vasael.ir

برچسب ها
وسائل ـ آیت الله علیدوست گفت: الان یک فکری در حوزه وجود دارد که معتقد است حوزه شریعت فقط بخش عبادات و یک سری کلیات معاملات را پوشش می‌دهد و مابقی مسائل مبتلابه مردم، در حوزه شریعت نیست. بنده این تئوری را به «نظریه انعزال » تعبیر می‌کنم. متأسفانه بخشی از سکولاریسم همین است که بحث از سیاست را سهم بشر و علم او می‌دانند.
کد خبر: ۱۴۳۶۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۶

آیت الله ابوالقاسم علیدوست با اشاره به تقسیم بندی ابواب فقهی شیعه به چهار رکن عبادت، عقود، ایقاعات و سیاست در کلام فقیهان متقدم شیعه به انتقاد از نظریه انعزال در حوزه علمیه معاصر پرداخت و آن را ناشی از اندیشه سکولار و عدم دخالت دین در مسائل سیاسی بشر ارزیابی کرد.
کد خبر: ۱۲۷۷۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۱

آیت الله علیدوست / ۳
وسائل ـ آیت الله علیدوست در تبیین سر فصل‌های مهمی‌ که باید در فقه سیاسی مورد بررسی قرار گیرد، گفت: تبیین رابطه حاکم، قانون و نهادهای حکومت یکی از آن مسائل مهم است؛ در اینجا بحث می‌کنیم که آیا ما نهادی فرای قانون داریم که بر قانون حاکم باشد و لزوم متابعت نداشته باشد؟ یا اینکه هر چه هست باید زیرمجموعه قانون باشد؟
کد خبر: ۱۲۴۶۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۹

آیت الله علیدوست / ۲
وسائل ـ آیت الله علیدوست با انتقاد کسانی که معتقدند حوزه شریعت فقط بخش عبادات و یک سری کلّیات در معاملات را پوشش می‏‌دهد، گفت: بنده این تئوری را به نظریه انعزال تعبیر می‎کنم؛ اگر کسی این عقیده را داشته باشد اصلاً فقه سیاسی را نمی‌‏فهمد. متأسفانه بخشی از سکولاریزم همین است که بحث از سیاست را سهم بشر و علم او می‏‌دانند و حصّه‎ای از آن برای فقه قائل نیستند.
کد خبر: ۱۲۴۳۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۵

آیت الله مبلغی/ 95
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تبیین مراحل نظریه‌پردازی، موضوع «حریم خصوصی» را به عنوان نمونه انتخاب کرد و در تطبیق مراحل نظریه‌پردازی بر این موضوع گفت: ابتدائاً باید تعاریف حریم خصوصی را از مکاتب و نظام‌های مختلف حقوقی جمع‌آوری کنیم و سپس با حذف پیش‌فرض‌ها و نگاه‌های ارزش‌محور از آن، تعریف را به یک تعریف خنثی تبدیل کنیم و در مرحله بعد آن را در یک نظام حقوقی به کار گیریم.
کد خبر: ۸۹۶۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۷

نقد و بررسی مقاله؛
وسائل ـ ما اصل حاکمیت را تابع «صرف عقد و قرارداد» نمی‌دانیم تا خودحاکمان و یا مردم بتوانند دامنه اختیارات و وظائف شرعی حاکم را یا مردم را هرگونه که میل کردند، کم و زیاد کنند؛ حاکمان، تماما اجیر ووکیل مردم نیستند گرچه خادم مردم هستند؛ اما حدود وظائف و اختیارات حکومت را شارع، معلوم کرده و وفاء به هر عهد و هر قانونی نیز تنهابا استناد به شرع، واجب می شود و تابع امیال حاکمان یا مردم نیست.
کد خبر: ۸۱۵۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۱

یادداشت؛
وسائل ـ حاکمیت از دیدگاه اسلام دارای سه عنصر است؛ قدرت، لزوم تأمین مصالح عمومی و لزوم رفتار پدرانه و مشفقانه با مردم؛ مقایسه عناصر حاکمیت از نگاه اسلام با حاکمیت از منظر حقوق معاصر به خوبی نشان دهنده تفاوت زیاد این دو دیدگاه می باشد، چرا که در حقوق معاصر، حاکمیت دارای چهار عنصر است که بیش تر آن ها به قدرت برمی گردد.
کد خبر: ۷۰۹۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۲

نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه14
وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم به تفاوت اختیارات حکومتی و ولایت اشاره کرد و گفت: چیزی که در آن جای تشکیک نیست، ثبوت اختیارات حکومتی برای فقیه است؛ زیرا اگر شما اختیارات حکومتی را برای فقیه قائل نشوید، ناچارید برای دیگری قائل باشید.
کد خبر: ۶۹۹۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۳

درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 67(96-95)
وسائل-آیت الله علم الهدی در بررسی ادله نقلی مرحوم صاحب جواهر درباره ولایت فقیه گفت: صاحب جواهر رحمه الله در استدلال برای ولایت فقیه فقط دو روایت را قبول دارند(مقبوله‌ عمر بن حنظله و توقیع شریف) و بقیه‌ روایات را فقط به عنوان مؤیّد بیان می کنند، در حالی که مرحوم نراقی به حدود 22 روایت استدلال کرده بودند.
کد خبر: ۶۸۰۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۳۰

در یادداشتی بررسی شد؛
وسائل ـ موضوع فقه سیاسی و قواعد فقه سیاسی، احکام روابط متقابل مکلفان به عنوان حاکم و رعیت(مردم) و همچنین احکام مربوط به ارتباط دولت(نظام سیاسی) ـ به عنوان یک شخصیت حقوقی مستقل ـ با کارگزاران و مردم می‌باشد؛ اخلاق سیاسی نیز مباحثی درخصوص این موضوع ارائه می‌دهد؛ با این تفاوت که در اخلاق سیاسی بایدها و نبایدهای سلوک سیاسی و اصلاح رفتار توصیه می‌شود، اما در فقه و قواعد فقه سیاسی، احکام فقهی سیاسی این رفتار تعیین شده بعلاوه ساختار نظام تا حدودی مشخص می‌گردد.
کد خبر: ۶۶۱۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۶

مدیر گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به جایگاه رأی و انتخاب مردم اشاره کرد و گفت: شورا و رجوع به نظر توده مردم تنها در امور عامه و مسائل مهم حکومتی موضوعیت دارد؛ اما رجوع به شورا از باب رجوع عالم به جاهل و از باب کشف حقیقت نیست تا پس از حصول علم، تمکین به آن لازم باشد، بلکه چون در اینگونه مسائل برای همه مردم نظر واحدی حاصل نمی شود؛ طبیعتاً نظر اکثریت ملاک عمل قرار خواهد گرفت و این یک حکم عقلی و عقلائی است.
کد خبر: ۵۸۰۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۷

ولایت و حکومت؛ حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی/ جلسه 40
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل- حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گفت: وکالت، قرارداد و عقدِ جایز است؛ اما ولایت، قرارداد طرفینی و عقد جایز نیست، این‌جور نیست که مردم در آن نقش داشته باشند بلکه ولایت ریشه نصب و جعل الهی دارد.
کد خبر: ۵۷۶۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۱

فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 67
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به جایگاه رأی و انتخاب مردم اشاره کرد و گفت: شورا و رجوع به نظر توده مردم تنها در امور عامه و مسائل مهم حکومتی موضوعیت دارد؛ اما رجوع به شورا از باب رجوع عالم به جاهل و از باب کشف حقیقت نیست تا پس از حصول علم، تمکین به آن لازم باشد، بلکه چون در اینگونه مسائل برای همه مردم نظر واحدی حاصل نمی شود؛ طبیعتاً نظر اکثریت ملاک عمل قرار خواهد گرفت و این یک حکم عقلی و عقلائی است.
کد خبر: ۵۷۴۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۷

بازخوانی یک مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ در دیدگاه حضرت امام خمینی(ره)، محرّک اساسی انسان در حرکت‌های مختلف چیزی جز انجام وظیفه الهی نیست؛ از این رو همه حرکت خویش را براساس تکلیف الهی انجام می‌دادند، ایشان معتقد بودند که شکست و پیروزی در پرتو ادای تکلیف یا عدم آن تحقق می‌یابد و محور اساسی در این امور چیزی جز ادای تکلیف و وظیفه الهی نیست و نتیجه، فرعی بر آن است.
کد خبر: ۵۳۹۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۱

پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل- فقه و اخلاق و به تبع قواعد فقه سیاسی و اخلاقی سیاسی، از جمله علوم اخروی‌اند که ارتباط و اشتراک مبنایی با یکدیگر داشته و در بسیاری از اهداف مشترک‌اند. در این مقاله، ضمن بیان رابطه فقه سیاسی و اخلاق سیاسی، به مبانی و اهداف مشترک این دو علم پرداخته شده و در نهایت نگاه اخلاق به قواعد فقه سیاسی مورد بررسی قرار گرفته است. فرضیه مقاله این است که قواعد فقه سیاسی شکلی از طراحی شارع مقدس در الزامی کردن ارزش‌های اخلاقی و اصول دینی و استقرار آنها در جامعه است.
کد خبر: ۴۰۴۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۳

حجت الاسلام روح الله شریعتی در مقاله ای بررسی کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - اخلاق و فقه هر یک شاخه‌ای از علوم شریعتند و ارتباط تنگاتنگی میان آن دو وجود دارد؛ اخلاق بدون فقه، انحراف از مسیر دین است و فقه بدون اخلاق نیز به ضدیت با مبانی دینی می‌انجامد، افزون بر این فقه و اخلاق در عرصه‌های مختلف با یکدیگر عجین شده‌اند؛ زیرا هدف هر دو بازوان شریعت در ساختن جامعه‌ای سالم، متعالی و نظام‌مند هستند.
کد خبر: ۲۴۷۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۴/۰۱

آخرین اخبار