مکتب امام خمینی / ۲۷
وسائل ـ حجت الاسلام علی اصغر نجابت گفت: حضرت امام خمینی (ره) نسبت به بحث شأن شارع تصریحی نداشته، منتهی این مباحث به صورت ارتکازی در مباحث ایشان قابل رهگیری است. حضرت امام در جلد دوم کتاب البیع به مکررا بیان میکنند که قوانین اسلام مطلوبات بالعرض هستند و میخواهند ما را به تشریع واقعی برسانند، به بیان دیگر، قوانین ظاهریه برای رساندن ما به آن حقایق واقعی هستند.
کد خبر: ۱۶۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۹
در نشستی علمی بررسی شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر سید علی هاشمی در جمعبندی بحث «تزاحم قواعد حفظ الصحه و حفظ الشعائر» اظهار داشت: اگر «حفظ الصحة» با «حفظ شعائر دین» تزاحم داشته باشد، حفظ اصل دین و شعائر آن مقدم است. اما اگر حفظ الصحة با تعظیم (بزرگداشت) شعائر تزاحم داشته باشد، حفظ الصحة مقدم است. حالت سوم این است که حفظ الصحة با اتیان (انجام) شعائر تزاحم داشته باشد، در این فرض در موضوعاتی مانند نماز، روزه، حج و... حفظ الصحة مقدم است و خود شارع، سلامتی را یکی از شرایط فعلیت احکام این موضوعات یا شکل خاص آنها دانسته است؛ البته در برخی واجبات مثل جهاد و برخی مراتب امر به معروف و نهی از منکر، حفظ الصحة مقدم نیست.
کد خبر: ۱۶۶۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۱
مکتب امام خمینی / ۲۲
وسائل ـ حجت الاسلام لیالی با اشاره به ادعای برخی که میگویند «اگر امام در قید حیات بود اندیشه ایشان تغییر میکرد»، گفت: اولا این سخن ناشی از عدم فهم بحث ثابت و متغیر در اندیشه امام است؛ ثانیا، امام مطابق شرایط زمان و مقتضیات جامعه با اندیشه اصلاح، نهضت را آغاز میکنند و با تغییر شرایط، اندیشه براندازی نظام سیاسی را دنبال میکنند تا به جایگزینی نظام سیاسی و احیای حاکمیت و نظام اسلامی میرسند.
کد خبر: ۱۶۶۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۱
مکتب امام خمینی / ۶
وسائل ـ مبنای حرکت امام راحل همان روش انبیا و اوصیای الهی است که شیوه رهبری ایشان در مجموع یک مکتبی بالنده، زنده، هدایتگر و نجاتبخش را برای بشریت قرار میدهد. امام «ره» را بايستي از جمله متفکران بزرگ و تحول ساز معاصر دانست که علاوه بر تحول در انديشه و فقه سياسي شيعه، تغييرات سياسي اجتماعي مهمي را در دنیا رقم زد، يکي از عوامل موفقيت ايشان در اين زمينهها را بايستي ديد نافذ، بلند مدت، آرماني و در عين حال واقع بين ايشان دانست.
کد خبر: ۱۶۶۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۰
فقه مقاومت / ۴
وسائل ـ آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی با اشاره به اقسام جهاد گفت: جهاد ذبی یکی از مصادیق و از مظاهر فقه مقاومت است. جایی که اساس دین در خطر باشد برای حفظ دین خدا انسان باید با دشمن مقابله کند. هم حرکت امام حسین(علیهالسلام) بر این اساس توجیه میشود و هم نهضت امام خمینی(قدس سره) علیه حکومت پهلوی و هم مقابله انقلاب اسلامی ایران با اسرائیل و هم قضیه مقابله با جریان داعش در عراق و سوریه.
کد خبر: ۱۶۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۸
از سوی یک پژوهشگر فقه رسانه مطرح شد؛
وسائل _ دکتر محمد محمدینیا پس تشریح عنصر مصلحت و تفقه در ابواب فقه رسانه اظهار داشت: متاسفانه ما مؤلفههایی را در طول زمان از دست دادهایم؛ به نظریه ارتباطات در درس فقه رسانه پرداخته نمیشود و اندیشمندان بر خود تکلیف نمیدانند که این مباحث را بیاموزند تا در فقاهت خود تأثیر بگذارد. حل این مساله با عنوان حکمت و فقه شناخته میشود. باید پیوند علوم انسانی با فقه روشن شود. عرصه فرهنگ و رسانه به دست جمهوری اسلامی است، ولیکن سوال این است که هم اکنون، این عرصه مهم عملاً در خدمت کدام تفکر است و اهداف کدام جریان را تأمین میکند؟!
کد خبر: ۱۶۵۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۹
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۱۷
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا به مفاهیم قدرت و حاکمیت در اسلام اشاره کرد و گفت: مفهوم قدرت و حاکمیت در اسلام تغییر کرده است که از آن به ولایت تعبیر شده است و آن تغییر این است که ولایت سلطه ای است که الزما هدف از آن تامین مصالح مولّی علیه است و اگر در قرآن واژه ولایت برای غیر مسلمانان یا در درباره شیطان به کار رفته است با عنصر نفع رسانی به جامعه تفاوت دارد.
کد خبر: ۱۶۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۴
در نشست علمی مجازی «انسان عصر انتظار» تبیین شد؛
وسائل ـ رئیس مرکز تخصصی مهدویت گفت: آیات زیادی داریم در مورد ضرورت حرکت و اینکه چرا برای حکومت اسلامی کاری نمی کنید؟ اساسا فلسفه بعثت انبیاء در قرآن «لیقیمَ الناسُ» بوده نه «لیقیموا الناسَ بالقسط» یعنی خود مردم باید چارچوب های عادلانه را قوام ببخشند. از سوی دیگر مجموعه روایاتی داریم درباره حرکت برای برقراری نظام الهی و حدود؛ ماهیت احکام الهی برای برقراری نظم و عدالت است که اهمیت حکومت در دوره انتظار را برای ما اثبات میکند.
کد خبر: ۱۶۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۶
وسائل ـ حجت الاسلام پارسانیا گفت: نباید دینداری به سویه مناسک و آئینهای بیرونی آن فروکاسته شود و بلکه نسبت آن با باطن دینداری هم دیده شود.
کد خبر: ۱۶۳۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۱
وسائل ـ اندیشه و آرای آیتالله خامنهای را میتوان در چارچوب جریان بیداری و تمدنگرایی اسلامی که در سیری نظری از فراگیری اسلام به عنوان برنامهای همهجانبه آغاز میشود، تحلیل نمود.
کد خبر: ۱۶۳۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۰
یادداشتی از آيت الله كعبی؛
وسائل ـ آيت الله كعبی با اشاره به قواعد فقهی مانند لا ضرر آورده است: بلا شک هرگونه تجمعات حتی مذهبی و عبادی مثل نماز جمعه و اعتکاف عمومی در مسجد جامع تا زمانی که ضرر عقلایی برای سلامتی و بهداشت عمومی وجود دارد، باید تعطیل شود، دلیل آن قاعده وجوب حفظ نفس و قاعده لاضرر و قاعده لا حرج و رفع عسر و مشقت و قاعده تیسیر احکام شریعت است.
کد خبر: ۱۶۲۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
حجت الاسلام رهدار مطرح کرد؛
وسائل ـ رئیس مؤسسه فتوح اندیشه با اشاره به مبانی فقهی همکاری علما با سلاطین برخاسته از بیرون نظام خلافت گفت: فقها همکاری با خلفا را جایز نمیدانستند، ناصبی و مخالف بودن با اهل بیت یکی از علتهای این مسئله است.
کد خبر: ۱۶۲۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۳
استاد حوزه و دانشگاه:
وسائل ـ حجتالاسلام سیدحمید جزایری در گفتوگویی پیرامون زندگی امام سجاد(ع) و نحوه نقشآفرینی ایشان در تبلیغ و ترویج معارف دینی اظهار داشت: امام سجاد(ع) یک نگاه جامع دارند و حتی اموری که جزئی است، مطمح نظر امام(ع) قرار دارد. رساله حقوق ترسیمکننده مدینه فاضلهای است که میتوانیم آن را قالب مهندسی مدینه فاضله، نام نهیم؛ هنوز جای کار دارد محققان و پژوهشگران، تحقیقات عمیقتری در مورد ابعاد آن و تطبیقش با شرایط روز انجام دهند.
کد خبر: ۱۶۲۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۲
وسائل ـ زندگی و روش ائمه اطهار علیهمالسلام را که با دقت و ظرافت مرور کنیم، متوجه میشویم آن بزرگان برای هر دورهای از زندگی ما و هر مشکلی که برای به وجود میآید، درس و الگویی داشتهاند تا با بحرانها، مشکلات و حتی خوشیهای زندگی را به بهترین نحوه ممکن روبهرو شویم و از امتحانهای الهی سربلند بیرون بیاییم. سیره و سبک زندگی امام علینقی علیه السلام هم از این قاعده مستثنا نیست و آن حضرت در شرایط و مواضع گوناگون زندگی پربرکت خود، آموزههای مهمی برای ما به یادگار گذاشتهاند.
کد خبر: ۱۶۱۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۸
آیت الله شهیدی / ۱۴
وسائل ـ آیت الله شهیدی ضمن تبیین برخی وجوه تعلق زکات به اوراق نقدیه، وجه اول مبنی بر مثال عرفی بودن درهم و دینار برای نقد رائج که در این زمان اسکناس و اوراق نقدیه است را مورد بررسی قرار داد و به نقد این آن پرداخت و گفت: الغاء خصوصیت مذکور مشکل است؛ زیرا چه بسا اینکه دینار از جنس طلا و درهم از جنس نقره است، خصوصیت داشته باشد؛ کما اینکه در بعض روایات زکات تعبیر به ذهب و فضه ذکر شده است و نه دینار و درهم.
کد خبر: ۱۶۰۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۷
وسائل ـ حجت الاسلام گلستانی در خصوص سیره امام دربرابر حاکمان ستمگر آورده است: امام(ع) هم خود و هم شیعیان را در یک موضع گیری صریح به جبهه گیری علیه حاکمان ستمگر بر می انگیزاند و آنان را از هرگونه مُهر سکوت بر لب زدن باز می دارد.
کد خبر: ۱۶۰۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۶
وسائل ـ فقه سیاسی شیعه بر اساس اصولي مانند اصل تألیف قلوب، اصل مصلحت، اصل دعوت، اصل افزایش توان و قدرت، اصل وفای به عهد، اصل تقیه ، اصل ولایت فقیه و اصل عدالت بر تدوین و اجرای سیاست خارجی نظام اسلامی تأثیرگذار است.
کد خبر: ۱۶۰۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۶
در نشست «زنان، پیشرفتها و چالشها» مطرح شد؛
وسائل ـ عضو هیئت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: یکی از مواردی که قانون مدنی تغافل کرده است حقوق زناشوئی زن است و گویا زن چنین حقی ندارد. در حالی که این امر مهمتر از مواد مالی زن است چراکه اگر به بحث مالی زن از سوی همسر توجه نشود امکان جایگزینی وجود دارد و حقوق عمومی میتواند زن بد سرپرست را حمایت کند، ولی در حقوق زناشوئی اگر کوتاهی شود زن ممکن است به عسر و حرج و فساد و روابط فرازناشوئی مبتلاء شود و این از جمله موارد کاستیهائی است که در فقه راه حل دارد.
کد خبر: ۱۶۰۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۴
در نشست علمی تبیین شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام حائری شیرازی گفت: تعداد آیات و روایاتی که سفارش به عملِ معروف میکنند، نسبت به امر به معروف از نگاه آماری، ۷۰ به ۳۰ است. وقتی ما با مفاهیم مختلف خصوصا مفاهیم مرتبط با قرآن و حدیث، مواجه میشویم، اگر به منبع اصلی مراجعه کنیم، میتوانیم ویژگیهای آن را دریافت کنیم و تصویر واقعی آن را ببینیم. ولی خیلی از تصاویری که از مفاهیم در ذهن ما شکل گرفته است بر اساس بروز و نمود خارجی و آن چیزی است که در بستر اجتماع بوده است.
کد خبر: ۱۵۹۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۷
وسائل ـ در نظر ما، فقهای امامیه مقاصد را مستمسک خود برای اثبات حکم قرار ندادهاند. بلکه فقط برای نفی حکم از آن استفاده میکنند و مقاصد در نزد فقهای امامیه مَحَکی است برای سنجش استنباط احکام از سوی فقها و مثلاً فقها حکم مستنبَط یک فقیهی را با مقاصد قطعی شارع میسنجند و اگر با آن مقاصد منافات داشت آن را نفی میکنند. همان کاری که امام(ره) با حکم به جواز حیل شرعی در باب ربا انجام داد و فرمود چون حیل شرعی با مقاصد منافات دارد، حکم به جواز آن را نفی میکنیم.
کد خبر: ۱۵۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۹