محتکران در قیامت چگونه محشور می‌شوند؟
آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی تشریح کرد:
محتکران در قیامت چگونه محشور می‌شوند؟
    تاریخ› چهارشنبه 18 مهر 12:19

وسائل- آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی گفت: کسی که احتکار می‌کند و دو تن طلا می‌خرد، در قیامت به صورت موش محشور می‌شود؛ البته نه اینکه این افراد واقعا حیوان شوند، بلکه انسانی هستند که موش شده‌اند.

یادداشت| تغافل رسانه ای حوزویان
یادداشت| تغافل رسانه ای حوزویان
    تاریخ› پنجشنبه 18 مرداد 12:26

وسائل- در روزگاری که هر مخالف به رسانه‌ای تبدیل شده است و کانال و سایتی برای خود دارد و در زمانه جنگ روایت‌ها، حوزه های علمیه فاقد قوای رسانه ای لازم هستند.

نکاح| اختیار علی التعلیق در ازدواج و طلاق نافذ نیست
آیت الله جوادی آملی/ 110
نکاح| اختیار علی التعلیق در ازدواج و طلاق نافذ نیست
    تاریخ› پنجشنبه 17 خرداد 16:54

وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به جائز نبودن اختیار علی التعلیق در نکاح و طلاق، گفت: یکی از ملزومات نکاح، تنجیزی بودن آن است؛ بنابراین اگر مرد تازه مسلمان خطاب به همسرانش بگوید هر کدام از شما در این زمان اسلام آوردید آن ها را به عنوان همسر قبول می‌کنم، چنین اختیاری باطل است.

نکاح| دوستی با جنس مخالف؛ رسم منسوخ دوران جاهلیت
آیت الله جوادی آملی/ 109
نکاح| دوستی با جنس مخالف؛ رسم منسوخ دوران جاهلیت
    تاریخ› پنجشنبه 10 خرداد 17:41

وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی در توضیح آیه 25 سوره نساء گفت: در این آیه آمده است ﴿وَ لا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ﴾، به این معنا که دختر، دوست پسر نداشته باشد، پسر دوست دختر نداشته باشد که این کار، یکی از کارهای مرسوم در جاهلیّت بوده و حرام است.

نکاح| تبیین تفاوت‌های «ملک یمین» با «عقد»
آیت الله جوادی آملی/ 108
نکاح| تبیین تفاوت‌های «ملک یمین» با «عقد»
    تاریخ› شنبه 05 خرداد 18:01

وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی در رابطه با تفاوت بین اسباب حلّیت روابط زناشویی گفت: در بین اسباب حلّیت، مسأله «مِلک یمین» کاملاً از مسأله «عقد» جدا است. در ملک یمین سخن از عقد و ایجاب و قبول و مانند آن نیست بلکه صِرف ملکیت موجب حلیّت است.

فقه فعلی، توانایی پاسخگویی به مسائل فضای مجازی را ندارد
حجت‌الاسلام مرتضی جوادی آملی:
فقه فعلی، توانایی پاسخگویی به مسائل فضای مجازی را ندارد
    تاریخ› شنبه 05 خرداد 17:27

وسائل ـ حجت‌الاسلام مرتضی جوادی آملی گفت: فقه رسانه قدیمی شده است، به دنبال فضای مجازی باشید!فقه فعلی، توانایی پاسخگویی به مسائل فضای مجازی را ندارد

نکاح| تکلیف حکومت اسلامی نسبت به احکام ازدواج در مناسبات بین‌المللی
آیت الله جوادی آملی/ 107
نکاح| تکلیف حکومت اسلامی نسبت به احکام ازدواج در مناسبات بین‌المللی
    تاریخ› دوشنبه 31 ارديبهشت 18:05

وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی در تبیین تکلیف حکومت اسلامی نسبت به رعایت مناسبات بین‌المللی در احکام زناشویی، گفت: اگر یک مرد خارجی که با یک مادر و دختر ازدواج کرده است و می‌خواهد به عنوان گردشگر وارد کشور ما شود، جمهوری اسلامی و نظام اسلامی باید به عنوان زن و شوهر آنها را بپذیرد.

نشست تخصصی| نقد نظریه دکترین امنیت از منظر آیت‌الله جوادی آملی
بخش پایانی
نشست تخصصی| نقد نظریه دکترین امنیت از منظر آیت‌الله جوادی آملی
    تاریخ› شنبه 29 ارديبهشت 17:55

وسائل- کرسی ترویجی عرضه و نقد ایده علمی با عنوان «اسلام و امنیت بین‌الملل از منظر آیت‌الله جوادی آملی» در دانشگاه باقرالعلوم(ع) پردیسان برگزار شد. در این کرسی، حجت‌الاسلام ‌والمسلمین دکتر نجف لک‌زایی به عنوان ارائه‌ دهنده، دکتر محمد ستوده ناقد و حجت‌الاسلام‌ والمسلمین محمد صمدپور دبیر علمی نشست را بهعده داشتند.

نکاح| مرتد پس از توبه برای رجوع به همسرش نیاز به عقد مجدد ندارد
آیت الله جوادی آملی/ 106
نکاح| مرتد پس از توبه برای رجوع به همسرش نیاز به عقد مجدد ندارد
    تاریخ› شنبه 22 ارديبهشت 17:39

وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به اینکه عقد مرتد با همسرش چه بداند و چه نداند، فسخ می‌شود، گفت: وقتی که فرد مرتد توبه می‌کند نیز رجوعش قهری است.

عقل نظری مسئول اندیشه‌ورزی و عقل عملی مسئول انگیزه‌مداری است
پیام آیت‌الله جوادی‌آملی به کنگره توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی؛
عقل نظری مسئول اندیشه‌ورزی و عقل عملی مسئول انگیزه‌مداری است
    تاریخ› شنبه 15 ارديبهشت 17:04

وسائل- کنگره بین المللی توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی (با تکیه بر اندیشه های علامه جوادی آملی) با پیام آیت الله جوادی آملی در محل تالار علامه امینی دانشگاه تهران، آغاز به کار کرد.

نکاح| تفاوت تحریم حکمی و حقی در ازدواج مجدد
آیت الله جوادی آملی/ 105
نکاح| تفاوت تحریم حکمی و حقی در ازدواج مجدد
    تاریخ› شنبه 15 ارديبهشت 16:37

وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی تحریم جمعی را به حکمی و حقّی تقسیم کرد و گفت: تحریم جمع بین أختین حکمی است، بنابراین اگر این دو خواهر هر دو راضی باشند، باز هم جمع اینها در نکاح واحد جائز نیست. اما تحریم خاله و همشیره‌زاده یا عمه و برادرزاده، این جمع تحریم آن حقّی است؛ پس با رضایت یکی از آنها جمع آنها ممکن است.

نشست تخصصی| فقه سیاسی شیعه و امنیت بین‌الملل
بخش اول
نشست تخصصی| فقه سیاسی شیعه و امنیت بین‌الملل
    تاریخ› پنجشنبه 13 ارديبهشت 11:51

وسائل- ما می‌توانیم در حوزه علوم انسانی و علوم سیاسی و در نتیجه علوم و مکاتب امنیتی از دو الگوی کلان فکری استفاده کنیم. یکی الگوی متعالیه و یکی الگوی متدانیه. الگوی متعالیه یعنی برای انسان محتوا و ابعاد روحانی قائل است و غیر از عالم ماده قائل به عالم مثال و عوالم بالاتر هم هست اما الگوی متدانیه دنیاگرا هستند و انسان را منحصر در وجه مادی می‌دانند.

آیت الله جوادی آملی: انقلابی ماندن حوزه در گرو تدریس رسمی درس نهج البلاغه است
نکاح/ 104
آیت الله جوادی آملی: انقلابی ماندن حوزه در گرو تدریس رسمی درس نهج البلاغه است
    تاریخ› شنبه 08 ارديبهشت 17:37

وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی در ضمن درس به فراخور بحث به اهمیت گنجاندن درس نهج البلاغه در برنامه رسمی حوزه، گفت:اگر حوزه بخواهد انقلابی بشود، هیچ چاره‌ای نیست مگر اینکه نهج البلاغه در دو سطح مثل رسائل و کفایه درسی بشود، این مثل درس خارج فقه نیست که هر کس بفهمد، حواستان جمع باشد! این کمرشکن است.

نکاح| تغییر دین زوجه کتابیه سبب فسخ عقد نمی‌شود
آیت الله جوادی آملی/103
نکاح| تغییر دین زوجه کتابیه سبب فسخ عقد نمی‌شود
    تاریخ› دوشنبه 03 ارديبهشت 18:00

وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه اگر زوجه کتابیتی به یکی دیگر از ادیان کتابیتی روی آورد دلیلی نداریم که حکم به فسخ بکنیم، گفت: یک مسلمان حدوثا اجازه دارد که همسر یهودی داشته باشد، بنابراین حال که آن یهودیه شده مسیحیه، به چه دلیل فسخ بشود؟

نکاح| فسخ عقد با اسلام آوردن یکی از زوجین
آیت الله جوادی آملی/102
نکاح| فسخ عقد با اسلام آوردن یکی از زوجین
    تاریخ› دوشنبه 27 فروردين 18:59

وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی در بررسی حکم مسلمان شدن احد الزوجین غیر الکتابیین، گفت: اگر یکی از آنها مسلمان شوند، عقد فی الحال منفسخ است و فرقی بین اسلام زوج و زوجه نیست؛ دلیل این انفساخ نیز آیه شریفه ﴿وَ لا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکاتِ﴾ و ﴿وَ لا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکینَ﴾؛ است.


1 2 3 4... 12