در یک میزگرد علمی صورت گرفت؛
وسائل ـ حجت‌الاسلام رفیع‌پور تهرانی اظهار داشت: اساسا تعریف حضانت، شامل اختیاراتی از ولایت است. این دوگانه‌ای که ما به عنوان حضانت برای یک نفر و ولایت برای یک نفر دیگر درست کرده‌ایم قلمرو هریک باید بازنگری شود تا تزاحمات به حداقل خود برسد یا برطرف شود. شما وقتی به کسی حضانت می‌دهید در واقع او را در یک حوزه‌ای نسبت به بچه دارای ولایت و اختیار می‌کنید. اتفاقا دیدیم که فقهای بزرگی حضانت را ولایت بر تربیت بچه می‌دانند و برخی امروزی‌ترها آن را به ولایت بر نفس تعبیر می‌کنند.
کد خبر: ۱۶۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی گفت: آیه «أَقِیمُوا الدِّینَ» به تنهایی و با قطع نظر از آیات و روایات دیگر می‌تواند دلیل محکمی برای تشکیل حکومت باشد، چون اقامه دین توسط جاهل و مقلد صورت نمی‌گیرد، بلکه باید فرد عادل، عالم، فقیه و امینی باشد تا آن را اقامه کند.
کد خبر: ۱۶۷۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۸
آیت‌الله سیفی مازندرانی؛
وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم به پرسش‌هایی درباره حکم قتل فرزند از سوی پدر پاسخ داد و تأکید کرد: حرمت قتل فرزند از سوی پدر از ضروریات دین است، اما قصاص پدری که فرزند خود را به قتل رسانده است به اتفاق فقها و بدون هیچ مخالفی جایز نیست، بلکه در کلمات فقهای امامیه تصریح به اجماع بر آن شده است، بله تعزیر پدر _ علاوه بر دیه _ توسط حاکم بر حسب تشخیص ایشان جایز است.
کد خبر: ۱۶۷۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۳
از سوی آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی مطرح شد:
وسائل ـ عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، با رد مطالب مطرح شده از سوی معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری در خصوص رابطه فرزند و پدر، گفت: فقه ما بسیار فقه بالنده، قوی و پویایی است؛ منتها بعضی معنای فقه پویا را درست نمی‌فهمند و فکر می‌کنند پویا یعنی دائماً باید احکام را تغییر دهیم، حلال را حرام و حرام را حلال کنیم، در حالی که فقه پویا یعنی در هر زمانی فقه می‌تواند مطابق با خصوصیات آن زمان و بر طبق ضوابط فقهی نظر بدهد.
کد خبر: ۱۶۷۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۸
آیت الله حبیبی تبار / ۳۲
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار پس از تشریح ادله اشتراط ایمان در قاضی بیان داشت: در عصر غیبت، اگر در زمان تشکیل حکومت مشروعی باشیم که ولی فقیه مبسوط الید حاکم است و می‌خواهد قاضی منصوب کند، به جهت روایات دسته اول مثل مشهوره ابی خدیجه و مقبوله عمربن حنظله، اگر مترافعین شیعه باشند طبق قاعده قاضی هم باید اعتقاد به ولایت داشته باشد، زیرا طبق آنچه که از ادله استفاده می‌شود معصومین (ع) به کسی اذن در قضا عطا فرموده اند که فقیه جامع شرایط باشد.
کد خبر: ۱۶۶۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰
مکتب امام خمینی / ۲۰
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر خسروپناه ضمن اشاره به نوآوری های مکتب امام خمینی (ره) ابراز داشت: تمایز مکتب امام در مبانی این است که ایشان، فقیهی بود که عرفان و قرآن و برهان را با هم جمع کرد؛ مثلا در کتاب چهل حدیث امام می بینید که روایات را شرح می دهند، یک تفسیر عرفانی از روایات می آورند و با یک نگاه عرفانی به روایات می پردازند.
کد خبر: ۱۶۶۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۹
به همت وسائل برگزار شد؛
وسائل ـ نشست علمی «مکتب امام خمینی (ره)؛ مکتب تمدن ساز» با حضور حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه، حجت الاسلام محمد خواجوی و حجت الاسلام احسان مرادی به همت پایگاه تخصصی فقه حکومتی وسائل، در موسسه رسا برگزار شد.
کد خبر: ۱۶۶۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۳
آیت الله سیفی مازندرانی مطرح کرد؛
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی پس از تاکید بر اینکه اهتمام شارع مقدس در درجه اول بر اقامه دین الهی و اجرای حکومت الهی است، اظهار داشت: مذاق شارع، قواعد کلی و مسائل کلی، سه رکنی هستند که فقه را نظاممند و روح فقه را بر فقه حاکم می‌کنند. فقیهی که می خواهد در یک فرع جزئی فتوا دهد باید ملاحظه این عناصر سهگانه را بکند.
کد خبر: ۱۶۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۲
مکتب امام خمینی / ۱۰
وسائل ـ آیت الله سید مجتبی حسینی اظهار داشت: پیوند دین و سیاست اندیشه جدیدی نیست که تنها از سوی امام خمینی (ره) مطرح شده باشد، در تعالیم اسلام، دین و سیاست پیوندی نا گسستنی دارد و مکمّل یکدیگر در پیدایش جامعه ایده‌آلِ الهی هستند، امام به عنوان منادی ارتباط وثیق دین و سیاست و احیاگر بزرگ تفکر دینی با تبیین نظریهٔ ولایت فقیه، و تأسیس حکومت دینی به عنوان تجسم عینی پیوند دین و سیاست از نقشه شوم استعمارگران پرده برداشت، از مسائل مهم و اساسی در حوزهٔ اندیشه سیاسی حضرت امام خمینی (ره) موضوع پیوند دین و سیاست است.
کد خبر: ۱۶۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۱
مکتب امام خمینی / ۴
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر خسروپناه گفت: اما ملاک و معیار حاکم عنصر مصلحت است البته باز هم بر اساس کتاب و سنت حکم را میدهد، یعنی حکمی که میدهد یا اولی است و یا ثانوی. ولی معیار اینکه کدام حکم اولی یا کدام حکم ثانوی را حاکم بیان و اجرا کند بر اساس معیار مصلحت است. پس دقت کنید مصلحت معیار کشف حکم نیست، بلکه معیار اجرای حکم است و میان کشف حکم و اجرای حکم فرق است.
کد خبر: ۱۶۶۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۰
مکتب امام خمینی / ۶
وسائل ـ مبنای حرکت امام راحل همان روش انبیا و اوصیای الهی است که شیوه رهبری ایشان در مجموع یک مکتبی بالنده، زنده، هدایت‌گر و نجات‌بخش را برای بشریت قرار میدهد. امام «ره» را بايستي از جمله متفکران بزرگ و تحول ساز معاصر دانست که علاوه بر تحول در انديشه و فقه سياسي شيعه، تغييرات سياسي اجتماعي مهمي را در دنیا رقم زد، يکي از عوامل موفقيت ايشان در اين زمينه‌ها را بايستي ديد نافذ، بلند مدت، آرماني و در عين حال واقع بين ايشان دانست.
کد خبر: ۱۶۶۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۰
از سوی استادیار دانشگاه امام صادق (ع) مطرح شد؛
وسائل ـ استادیار اقتصاد دانشگاه امام صادق (ع) گفت: متأسفانه شورای فقهی موجود نیز نشان داده که به ابعاد کلان دقت نمی‌کند. شورای فقهی موجود، صرفاً بر اساس فقه جزءنگر وارد بورس می‌شود و می‌گوید که این معامله به‌لحاظ فقهی اشکال دارد یا نه. از منظر تکنیک‌ها و روش‌های مدیریتی نیز نسبت به سازمان‌های بورس و بازار سهام بزرگ دنیا دچار ضعف هستیم؛ یعنی ما در همان تکنیک‌هایی که دنیای سرمایه‌داری برای جلوگیری از غرر و تدلیس در این بازار‌ها به کار می‌گیرد، دچار ضعف هستیم.
کد خبر: ۱۶۶۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۷
مکتب امام خمینی / ۱
وسائل ـ نوشتار حاضر درصدد است تا مبانی نظری و نقطه عزیمت امام خمینی(ره) در نگرش به سیاست خارجی را مشخص سازد؛ تا بدین وسیله معیارها و خطوط کلی سیاست خارجی و چارچوب رفتاری لازم به کارگزاران نظام اسلامی ارائه و میزان پایبندی دولت‌ها به اصول انقلاب و نقشه جامع ترسیم شده از سوی امام راحل مشخص شود.
کد خبر: ۱۶۶۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۸
فقه مقاومت / ۲۱
وسائل ـ حجت‌الاسلام دکتر محسن مهاجرنیا اظهار داشت: ماجرای قدس صرفا ماجرای یک سرزمین نیست تا بشود راجع به آن معامله کرد. بحث قدس بحث زبان و نژاد عرب نیست تا اینکه بگویند ایرانیان حق دخالت ندراند و فلسطینیان می‌توانند مشکل خود را حل کنند بلکه عدم سازش با استکبار و اسراییل است. بحث قدس بحث حقوقی نیست که بشود راجع به آن سازش یا معامله کرد. بحث قدس بحث سیاسی نیست که بشود با میانجی‌گری سیاسی آن را حل کرد و با دخالت کشور‌هایی مثل آمریکا از آن عبور کرد. هویت ما با این چیز‌ها حل نمی‌شود. به سمت قدس و بیت المقدس نماز خواندن همه حقیقت نیست بلکه حقیقت فراتر از این است بلکه ماجرای قدس به ایمان دینی و به اعتقادات و باور‌های دینی و فراتر از زمان و امکنه مربوط می‌شود.
کد خبر: ۱۶۶۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۳
وسائل ـ معمولا دانش‌ها تجارب انتقال پذیر و ارزش‌مند خویش را در بخش‌های مختلف و بستر‌های مورد علاقه خود، به فنونی مبدل می‌سازند که از استادان به شاگردان و از نسل پیشین به نسل پسین ودیعه داده می‌شوند. به همان میزان که هر دانش، چشم اندازی سترگ‌تر و مناسباتی پیچیده‌تر را در خود پرورانده باشد، نیازمندی آن به فنون و مهارت‌های مناسب برای موقعیت‌های متفاوت، بیشتر خواهد شد.
کد خبر: ۱۶۵۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۲
فقه مقاومت / ۱۵
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: نوآوری‌های فقهی رهبر معظّم انقلاب در جهاد اسلامی شامل: تعریف فقهی جهاد، مؤلفه‌های رکنیِ جهاد، دسته‌بندیِ اقسام جهاد، مفهوم «دشمن» از نظر فقهی
کد خبر: ۱۶۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۱
فقه مقاومت / ۱۰
وسائل ـ حجت الاسلام مهدوی اطهر با اشاره به دیدگاه مقام معظم رهبری در خصوص اینکه هدف اصلی، حاکمیت الهی در زمین است، گفت: اگر این نگاه حاکم باشد آیا نباید مسلمانان و دولت‌ها اسلامی با اسرائیل و نظام استکباری که در صدد آن است فرامین غیر خدا در زمین جاری شود، مبارزه کنند.
کد خبر: ۱۶۵۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۳۰
درس خارج فقه مهندسی ژنتیک / ۷
وسائل ـ آیت الله رشاد به مبانی نظری فقه زیست فناوری اشاره کرد و گفت: اصل تعظیم حیات، ارزش ذاتی حیات و ضرورت صیانت از این موهبت الهیه است. تصرفی که در هستی می‌کنیم نباید ناقض حیات بوده، آن را به خطر بیاندازد. حق نداریم حیات موجودات را نا بحق به خطر بیندازیم. حیات دارای ارزش ذاتی است و ما به مثابه انسان و موجودات عاقل موظف به صیانت از آنها هستیم.
کد خبر: ۱۶۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۹
از سوی یک پژوهشگر فقه رسانه مطرح شد؛
وسائل _ دکتر محمد محمدی‌نیا پس تشریح عنصر مصلحت و تفقه در ابواب فقه رسانه اظهار داشت: متاسفانه ما مؤلفه‌هایی را در طول زمان از دست داده‌ایم؛ به نظریه ارتباطات در درس فقه رسانه پرداخته نمی‌شود و اندیشمندان بر خود تکلیف نمی‌دانند که این مباحث را بیاموزند تا در فقاهت خود تأثیر بگذارد. حل این مساله با عنوان حکمت و فقه شناخته می‌شود. باید پیوند علوم انسانی با فقه روشن شود. عرصه فرهنگ و رسانه به دست جمهوری اسلامی است، ولیکن سوال این است که هم اکنون، این عرصه مهم عملاً در خدمت کدام تفکر است و اهداف کدام جریان را تأمین می‌کند؟!
کد خبر: ۱۶۵۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۹
دانشنامه فقهی حقوقی؛
وسائل ـ منظور از «منابع معتبر» آن دسته از منابعی است از حجیت و اعتبار لازم برای استنباط احکام و برخوردارند و قواعد و احکام فقهی از آنها استنباط می‌شود. منابع معتبر در فقه امامیه عبارتند از: قرآن کریم، سنت پیامبر اکرم (ص) و ائمه معصوم (ع)، عقل و اجماع. به نظر می‌رسد منظور از «فتاوای معتبر»، فتوا هایی است که معتبر شناخته شده‌اند؛ یعنی به عنوان فتوا ی دارای اعتبار در جامعه مطرح اند و آن فتاوای مراجعی است که به عنوان مراجع دست اول شناخته شده اند.
کد خبر: ۱۶۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۱