت شرط کردیم، بدون شبهه برای ولی امر نیز جاری است و کسی که نمی تواند قاضی باشد به طریق اولی نمی تواند ولی امر باشد.

فقها در استخراج مناطات احکام قائل به احتیاط هستند
فقه‌السیاسات/ آیت الله علیدوست/ جلسه 4
فقها در استخراج مناطات احکام قائل به احتیاط هستند
    تاریخ› پنجشنبه 26 بهمن 20:44

وسائل ـ آیت الله علیدوست ضمن نقد و بررسی بیان صاحب جواهر در مسأله «جواز با عدم جواز مجازات تکمیلی افزون بر حد یا قصاص» گفت: صاحب جواهر چگونه از این تعلیل امام «هذه لجرأتک فی شهر رمضان» در روایت مرسله نجاشی، استفاده تعمیم حکم می‌کنند؟ زیرا فقها و بزرگان در استخراج مناط حکم بسیار محتاط و سخت گیرند.

استناد به مرسله نجاشی جهت اثبات مجازات تکمیلی مشکل است
فقه‌السیاسات/ آیت الله علیدوست/ جلسه 3
استناد به مرسله نجاشی جهت اثبات مجازات تکمیلی مشکل است
    تاریخ› سه شنبه 17 بهمن 15:01

وسائل ـ آیت الله علیدوست ضمن بررسی ادله مسأله «جواز یا عدم جواز مجازات تکمیلی افزون بر حد یا قصاص»، گفت: تنها سندی که در این زمینه وجود دارد یک روایت مرسله است؛ که ظاهرا مربوط به موردی خاص است و نمی شود از آن حکم کلی استخراج کرد.

بررسی ادله شرط اعلمیت برای حاکم جامعه
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله مقتدایی مطرح کرد/ جلسه 88
بررسی ادله شرط اعلمیت برای حاکم جامعه
    تاریخ› چهارشنبه 11 بهمن 12:06

وسائل ـ آیت الله مقتدایی با اشاره به اشکالات روایاتی که اعلمیت را شرط دانستند گفت: اولاً این روایات منظور فیه است، از باب اینکه در مرئی و منظر بزرگان بوده و دیده‌اند، ولی در عین حال اعتنا نکردند و اعراض کردند. ثانیاً بعضی از این روایات از نظر سند ضعیف است و در مورد آن‌ها که معتبر است؛ می‌گوییم تعبیر امام معصوم به اعلم، افضل تعیینی ایت نه تفضیلی.

صعوبت مباحث مربوط به «أهل کتاب»/ تبیین معنای فقهی «أهل کتاب»
در درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه93
صعوبت مباحث مربوط به «أهل کتاب»/ تبیین معنای فقهی «أهل کتاب»
    تاریخ› شنبه 07 بهمن 19:17

وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی در ادامه بررسی مبحث حکم ازدواج با اهل کتاب، گفت: آنچه که هنوز هم در حوزه‌ها حل نشده است و نمی‌شود، مسأله "اهل کتاب" است. مرحوم محقق می‌فرماید که «و کذا» در مجوس هم "أشبه روایتین" همین است که با یهودی‌ها و مسیحی‌ها یک حکم دارند.

 بررسی شرط اعلمیت برای حاکم جامعه در کلمات فقها
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله مقتدایی مطرح کرد/ جلسه 87
بررسی شرط اعلمیت برای حاکم جامعه در کلمات فقها
    تاریخ› شنبه 07 بهمن 12:45

وسائل ـ آیت الله مقتدای در بررسی شرط اعلمیت ولی فقیه گفت: در مقابل قول لزوم اعلمیت برای ولی فقیه، قول دیگری است که فقط علم را کافی می‌داند و می گوید فقیه و مجتهد بودن خواه بالفعل یا بالقوه، کافی است. مشهور از علماء بلکه شهرت عظیمه قائل به این قول هستند، و بعضی ادعای اجماع می‌کنند که اکثریت یا مشهور قائل به این هستند که اعلمیت شرط نیست.

مراجعه به قاضی جور برای مضطر طبق قاعده لاضرر و نفی حرج جایز است
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 26
مراجعه به قاضی جور برای مضطر طبق قاعده لاضرر و نفی حرج جایز است
    تاریخ› یکشنبه 03 دي 20:12

وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در جواب به اشکال آیت الله سبحانی گفت: مرحوم صاحب جواهر نمی خواهد بگوید تعاون بر اثم مورد نهی قرار گرفته، نه اعانت بر اثم؛ بلکه می خواهد بگوید آیات و روایاتی که در باب حرمت مراجعه به قاضی جائر گفتیم شامل کسی که چاره ای از مراجعه به قاضی جور نیست، نمی شود.

تفاوت بین قواعد عقلی و قواعد اعتباری
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه80
تفاوت بین قواعد عقلی و قواعد اعتباری
    تاریخ› دوشنبه 20 آذر 16:12

وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به تفاوت قواعد عقلی با قواعد اعتباری گفت: قواعد اعتباری بر خلاف قواعد عقلی، مطلقاً تخصیص بردارند و قواعد عقلی نیز بر دو قسم‌اند یا ناظر به «استحاله» هستند که این نوع از قواعد مطلقاً تخصیص بردار نیستند و یا در مواردی مثل ما نحن فیه که به ترجیح مرجّح نیاز داریم و نمی دانیم کدام صحیح است، قابل تخصیص اند.

بررسی نظرات مرحوم مراغی درباره ولایت فقیه
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 69(96-95)
بررسی نظرات مرحوم مراغی درباره ولایت فقیه
    تاریخ› شنبه 11 آذر 18:32

وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی نظرات مرحوم میرعبدالفتاح مراغی پیرامون ولایت فقیه گفت: ایشان می‌گویند ولایت برای پیامبر و ائمّه(ع) ثابت است و از آنها که گذشت، اصل اولی «عدم ولایت» احدی از مردم بر دیگران است مادامی که دلیلی بر ثبوت ولایت دلالت نکند؛ لکن ما می گوییم تأسیس اصل در مقابل شک است در حالی که مسأله‌ ولایت فقیه قابل شک نیست، در واقع، وقتی موضوع ثابت است، شکّی عارض نمی‌شود که تاسیس اصل کنیم.


1 2 3 4... 8